周文王灵签第五十一签详解:孔夫子过宋入陈签诗官事悠悠难辨明,不如息了且归耕。傍人煽惑君休信,此事当谋亲弟兄。卦象此签为中下之卦,卦象呈现暗昧不明,进退两难之境、如行舟遇上逆风,云雾遮蔽前路,是非曲直混淆,人心动摇、求得此签,意味着当前所遇之事充满变数与纷争,外部环境复杂,小人言语从中作梗,使人心中迷惑,难以做出正确决断、卦中警示,此刻不宜强行推进,应退守自保,寻求内心平静与最亲信之人的支持,方能渡
周公解签第二十六签:牡丹第一枝,万事逢春时 (上上签详解)签诗原文选出牡丹第一枝,劝君折取莫迟疑。世间若问相知处,万事逢春正及时。签文解析此乃上上之签,气运已至,机缘将临、签文以牡丹第一枝为喻,牡丹乃花中之王,雍容华贵,象征着富贵、圆满与至高的荣誉、第一枝更是拔得头筹、独占鳌头之意、这预示着求签者在所问之事上,将迎来一个出类拔萃、冠绝群芳的机会、这个机会如同初春盛开的第一朵牡丹,最为鲜艳,也最为珍
签诗原文石中蕴玉未分明,巧匠持锤欲点金。一朝破壁光华现,方信璞中藏美珍。解曰此乃凤凰山第二十五签,为上吉之兆、签文之象,如同一块未经雕琢的璞玉,外表看似寻常石头,内里却蕴藏着绝世美玉、当前时运,正如这块璞玉,自身价值与才华未被世人所见,甚至自己亦有所怀疑、心中或有迷茫,眼前或有困顿,感觉怀才不遇,明珠暗投。石中蕴玉未分明,道出了当下的状态、你所谋之事,所盼之人,其真正的价值与潜力,尚未完全显现、这
关圣帝君,千古一人、其忠义勇武之精神,自三国时代流传至今,早已超越历史人物的范畴,升华为华人世界中重要的信仰象征、在遍布四海的关帝庙中,信众们除了焚香敬拜,寻求心灵的庇护外,更常借由“关爷灵签”来探寻迷津,祈求指引、这传世的九十九支灵签,每一支都蕴含着深邃的智慧与玄机。关帝灵签的源流与核心关公信仰的核心,在于其“忠、义、仁、勇”的品德、他不仅是镇宅驱邪、护佑平安的守护神,更因其善于理财、信守承诺的
关帝灵签,乃是信众与关圣帝君沟通之桥梁,祈求解惑,指点迷津、帝君一生忠义勇武,其签文亦蕴含着刚正不阿、劝人向善之精神、欲解其意,不仅要读懂字面,更要体悟其背后的深意、所谓白话解签,便是将古雅的签诗与典故,化为今人易于领会的言语,使帝君的昭示能够清晰地映照在求签者的心田。求签之道,始于心诚、敬神如在,必先净手焚香,涤荡俗虑,而后将所求之事,在心中默念清楚、一事一签,不可贪多、摇动签筒,待灵签自然落下
岁在乙巳,暮秋之月、有信士问卜于关圣帝君,得第九十八号签,此为上上大吉之签、签文所示,乃陶渊明赏菊之象,其中玄机,静心方可领悟。关帝灵签 第九十八号 上上签诗经营谋望两得宜,出入费心机。似玉藏珠人不识,总然遇有赏音时。圣意名利有,莫躁为、词讼和,婚姻宜。行人远,病疗迟、问六甲,亦生儿。典故:陶渊明赏菊晋代大诗人陶渊明,字元亮,品性高洁,不愿为五斗米折腰,辞去彭泽县令之职,归隐田园、其生活清贫,却乐
关帝灵签第二十四签解求财:月出光辉四海明?深度剖析财运玄机关圣帝君灵签第二十四首,乃上吉之签、得此签问卜财运,犹如在迷雾中行舟许久,终见明月当空,朗照四方、其签诗曰:月出光辉四海明,前途禄位见太平。浮云扫退终无事,可保祸患不临身。此签之意象,在于拨云见月,核心在于一个明字、求财之事,最忌讳方向不明,时机未到、而此签一出,便预示着混沌的局面即将过去,一个清晰、稳定且充满机遇的阶段正缓缓拉开序幕。签诗
闽南的晨曦,总是伴随着氤氲的香火气、走进泉州涂门街的通淮关岳庙,朱红的梁柱与鎏金的神龛在缭绕的青烟中显得愈发庄严肃穆、这里是无数闽南人,乃至四海漂泊的游子心中,最为信赖的精神坐标、庙内常年人潮涌动,信众们并非只为进香朝拜,更多人是为了一件事而来——求一支关帝灵签。泉州关帝庙的签,在信众口中,素以“灵验”著称、这并非简单的迷信,而是一种深植于民间信仰与生活哲学中的文化现象、欲求一签,其仪轨庄重,并非
关帝庙二十九签详解:拨云见日,静待时来时维二零二五年十一月,京城已是寒意渐浓,万物敛藏,正是一个沉淀思绪,问卜前程的时节、许多信众步入关帝庙,于袅袅香火中求得一签,望圣君指点迷津、今日,便专解这关帝庙灵签中的第二十九签,此签属中上,寓意深远。签诗原文祖宗积德几多年,源远流长庆自然。若更操修无倦已,天须还汝旧青毡。签诗本义剖析此签的核心,在于一个承字与一个守字、它并非指向横空出世的暴富奇功,而是阐明
签文:扁舟一叶泛中流,月影婆娑风未休。滩头险石当留意,自有春水送行舟。圣意:此签乃静中观变,险处求存之象、凡事不可急进,须当心存谨慎,步步为营、眼前虽有风波与阻滞,看似前路迷茫,实则转机暗藏、如同孤舟行于江心,风浪虽是不息,但只要能稳住舵,看清方向,避开暗礁险滩,待时机一到,便有春潮助力,顺流而下,抵达彼岸、求得此签者,应以守为攻,戒骄戒躁,静待天时。解签:论及功名事业求得此签,问询功名事业,正处
于京城古刹之内,香烟袅袅,钟声悠悠、善男信女手持签筒,闭目凝神,心中默念所求之事,而后轻轻摇动,期盼着那载有天机的一支竹签悄然落下、这便是佛祖灵签,一种古老而又充满智慧的问卜方式,它并非简单的吉凶预判,而更像是一面映照内心的明镜,一番点拨迷津的禅语。求得一支灵签,过程庄重而富有仪式感、必先净手焚香,跪于蒲团之上,向佛祖菩萨禀明自己的生辰、名讳,以及心中困惑之事、所问之事,宜清晰专一,切忌一签问多事
佛祖灵签第六十二签 详解:唐僧取经签诗原文晨昏全赖佛扶持,虽是逢危不致危。若得贵人来接引,此时福禄自相随。诗文浅释此签之意,在于点明一个“持”字与一个“待”字、您目前所行之事,如同行于崎岖山路,朝夕之间,心神难安,唯有依靠内心的信念与神佛的庇佑,方能稳住阵脚、诗中“虽是逢危不致危”一句,是极大的慰藉、它告诉求签者,眼前的困境看似凶险,风浪滔天,实则有惊无险,终究不会倾覆、这并非凭空而来,而是源于您
签诗原文旱年逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。诗文解注此签之意象,明晰如画,集人生四大喜事于一炉,乃上上之签、所言四句,并非各自独立,而是层层递进,描绘出一幅从困厄走向圆满,从寂寥走向辉煌的动人景象。“旱年逢甘雨”,此句为全签之基石、旱年,象征着长久的困顿、停滞与渴望、万物枯槁,人心焦灼,正是一段艰难竭蹶、百事不顺的时期、而甘雨之降,非细雨微濛,乃是及时而丰沛的滋润,瞬间化解危机,使枯木
阴圣阴解签第二十五签 详解求得阴圣阴第二十五签者,当静心审视,此签之数,属中平,然其中蕴含先抑后扬,厚积薄发之机,不可轻忽、签文所示,如宝镜蒙尘,内有光明,只待时机一至,尘尽光生、解签者,当如拭镜之人,明其理,顺其势,方能应验。签文:宝镜蒙尘未发光,如今出匣有辉煌。直待秋风霜露后,梅花依旧吐芬芳。圣意:此签之象,为宝镜出匣、镜本为光明之物,能照鉴万物,然为尘垢所遮,其华不显、此喻求签者自身之才华、
一念虔诚,遥叩云端庙宇;心香一瓣,直达圣前莲座、于庚戌之年,世间万象纷繁,然血脉传承之念,依旧是华夏子孙心底最深沉的祈盼、科技昌明,足不出户亦可通达神明,送子娘娘在线灵签,便是这般慈悲与尘世的连接。送子娘娘,并非特指一位神祇、在广袤的中华大地,她是碧霞元君的化身,是注生娘娘的显灵,也是观音菩萨慈悲送子的法相、娘娘神态安详,怀抱婴孩,其香火绵延千年,承载了无数家庭对于新丁的渴望与祝福、旧时,求子心切
时维乙巳年冬月,京华向晚,寒意渐浓、偶有善信问卜于诸葛武侯神算,得第二百四十九签,展卷观之,字句珠玑,暗藏玄机、今为君细解此中之意,以窥天人之道。签文原文舟离古渡月离云,人出潼关好问津。且向前行求去住,何须疑虑两三心。签文详解此签之象,如皓月穿云,行舟离岸,乃一幅破旧立新、豁然开朗之景、通体观之,属中上之签,喻示着求签者正处在一个转变的关键节点上、过往的困顿、迷惘与束缚,将如古渡与云层一般,被一一
诸葛神算第四十三签签诗原文一纸官书火急催,扁舟速下浪如雷。虽然目下多惊险,保汝平安去复回。签文典故解析:赵子龙长坂坡救主此签之象,源于《三国演义》中赵云于长坂坡单骑救主之典、当阳长坂,曹操大军围困,刘备妻离子散、赵云奉命寻觅家小于乱军之中,此行如一纸官书火急催,乃君主之托,万分紧急,不容片刻耽搁。赵云单枪匹马,于曹营数十万大军中七进七出,血染征袍、其势如扁舟速下浪如雷,一叶扁舟,投入惊涛骇浪,其凶
签文鸾凤翱翔,和鸣锵锵、盛世兴隆,万国来朝。解曰圣贤之兆,百事称心,出入皆吉,财利大来。此乃诸葛武侯灵签中的上上之签、签文意象宏大,气韵非凡,描绘了一幅鸾凤齐飞、天下归心的太平盛世景象、得此签者,如枯木逢春,旱地遇霖,运势正值巅峰,所谋所求,皆能顺遂如意。签文意象深析“鸾凤翱翔,和鸣锵锵”,此句为全签定下基调、鸾与凤,皆为传说中的神鸟,是祥瑞与高贵的象征、它们成双成对,翱翔于天际,鸣叫声和谐悦耳,
观音灵签第二十九签,乃是上上签,其典故为“梁灏登科”、此签一出,犹如拨云见日,长夜过后终见晨光,蕴含着深厚的哲理与期盼。签诗曰:宝剑出匣耀光明,在匣全然不惹尘。如今大展经纶手,恩荣必定报君王。此四句诗,意象鲜明,层层递进、首句“宝剑出匣耀光明”,描绘的是一幅厚积薄发的壮丽图景、何为宝剑?是人才,是学识,是经年累月磨砺出的技能与智慧、它并非凭空出现,而是一直“在匣”、这剑匣,便是那段沉寂无闻、默默耕
在观音菩萨座前,香烟袅袅,信众手持签筒,心怀虔诚,轻轻摇晃,期盼着一支签文能为心中的迷茫指点迷津、上上签带来欢喜,下下签引人警醒,在众多签文中,有一支最为特殊,它既非吉,亦非凶,签身上空空如也,这便是传说中的“无无字字无”,亦称“空签”。抽中此签者,往往一时愕然,不知所措、旁人或以为是签筒有误,或以为是神明未予回应、实则,这支“无字签”本身,便是一种最深邃的禅机与回答、它并非毫无意义,其蕴含的智慧