时维二零二五年孟冬,京华之地,秋韵未尽,冬意初萌、阁下诚心问卜,得观音菩萨灵签第九十三签,此为上上之签,寓意深远,谨为君细解之。观音灵签第九十三签签诗:高危安可涉,平坦是延年。守道当逢泰,风中定不偏。宫位: 戌宫卦象: 上上签诗原文浅解此四句签诗,如暮鼓晨钟,字字珠玑,蕴含着为人处世与安身立命之大道。高危安可涉,平坦是延年。此句告诫,险峻之处,非立身之地;陡峭之途,非长久之计、人生在世,当求安稳、
签文门衰户冷苦伶仃,可叹祈求不一灵。幸有祖宗阴骘在,香烟未断续螟蛉。解曰此签乃枯木逢春,绝处逢生之象、凡事皆是先难后易,始困终亨。签文开篇,门衰户冷苦伶仃,描绘出一幅萧瑟凄凉的景象、求得此签者,当前运势或正处于低谷,事业不振,人丁不旺,内心感到孤独无援,前路茫茫、你四处求告,奔波劳碌,却似祈求不一灵,所求之事多有阻滞,心中不免生出怨叹与无力之感、此为流年上半段运程之写照,多有困顿,诸事不顺,需有足
此为观音灵签第三十六签,上上之签,宫位为申宫、得此签者,如久旱逢甘霖,亦如画龙点睛,时运已至,过往之困顿与束缚,皆将如烟云散。签诗曰:眼前病讼不须忧,宝地资财尽可求、恰似猿猴金锁脱,自归山洞去来悠。逐句解析眼前病讼不须忧此句乃定心之言、所谓病,非独指身体之疾患,亦可解作心中之忧虑、事业之瓶颈、人际之困扰、所谓讼,非独指官方法律之争,亦可解作口舌是非、人事纠纷、意见相左之僵局、此签开篇便言不须忧,意
抽得仙人指路一卦,如行路之人在山中迷雾,正彷徨四顾、心神不宁之际,忽见云开雾散,一位鹤发童颜的长者,手持藜杖,含笑立于前方,为你指明一条通往目的地的平坦大道、此卦象的核心,不在于天降横财或不劳而获,而在于指引二字、它预示着在您当前所困顿的局面中,即将出现转机与贵人,迷惘将得以澄清,前路方向会变得分明。此卦的到来,是拨云见日之兆、过去的种种不顺与疑惑,如同浓雾,虽令人困扰,却也即将消散、那位仙人,可
签诗:鱼龙混杂意和同,耐守深潭待运通、不觉一朝头角现,风云际会变成龙。此签乃上上之选,属厚积薄发、潜龙在渊之象、签文意境深远,非言眼前之利,而指未来之大成、得此签者,当前处境或许平淡无奇,甚至感到怀才不遇,与周遭众人无异,此即“鱼龙混杂意和同”、然则,龙非池中物,虽暂处深潭,其志在高远、此刻最需“耐守”二字,心性上的磨砺与安静的等待,远比盲目冲撞更为重要。签文逐句深解“鱼龙混杂意和同”此句描绘的是
诗曰:一枝好花,风雨未到;只待清明,便可分晓。卦象释义此签属木,有春木待发之象、宛如一株孕育着绝美花苞的枝条,静立于天地之间、此刻风平浪静,并非无风雨,而是摧折花木的狂风暴雨尚未到来、这枝好花,是您心中的期盼,是谋划已久的事业,是含苞待放的姻缘,是潜藏体内的生机、它根基稳固,生机勃勃,一切内在条件皆已具备。万事俱备,所欠者乃“天时”二字、签文中的“清明”便是这关键的天时、清明,节气也,天气转暖,雨
伯牙访友解签:十一月天象低语,谁是你的钟子期?时维二零二五年十一月,北京、秋风已带寒意,梧桐叶落,铺满旧巷、此番光景,最宜静心思索,或寻一知己,温一壶浊酒,共话世间浮沉、恰如古时伯牙携琴访友,所求不过一知音耳、若你也为此寻觅,不妨抽一签,问问这十一月的星空,你的钟子期,究竟身在何方,又或化作何种机缘,悄然降临。签筒轻摇,一支上上签应声而出、签文不着一字,仅绘一幅高山流水图、此乃知音签,寓意寻觅、共
黄大仙灵签第48签解签:仙人指路时维二零二六年,于此为您详解黄大仙灵签第四十八签,此签乃中吉之属,题为“仙人指路”,内藏玄机,为迷津中人点亮一盏明灯。签文诗曰:登山涉水正天寒,兄弟姻亲那得安。不遇仙人来指路,从劳费力下长安。此签意象,描绘了一幅行路者在天寒地冻之时,跋山涉水、艰难前行的景象、周遭亲友亦因此不得安宁,前路茫茫,心力交瘁、签文的点睛之笔在于“仙人指路”四字,若无此机缘,纵使目的地是繁华
签诗宝筏孤舟泛渺茫,前程不见有风光。待得云开天日现,一帆风顺任翱翔。签诗详解此签描绘了一幅意境深远的画面、求签者如同驾驭着一艘宝贵的木筏或孤独的小舟,漂浮在浩瀚无垠、水天一色的迷雾之中、“宝筏”寓意您自身具备着渡过难关的根基与才能,并非一无所有,但“孤舟”与“渺茫”则点明了当下的处境:孤立无援,方向不明,内心充满了困惑与不安。第二句“前程不见有风光”,直接道出了眼前的困境、放眼望去,未来似乎被浓雾
签文静坐焚香一炷烟,孤灯独照照无眠。须知君子暗中事,祸福亏心天照见。解曰上平圣意详解此签描绘了一幅夜深人静、独自反思的景象、求签之人,或许正身处一种孤寂或迷茫的境地,如同在静室中独对一盏孤灯,心中千头万绪,难以安眠、签文中的“静坐焚香”,并非仅仅指代一种形式,它象征着一种内心的沉淀与自省、当外界的喧嚣退去,唯有香烟袅袅,烛影摇曳,此刻正是审视自我、观照内心的最佳时机。“孤灯独照照无眠”,此句是心境
签诗巍巍宝塔不寻常,八面玲珑尽放光;劝君立志勤顶礼,作善苍天降福祥。诗意此签为宝塔圆明之象,凡事有因必有果、属上上签。古人典故:窦燕山积善此签背后,藏着一则千古流传的佳话,便是“窦燕山积善”的故事。话说五代后晋时期,有一位名为窦禹钧之人,世人称其为窦燕山、他早年心术不正,为人处事颇为刻薄,以势压人,欺瞒乡里、三十岁时,仍膝下无子、一夜,他梦见已故的父亲对其痛心疾首地告诫:“你心行不善,恶名昭彰,不
签诗玉在石中未剖时,凡人那识此珍奇。一朝良匠施功力,方信其中有碧琦。圣意此签为“玉在石中”之象、身怀璞玉,尚未逢时、求者身具才华或内在价值,却如未经雕琢之美玉,深藏于顽石之内,不为世人所知、当前时运未至,环境所限,纵有经天纬地之才,亦难施展、须静心潜修,沉淀自身,等待那位能识玉、敢剖石的“良匠”出现、此“良匠”可为贵人、机遇,亦可是时运的转折点、一旦时机成熟,必将脱颖而出,光芒四射,价值连城、切忌
广泽尊王灵签第九十七签解签:潜龙在渊,待时而动签诗原文龙潜于渊,或跃于天。走骨行尸,能保安全。动则有成,静则安然。所谋之事,在子丑年。诗文浅释此签以《易经》乾卦潜龙勿用与或跃在渊为引,道出了时机与运势的玄妙。龙潜于渊,或跃于天,描绘的是一幅极具张力的画面、神龙,乃是力量与尊贵的象征,却潜藏于深渊之中、这并非是它力有不逮,而是时机未到,需养精蓄锐、或跃于天四字,又明确告知求签者,这潜藏只是暂时的,其
【十八签 中平】籤诗曰:金烏西墜兔東臨,日夜循環亙古今。僧道得知無不利,士農工商各從心。诗意浅解此籤以日月交替为喻,道出天地间循环往复、自有定数的玄机、金烏乃日,玉兔为月、日落月升,是为天道,古今未尝改变、此象暗示求籤者当下的处境,正好处在一个转折点上,犹如黄昏与黎明之交,光明尚未来临,黑暗也即将退去、这是一个沉静、等待、积蓄力量的时期。僧道得知無不利,僧与道,是出世之人,他们深谙顺应天时、随缘而
浮萍增积盖鱼池,不料喧哗丑事随。惊起黑禽飞入屋,相争相斗是和非。此乃黄大仙灵签第七十四签,中平之签,典故为范蠡归湖、对于求得此签的男士而言,签文与典故之中,蕴藏着深刻的人生哲理与时局警示、时值庚子深秋,万物萧瑟,正宜静心思变,方能趋吉避凶。典故新解:范蠡归湖的智慧欲解此签,必先明其典故、范蠡,春秋末年越国重臣,辅佐越王勾践卧薪尝胆,二十余年,终灭吴国,一雪前耻、功成名就之际,他洞悉了君主可与共患难
时维二零二五年十一月,京华深秋,寒意渐浓,万物敛藏,正合静心内省之时、有信众问询观音灵签第四十五签,今为之详解。观音灵签 第四十五签 戌宫 上签签诗原文温柔乡里可藏身,诗书堆里能立命。劝君莫作等闲看,一朝运到龙门近。圣意解说此签属木,利在春天、为龙门得意之象,凡事有变大吉。家宅安,自身吉,求财有,交易利,婚姻合,六甲男,行人至,田蚕秋利,六畜中平,寻人见,讼宜和,移徙吉,失物速寻,病安,山坟吉。古
诸葛神算第290签详解:遇险不须忧,草头人指引青云路签文原文遇险不须忧,风波何足忌。若遇草头人,咫尺青云路。逐句解析遇险不须忧此句为定心之言、签文开篇即点明,求签者当前或许正身处困境,或面临即将到来的挑战、这险可以是事业的瓶颈、财运的阻滞、情感的波折,或是健康的隐患、神算给出的第一个启示便是不须忧,意在告诫不必过度焦虑恐慌、眼前的困厄并非绝境,而是一种考验,一种磨砺、心若磐石,则外邪不侵,此为破局
时值二零二五年十一月,晚秋之气已深,京城内外,层林尽染,寒意渐浓、于大寺奄之内,香火缭绕,求得第八十三签者,手持签文,心中或有迷惘,或有期盼、此签非大吉,亦非大凶,乃一中平之签,喻示着一段潜藏与等待的时光,需有足够的耐心与智慧方能安然度过。签文所示:龍潛深淵待時飛,玉藏石中未見輝、莫愁前路無知己,冬去春來草木菲。此四句签文,勾勒出一幅静待时机的画面、好似一条神龙,虽有搅动四海、飞升九天之力,此刻却
时逢深秋,万物萧索,若于此刻求得此第十六签,观其下下二字,心中难免泛起一丝寒意、此签如凛冬将至,提醒问卜者,前路恐有崎岖,行事当以守成为上,切忌冒进。签文多以王祥卧冰或类似典故为背景,其核心意象,乃是于天寒地冻之时,行非常之举,以求一线生机、然此举非勇,乃是无奈,其间艰辛,非常人所能体会、故此签之意,并非绝路,而是前行之路布满荆棘,需以极大的耐力与心性去面对。【圣意解析】此签卦象,如舟行于浅滩,进
时维二零二五年十一月,北京已是深秋,凉意之中酝酿着岁末的沉静、若您此时于东京浅草寺观音堂前,轻轻摇动签筒,得第九十三签,当为大吉之兆、此签非比寻常,乃是苦尽甘来,云开月明之象,其中玄机,待我为您细细道来。签文诗曰:久抱凌雲志,今朝得到路。一線入青雲,福祿壽重增。此四句诗文,字字珠玑,如画卷般展开一幅人生由沉潜到腾飞的壮丽图景。久抱凌雲志,此为起笔,亦是求签者心境的真实写照、所谓凌云之志,是远大的抱