第38签解签:关盼盼燕子楼,镜花水月一场空?详论事业姻缘签诗原文月照天书静,云生雁塔高。人从三姐处,内隐事风骚。此为观音灵签第三十八签,属中下签、签文诗句意境幽远,却暗藏玄机,其典故直指唐代名伎关盼盼独守燕子楼的悲情往事、欲解此签,必先懂其人其事。签中古人:燕子楼关盼盼关盼盼,唐代徐州名伎,貌美善歌舞,后为武宁节度使张愔之妾、张愔对其宠爱有加,特于府邸内修建一座小楼,名曰燕子楼,供其居住、两人在此
九天玄女灵签第一百零二签 详解签文:深谷幽兰独自芳,未遇东风意自伤、忽闻天上龙吟过,一朝得露发奇光。此签属上上签,乃潜龙在渊,待时而动之象、观其签文,意境深远,描绘的是一幅由静待至勃发,由晦暗至显荣的画卷、求得此签者,应细细品味其中玄机。签意总解深谷幽兰独自芳,此句是求签者当下的写照、兰生幽谷,其香自溢,其品自高,象征着您身怀才华、品德或某种珍贵的潜质、只是所处环境如同深谷,幽静隔世,无人赏识,知
观音灵签二十五签详解:过了忧危事,春色更芳菲【签文】过了忧危事,春色更芳菲;更逢微细雨,送归去运归。此签为中平之签,属金利秋,宜其西方、其象意如寒冬已尽,暖春将至,虽有微雨,却为润泽万物之甘霖,预示着困厄即将终结,佳运正在回归。【签诗故事:姚崇治蝗】唐玄宗开元年间,山东地区蝗灾大作,遮天蔽日,所过之处,禾稼无存、地方官吏束手无策,唯有设坛祭拜,祈求神明息灾,然蝗情愈发严重,灾民流离失所、奏报传至京
时值乙巳年深秋,万物敛藏,天地间一片萧瑟、君于此刻求得第七十三签,问卜贵人行踪,心中之焦灼,犹如这风中残叶,飘摇不定、此签之意,不在远,不在近,全在一个待字。签文曰:独上高楼望月明,寒鸦数点过疏林、他日春雷惊蛰动,方有东风送我行。此乃中平之签,看似平淡,实则内藏玄机,尤其对于寻觅贵人之事,指引至为明晰。独上高楼望月明此句描绘的是一幅孤寂而高远的景象、解签至此,需先问己心、所谓独上高楼,并非身处绝境
周易六十四卦,乃华夏先民仰观天文、俯察地理,近取诸身,远取诸物,所凝结而成的智慧符号、每一卦象,皆是一幅深邃的宇宙图景与人生写照、所谓签图与签解,便是将这抽象的符号体系,化为具体可感的图像与文字,以供世人问卜决疑,洞悉时势。一卦六爻,自下而上,记录着事物由初生、发展至终结的全过程、爻分阴阳,阳爻(—)为刚健、主动、显现之力;阴爻(--)为柔顺、被动、内敛之态、六爻相叠,阴阳交错,便演化出六十四种基
抽得长江波浪连天涌此签,眼前必先浮现一幅壮阔而又带些许敬畏的景象、江水滔滔,浊浪排空,其势非人力所能阻挡、此非细雨润物之兆,亦非风平浪静之景,而是大开大阖,变动剧烈之象、解此签,关键在于势与涌二字、势,是时势,是潮流,是那股推动万物前行或将其倾覆的巨大力量、涌,是动态,是过程,是能量的集中爆发、得此签者,当知自己正身处一个巨大变局的中心,无论所问何事,皆不可再用旧时眼光看待。问事业前程,此签喻示着
于庙宇之中,求得一签,最令人心安者,莫过于病解二字、此二字看似简单,实则蕴含着深厚的民俗信仰与人生哲理、它不仅是对身体状况的预示,更是对心境乃至运势的一种拨云见日般的启迪。病解,从字面观之,病乃疾厄、困顿、阻滞之意;解则为消散、开脱、和顺之状、合二为一,其核心意涵便是缠身之疾将得以痊愈,困扰之境将烟消云散、求签者若正为自身或亲友的健康忧心忡忡,得此病解之示,无异于一剂安心良方,预示着康复在望,病体
钟离成道解签学业:文昌之路与丹心之问时维二零二五年冬月,寒窗苦读之士,多有心怀忐忑,问卜于神明,以求心安、于道家众仙班中,汉钟离祖师以点石成金、成道飞升之典故,常被视为点化迷津、助人功成之尊神、故而,于庙观之中求得钟离之签,以问学业前程,乃是流传已久之习俗、解签之道,非在窥探天机,而在借神明之言,反观自心,明辨方向。钟离祖师与成道之本意欲解钟离签,需先知钟离事、祖师俗名钟离权,本为汉朝大将,因战事
孔门弟子三千,贤人七十有二、在这七十二贤之中,冉伯牛以德行著称,与颜回、闵子骞、仲弓并列,是儒家德行科最杰出的代表人物、他的贤德,是经过孔子亲自认证的,是士人君子们仰望的标杆、就是这样一位品行无可指摘的贤人,却染上了一种当时被视为不治之症的恶疾。《论语·雍也》篇中的记载,寥寥数语,却沉重如山、当孔子得知冉伯牛病重,亲自前往探望、走到冉伯牛的居所,却并未能进入内室、古时的礼制与对恶疾的恐惧,使得探望
明代开国皇帝朱元璋,世称洪武大帝,其人出身布衣,早年历尽艰辛,放牛为生、这段经历并未成为他日后治国的障碍,反而化为民间传说中一抹神秘而智慧的色彩、洪武看牛解签之说,便是在这样的背景下应运而生、这并非正史所载的典章制度,却是流淌在乡野阡陌间,关于帝王智慧与民间信仰相结合的独特文化现象。所谓解签,乃是问卜者于神明前求得签文,再由专人解读其中吉凶祸福、签文往往辞藻隐晦,寓意深远,非有悟性者不能洞悉其天机
岁次丙午,赤马奔腾、天干丙火,地支午马,火势冲天,是为变动与机遇并存之年、此年求得玉帝灵签,上应天心,下照己身,一纸签文,可窥一年气数之端倪、凡求签者,必先净手焚香,心怀虔诚,默念自身名讳、生辰、居所,及所问之事,一事一问,方得灵验、心念纷杂,神明难感;意有不诚,签必不应、待心神合一,方可摇动签筒,取其自然落下之一签,对照签谱,天机尽显。灵签品级与兆示玉帝灵签,按其吉凶祸福,分为五等,善信当细察之
普贤菩萨灵签第四十五签解签:丙午火马年运程详批 (2026年运势指引)签文:中平,戌宫凤阁龙楼起晚霞,秋深江月浸芦花。行人万里营斯业,美酒清歌伴异乡。此签象,如一幅气象恢宏却又略带寂寥的画卷、得此签者,命中有贵气,有远大之志,然时运未至鼎盛,需经一番寒彻骨,方得梅花扑鼻香、尤其是在2026丙午火马之年,天干地支烈火熊熊,其运势之变动与激荡,更需细细品味签中玄机。逐句拆解签文玄机“凤阁龙楼起晚霞”
玄天上帝灵签 第三签 甲丙 中吉 (三圣杯定论:上上大吉)籤诗原文:年来耕种得丰收,一向前途尽可求;自有贵人相助力,太阳普照事无忧。籤诗本意与三圣杯之神意此签,若以寻常解,为“中吉”,已属佳音、然求签者得“三圣杯”以应,此乃玄天上帝以无上神力,将此签运势拔升至顶格之“上上大吉”、何为三圣杯?乃连续三次掷筊,皆得一阴一阳之“圣杯”,代表神明对此事“确定、肯定且毫无疑义”的允诺与加持、这意味着,籤诗
观音灵签,可求否?心诚为上“观音灵签能抽吗?”答案是肯定的,但并非人人可抽,时时可求、此法门之关键,在于一个“诚”字、心诚则灵,心不诚,纵使求得上上签,亦是镜花水月,空欢喜一场。何为“诚”?非是临时抱佛脚,非是心怀交易,亦非是试探神明、真正的“诚”,是当你人生行至十字路口,进退维谷,智慧枯竭,真心实意地祈求菩萨以智慧之光,为你照亮前路、是面对婚嫁、事业、家宅、疾病等重大抉择时,那份发自内心的恭敬
观音灵签第四十四签【姜维邓艾斗阵】签诗原文棋逢敌手要藏机,黑白盘中未决时。到底欲知谁胜负,须教先着及神仙。【签诗总解】此签卦象为“胶着对峙,待机而作”。签文以围棋对弈为喻,描绘了一幅势均力敌、难分高下的画面、“棋逢敌手”,说明您当前所遇之事,无论是事业上的竞争对手,还是情感上的博弈,对方的实力、智慧与您不相上下,甚至在某些方面更胜一筹、这是一场硬仗,绝非轻而易举便能取胜。“黑白盘中未决时”,棋局
南岳圣帝灵签 第六签 丙午 属火利夏 宜其南方签文诗曰:天边消息实难思,切莫多心只待时。若问财源何处有,不如归去卧青迟。【签文核心意境:守静待时,藏锋归元】此签卦象,如深潭映月,看似清澈,实则深不可测、其核心在一个“待”字,一个“守”字、签文开篇“天边消息实难思”,点明了当前您所期盼之事,如同天边浮云,看似美好,却遥远而虚幻,其真实性与可行性难以捉摸,强求不得、这“消息”可以是远方的一个工作机会
观音灵签37解签求姻缘:丙午火马年,李靖归山之象,姻缘何解?签诗:欲待身安运泰时,风中灯烛不相宜。不如收拾深堂坐,庶免光摇静处期。此为观音大士灵签第三十七首,中平之签,宫位为申宫,其典故源于“李靖归山”、善信求得此签问卜姻缘,其中玄机,需结合丙午火马年之流年气运,细细参详、此签之象,如暗夜行舟,见远处灯火,心生向往,却不知自身正处狂风之中,贸然前行,非但无法靠近光明,反有倾覆之险、故而,大士慈悲,
2026丙午年玄武山佛祖灵签解签大全:洞悉天机,趋吉避凶心诚则灵:求签前的准备与心法求签问卜,首重虔心、心念不诚,神佛难感、在向玄武山佛祖求取灵签之前,善信须净手、静心、焚香祷告、心中默念自身姓名、生辰八字、现居何处,而后将心中所惑之事清晰陈述、切记,一签只问一事、若问事业,便专注于事业;若问姻缘,便专心于姻缘、不可心有旁骛,一签问尽天下事,此乃大不敬,所得之签亦难显其真意。祷告之时,心神合一,
丙午年 (2026) 火马奔腾之年 运势精解签诗原文锦上添花色愈鲜,运来禄马喜双全。时人莫道功名晚,一举登科四海传。【卦象】此签为“泰”卦之象、天地交泰,阴阳和合,万物亨通、如久旱逢甘霖,枯木逢春,预示着长久的困顿即将结束,一个充满生机与成就的时期正迎面而来、求得此签者,过往的辛勤耕耘与默默坚守,都将在此刻化为丰硕的果实。签文典故深度剖析:梁灏八十二岁中状元要解此签,必先明其典故、宋朝有一位学子,
观音灵签第六签:六郎投奔万寿山签诗原文投奔前途去,禳灾保安康;勒马回头望,还祈福寿长。签文意象与卦理此签属【下下】之签,宫位为【丑宫】、然善信切莫因“下下”二字心生惶恐、签运之“下”,非定数之败,乃是时运之滞,是提醒,是警示,更是转机之始、若能领悟签中玄机,顺势而为,自能化险为夷,逢凶化吉。卦象上,此签暗合《易经》中“困”卦与“解”卦之变、当前如身陷“困”境,龙游浅水,虎落平阳,四处受制,动弹不