玄天感应灵签 第四十六签 己癸 中平签诗原文:君是山中万户侯,信知骑马胜骑牛。今朝马上看山色,争似骑牛得自由。圣意解析:此签名为“王有道为太子东宫”,属中平之签、签文意象深远,描绘了一幅从悠然自得(骑牛)到身居高位(骑马看山)的心境转变、山中万户侯,已是富贵之极,骑马更是身份与速度的象征,看似风光无限、签文末句却点出核心,“争似骑牛得自由”,一种对过往悠闲、自在心境的怀念与反思油然而生。此签的核
观音灵签 第七十四签【上上签、古人:崔巍持斋】签诗原文:崔巍崔巍复崔巍,履险如夷去复来。身似菩提心似镜,长安一道放春回。【签诗玄机,逐句解析】“崔巍崔巍复崔巍,履险如夷去复来、”此句一出,便是一幅高山峻岭、连绵不绝之景、“崔巍”二字,描绘的不仅是山势之险峻,更是人生道路上接踵而至的考验与磨难、三个“崔巍”相叠,并非简单的重复,而是强调了困难的层次性与持续性、如同登山,翻过一山,又见一山,前路漫漫
观音灵签第四签【下下】解签详解:玉莲会十朋,困境中的转机与智慧签文千年古镜复重圆,女再求夫男再婚;但教双方心不变,无情也会变成缘。宫位:子宫此签属土,为冬之象、子宫,乃万物初生之地,亦是阴寒至极之时、得此宫位,寓意您当前所处之境,如隆冬之夜,天寒地冻,生机潜藏,虽一时困顿,却也孕育着新生的希望、只是这希望之火,微弱而遥远,需耐心守护,方能燎原。吉凶:下下签见“下下”二字,常人心中难免一沉、然世间
佛祖灵签第五十八签【罗隐归隐】权威详解 (2026丙午年特别指南)签诗原文忠言善语君须记,莫向他方求别艺。劝君安守旧生涯,除却有余都不是。卦象【中平之卦】 龙陷浅滩之象,守旧待时之兆。一、签文奥义与典故玄机此签名为“罗隐归隐”,乃中平之签,略偏向下、签文的核心在于一个“守”字、所谓“忠言善语”,并非指旁人之劝谏,更是指你内心早已明了的、最朴素的道理、佛祖通过此签,是在提醒你,大道至简,切莫舍近求
时维二零二六,岁在丙午、此年火德昭彰,天马行空,万事万物皆带三分急躁,七分变数、人心思动,外物亦然,失物之事,较之往年更为频发、若于此时求得此签,其内中玄机,更需细细品味。签文天机:曹丕篡汉之象,失物何解?签文:志欲身安运泰时,风中灯烛不相宜。不如收拾深堂坐,庶免光摇静处期。此签,宫位亥宫,属水、典故为“曹丕篡汉”、单看签文与典故,已然透出一股不安与动荡之气、失物占得此签,绝非善兆、我们需逐句拆
丙午马年(2026)姜维观音灵签深度解析:天时、地利、人和的玄机灵签缘起:忠武之心,菩萨之眼世人皆知观音灵签,乃菩萨慈悲,为众生指点迷津、然“姜维观音灵签”,却非寻常庙宇所能得见、此签法相传为蜀汉大将军姜维,兵败身死,一缕忠魂不散,羁于剑阁之间、其志未酬,其心不甘,九伐中原之壮志,化为千古遗恨、观世音菩萨感其忠勇,悯其执着,遂以大神通引其英灵,点化其兵法韬略与不屈之志,融入一百签文之内。故此,姜
惠东西来古刹廿七签详解:丙午火马年运势玄机签题:宝镜蒙尘属性:金、中上签。签诗:宝镜蒙尘未见光,忽闻塞外雁鸣霜。时来风送凌云志,一跃龙门姓氏扬。【解曰:勘破镜中花,方见水中月】此签,名曰“宝镜蒙尘”,签属金,喻示其本质珍贵、刚毅,然一时为尘埃所缚,光华内敛、得此签者,于2026丙午火马之年,命数正应此象、丙午年,天干属火,地支属火,火势炎炎,烈马奔腾,主急速、变革、彰显与竞争、而签中之“金”,受
雷祠三殿宫灵签全解:2026丙午年运势详解与十二生肖求签指南雷祠法脉源起与三殿奥义雷祠三殿宫,非寻常庙宇、其所供奉者,乃九天应元雷声普化天尊,掌管天地万物之生杀枯荣,赏善罚恶,至公无私、故本宫灵签,以“雷”为名,取其迅猛、决断、破除迷障之意、凡尘俗世之困惑,遇雷部正神之昭示,如拨云见日,立分明晦。“三殿”之说,亦有深意、其一为“昭示殿”,问卜过去,明晰因果、其二为“警世殿”,洞察现在,指点迷津、
观音菩萨二十四香谱,乃是信众与菩萨之间感应沟通之法门、非卜筮,非迷信,实为一种心诚则灵的内观之道、凡夫俗子,心有疑难,前路迷茫,皆可于菩萨座前,燃三炷清香,静心默祷,观其长短变化,以窥天机,以明己心、此法流传已久,重在一个“诚”字、心不诚,则香谱无凭;心若虔敬,则所示分明。行香之法要欲观香谱,须明其法、法不正则心不定,心不定则感应不彰。一者,净身心、择一吉时,清晨或夜深人静之时为佳、沐浴更衣,洗净
签文绿柳荫中寻旧约,青苔石上觅新缘。桃花人面今何在,回首春风又一年。签中古人崔护题都城南庄解签此签,乃是一支关于等待、重逢与机缘的签、签文描绘了一幅春日寻访的景象,绿柳依依,青苔铺路,既有对过往情缘的追忆,也暗藏着对未来缘分的探寻、对于求姻缘的你来说,抽到此签,意味着你的缘分并非凭空而来,而是与“旧”和“新”的交织有关、它不是一蹴而就的烈火烹油,更像是一壶需要慢慢煨炖的老茶,香气内敛,回味悠长。“
人间百态,浮沉皆是命、时值庚子辛丑,流年转瞬,世事变迁,然因果不虚,报应昭彰,此乃天地大道,万古不易之理、今有缘主问及“丈夫不签字,妻子一尸两命”此等惨剧,老朽观之,不胜唏嘘,此中因果纠葛,非一言可尽,更非偶然、望世人警醒,莫要轻视生命,莫要悖逆天伦。一、命理深种,业报现前人之降生,皆有定数,八字命盘之中,孕育、子女、夫妻关系,皆有其脉络可循、观女子命盘,生育之事,乃是天命所系、食伤星旺者,子息丰
签文详解:璞玉待剖,佳期将近观音灵签第十签,乃中上之签,其辞曰:“石藏美玉在中心,得指何须向外寻、直待高人来剖析,恰如灵雨涤烦襟、”此签对于求孕问卜者而言,蕴含着深远而积极的启示、签文的核心意象,是一块外表朴实无华的石头,内里却包裹着稀世美玉、这块“美玉”,便是您心中日夜期盼的麟儿。“石藏美玉在中心”,这句话直接点明,怀孕的潜质与缘分已然存在,如同美玉藏于石心,并非虚无缥缈、它告诉求签者,您自身的
周文王,姓姬名昌,乃上古圣贤之君、其被囚于羑里,推演伏羲八卦为六十四卦,并作卦辞、爻辞,是为《周易》之始、后人感其德,念其功,遂将易经玄奥之理,与民间问卜之习俗相融,创制出“文王灵签”,亦称“文王神卦”,使深邃的易学哲理,化作指点迷津的签文,流传于世。此签法之核心,在于将六十四卦的万千变化,凝练于具体的签诗与典故之中、每一支签,皆对应一卦,暗藏天地人三才之玄机、它并非简单的吉凶判断,而是对当前时运
上上签签诗:喜得秋风万事足,一江明月一江秋、黄金两岸波心见,不用寻常下钓钩。签诗蕴意,逐句详拆求得南岳圣帝此签,当真是可喜可贺、这是一支满载而归、不劳而获的上上之签、签文意境开阔,如同一幅宁静致远的山水画卷,将人生豁然开朗的佳境描绘得淋漓尽致。“喜得秋风万事足”,开篇便定下了丰收的基调、秋风,非萧瑟之风,而是成熟、收获之风、春耕夏耘,至秋而收,一切的辛劳与等待,都在这阵秋风中得到了圆满的回报、它预
签诗:王道人收妖雷发震天昏惨惨,风云际会见黄龙。须知此是安邦国,拔剑相助见大功。签文机理与典故探源此第七十签,典出“王道人收妖”、故事讲述某地妖孽作祟,百姓深受其苦,一时间天昏地暗,人心惶惶、正当危难之际,有道号“王道人”者,携法器宝剑,于风雨雷电之中与妖物相斗、其势如雷霆万钧,最终降伏妖邪,使天地重归清明,地方得以安宁、此签属“中吉”,其象为乱中见序,危中见机、关键在于“风云际会”与“拔剑相助”
解签第34签:病龙行雨的玄机与启示抽得此签,见病龙行雨四字,心中或有疑云、龙,乃九天之上尊,司掌风雨,呼风唤雨,何以病之?雨,乃万物之甘霖,润泽苍生,行雨之功,为何牵绊?此签之意,如一幅笔墨未干的水墨画,意蕴深远,需细细品读。所谓病龙,非指龙体真有顽疾,而是一种状态的比喻、它象征着空有强大的潜能与高远的志向,却受困于某种内在或外在的制约,导致力量无法完全施展、这病,可能是时机未至,可能是资源匮乏,
于天后宫中,手捧签筒,心怀虔诚,摇出之签却是陰陰圣三字、见此三字,常人心头一沉,仿佛冬日寒风,骤然袭来、不同于上上签的满心欢喜,亦不同于下下签的直白警示,陰陰圣之意,在于一个晦字,在于一个藏字、它并非定数,更非绝境,而是圣母妈祖以其慈悲,点拨问签人:眼前事态,如月隐云后,雾锁前川,真相未明,切忌妄动。解此签者,需先明其理、何为陰陰圣?天地分阴阳,卦象有吉凶、陰在此处,不作凶解,而作不明、静止、内敛
签位: 戌宫品阶: 上上签签诗:君皇圣后总为恩,复待祈禳无损增。一切有情皆受用,均沾乐利得周全。圣意详解:此签为戌宫上上之选,意象平和圆满,蕴含着一种不求自得的安然之境、签文的核心在于一个恩字,此恩非仅指君王后土的具体恩泽,更是一种来自天地、运势、乃至身边贵人的庇佑与福气、如同大地承载万物,春风化雨,润物无声,求签者当下的处境已在福泽之中,根基稳固,气运亨通。诗中复待祈禳无损增一句,是此签的关键点
探寻大兴善寺签文背后的玄机:真的灵吗?古城西安的大兴善寺,作为唐代密宗的祖庭,千百年来香火未曾断绝、寺院的庄严与历史的厚重,让无数善男信女心怀敬畏,前来祈福问卜、其中,“求签”这一传统仪式,尤为引人关注、人们带着各自的迷茫与期盼,在观音菩萨像前摇动签筒,渴望得到一纸签文,为前路指点迷津、那么,大兴善寺求的签,究竟灵不灵验?这背后,是神佛的启示,还是人心的映射?千年古刹的气场与心诚则灵要探讨签文的灵
签题:董永遇仙【签诗】想欲身登天 台路投身向水学龙鱼圣意有此寻常事三千功行始能知【仙机】名与利,在晚成。讼得理,病渐亨。问行人,信尚存。婚可合,孕无惊。【典故:董永遇仙的启示】此签典故,源自汉代孝子董永、董永家贫,父亡无钱安葬,遂卖身葬父、其孝心感动天地,在赴工途中,于槐荫树下遇一女子,愿为其妻、此女实为天庭仙女,她一夜织成锦绢十匹,助董永偿债赎身、夫妻三载,情深意笃,后仙女言明身份,言天命已尽,