六十四卦签图与签解 文王神签

周易六十四卦，乃华夏先民仰观天文、俯察地理，近取诸身，远取诸物，所凝结而成的智慧符号、每一卦象，皆是一幅深邃的宇宙图景与人生写照、所谓签图与签解，便是将这抽象的符号体系，化为具体可感的图像与文字，以供世人问卜决疑，洞悉时势。

一卦六爻，自下而上，记录着事物由初生、发展至终结的全过程、爻分阴阳，阳爻（—）为刚健、主动、显现之力；阴爻（--）为柔顺、被动、内敛之态、六爻相叠，阴阳交错，便演化出六十四种基本情境，网罗世间万象。

卦图：意象之境

卦图非寻常图画，乃一幅幅蕴含哲理的意象沙盘、它将卦辞与爻辞中的文字描述，转化为一幕幕生动的场景、或高山流水，或风雷激荡，或龙战于野，或鸿雁徐行、观图者可直观感受卦象所营造的氛围与气场。

譬如，【水雷屯】卦，图上常绘一株嫩芽奋力破土而出，周围或有乱石荆棘，天降大雨、此图景象，直指屯之本义——万物始生之艰难、纵有雷动于下、雨泽于上的生机，却仍需经历破土而出的挣扎、见此图，便知当前处境虽充满希望，却不可冒进，需积蓄力量，耐心等待时机。

又如，【火天大有】卦，图景则常为红日当空，普照大地，田野里五谷丰登，一派富饶祥和、此乃离火在上，乾天在下，光明普照，万物亨通之象、得此卦图，便知时运亨通，利于大展宏图，但需谨记顺天休命，行谦德以持盈。

签解：文字之钥

若说卦图是意境，签解便是开启这意境的钥匙、签解主要源于《易经》中的卦辞与爻辞。

卦辞，乃一卦之总纲，是对当前整体时局的判断、其言简意赅，或言元亨利贞，或言利有攸往，或警示匪我求童蒙，童蒙求我、解读者需结合自身所问之事，细细体味其中蕴含的吉凶与应对之道。

爻辞，则更为精微，对应六个不同阶段或不同角色的处境、占卜时，若遇变爻，则此爻之爻辞便是当前问题的核心指引、一卦六爻，如同戏剧的六个幕次，揭示了事态发展的动态过程。

卦象举隅

乾卦：天行健，君子以自强不息

此卦纯阳，至刚至健、其爻辞以龙为喻，描绘了君子从潜藏到飞腾的完整历程。

初九：潜龙勿用、 告诫处在底层时，应收敛锋芒，韬光养晦。

九二：见龙在田，利见大人、 时机初现，应崭露头角，寻求贵人相助。

四十六卦解签

九五：飞龙在天，利见大人、 抵达人生巅峰，如日中天，德位相配。

上九：亢龙有悔、 警示物极必反，身居高位不知退，则必有灾祸。

得乾卦，需审视自身处于哪个阶段，依爻辞行事，方能趋吉避凶。

坤卦：地势坤，君子以厚德载物

此卦纯阴，至柔至顺、象征大地之母，包容万物，安静承载、其爻辞多强调柔顺、守正、待时。

初六：履霜，坚冰至、 提示要见微知著，从微小征兆预见未来的重大变化。

六二：直、方、大，不习无不利、 强调内心正直、行为方正、胸襟博大，则无往而不利。

坤卦之德在于安贞，不与人争先，却能收获最终的吉。

既济卦：水火相交，功成名就

【水火既济】，坎水在上，离火在下，水在火上，烹饪之象，寓意功成事遂、卦辞亨，小利贞，意指事情已然成功，但微小处仍需坚守正道，不可得意忘形、其爻辞多在描述成功后的守成之道。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎、 事情初成，需谨慎行事，如同拉车过河，打湿车尾，虽有小碍，但无大过。

上六：濡其首，厉、 渡河至终点，却得意忘形以至头部都被打湿，这是危险的信号，警示成功之后更需戒惧。

未济卦：火水未济，事尚未成

【火水未济】，离火在上，坎水在下，火性炎上，水性润下，二者无法交融，象征事未成功，秩序混乱、然此卦并非全然为凶、终点亦是新的起点，混乱中孕育着新的希望、其爻辞指引如何在混乱中寻找出路。

上九：有孚于饮酒，无咎、濡其首，有孚失是、 满怀信心地庆祝，以为大功告成，这没有错、但若得意忘形到濡其首的地步，就会因过度自信而失去根本。

求卦问卜，非为窥探天机，实为审视内心，整理思路、六十四卦签图与签解，如同一位智慧长者，它不直接给予答案，而是通过象征与譬喻，揭示当下的处境与潜在的可能，引导问卜者看清局势，审时度势，做出更合乎时宜的抉择、吉凶非定数，全在人之作为。