世间万法,皆有因缘、求神问卜,非为窥探天机,实为审视己心、于灭恶趣尊者座前求得一签,所得之文,乃尊者慈悲,为迷途众生点亮的一盏心灯,照见前路,亦照见自身之业力纠葛。灭恶趣尊者,其名号已蕴含无上愿力、何为恶趣?佛家言,地狱、饿鬼、畜生三道是也、此三道皆因贪、嗔、痴三毒所感召,是众生轮回中最苦厄之境、尊者以大神通、大悲心,誓愿断绝众生堕入恶趣之因,故名灭恶趣、故而,其签文之玄妙,不在于预言吉凶祸福之表
签诗因何心事乱如麻,自作自缠在半差。举意回头须及早,莫登平地惹风波。解曰此签乃庄子试妻之典,属下下之卦、通观签文四句,其核心意旨在自困二字、问签之人,当下所遇困境,非由外力所加,实乃心念所生,是自己给自己设下的罗网。首句因何心事乱如麻,如当头一棒,直指问签者当下的心境、思绪纷繁,如一团解不开的乱麻,千头万绪,不知从何理起、这乱麻,并非天降,而是源于内心的猜忌、妄想、或是过度的忧虑、心若不静,看山不
签诗一谋一用一番机,虑后思前世事宜;时来再整一番计,心欲从容事不迟。圣意讼宜和,病宜祷,名利迟,婚姻缓,行人归,孕生子,且休问,事可为。卦象此乃中平之签,属木利春,宜其东方、卦象为《渐》卦之意,喻示事物发展需循序渐进,不可一蹴而就、如鸿雁飞行,由陆而坡,由坡而木,由木而陵,终至云霄,皆有其序、求得此签者,凡事当以稳为先,以谋为重,戒骄戒躁,方能于从容之中,静待时来运转之机。签文详解此签之精髓,在于
关帝灵签三十五签解签买房子:时机、抉择与家宅安宁置业安家,乃人生之大事,牵动心神,关乎未来数十载的安稳与运势、许多信众在面临抉择之时,会前往关帝庙求取一签,望圣君指点迷津、若您为买房一事求得关帝灵签第三十五签,此签为中上之签,寓意深远,需细细品味,方能领会其中玄机。关帝灵签第三十五签原文剖析此签名为王昭君忆汉帝,签诗曰:一锄掘地要求泉,努力求之得最先。无意俄然遇知己,相逢携手上青天。解此签,需逐句
八卦灵签解签,乃是植根于华夏古老智慧的一种问卜方式,其核心在于通过特定的仪式,求得一支蕴含卦象与神谕的灵签,再由解签人或依据签文典籍,剖析其中所藏的吉凶祸福与事态玄机、它并非简单的迷信,而是一套融合了《周易》哲理、民间信仰与个人修为的内省体系。灵签之基石:周易八卦欲解灵签,必先溯其源头——《周易》八卦、八卦,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然物象,代表
时维公元二零二五年十一月,节气已过立冬,京城寒意渐浓、问卜解签,求问前路,乃人之常情、今日得赵子龙救阿斗一签,此乃上上之签,内藏玄机,关乎运势起伏,尤应生意经营者细细品味。签文故事:于万军之中,单骑护主此签典故出自《三国演义》长坂坡一役、曹操大军南下,刘备携民渡江,兵败当阳、乱军之中,赵云赵子龙发现甘夫人与后主阿斗走失,遂单枪匹马,折返曹营。彼时曹军势大,如黑云压城、赵云怀抱幼主,身陷重围,前后冲
第四十四签解签:详解运势、事业、姻缘与迷津指点时值二零二五年十一月,京城已是寒意渐浓,万物收敛,正是一个沉淀思绪、审视未来的时节、求得第四十四签,其意深远,需细细品味,方能洞察玄机。签诗原文: 棋盘纵横黑白分,错着一子全局昏。 急须神明来指引,汝道方能保自身。此签属中下之象,犹如深秋寒潭,表面平静,实则暗流涌动、得此签者,当前正处在一个关键的十字路口,每一步选择都至关重要,影响深远。签意详解:棋盘
时维葭月,已入深秋,万物敛藏,静待来春、于此光景,得此庙里第八十七签,当静心以观其变,细品其中玄妙、此签非同小可,乃上上之选,意蕴深远。签诗曰:金鳞本非池中物,一遇风雷便化龙。声传四海皆称誉,峥嵘头角入云中。此四句诗,气象万千,描绘了一幅由潜藏到飞升的壮丽图景、所谓金鳞,并非寻常鱼类,而是身负异相、怀揣大志的象征、它暂时屈居于小小的池中,如同英雄未遇时,龙虎卧荒丘、但这并非它的最终归宿,只是一个蛰
佛祖三十六签全解:洞悉天机,指点迷津佛祖灵签,流传已久,凡三十六数,合周天之变,藏人生之理、求签问卜,非为窥探天命,实乃请佛菩萨慈悲,于迷惘之际,赐下片语箴言,以为行路之鉴、解签之法,重在诚心与悟性,一字一句,皆有深意。求签之心:诚则灵求签之前,必先净手焚香,摒除杂念、心中默念自身姓名、生辰、居处,而后将所求之事,清晰禀报、所问之事,宜专一不宜繁杂,一事一签,方能感应、心神不定,意念不专,则如水面
签诗原文因何镇日乱纷纷,只为勾陈惹是非。最好暂时求守旧,更兼福禄喜相随。圣意与仙机家宅:祈福自身:安(待时)求财:迟交易:缓婚姻:合六甲:女行人:至田蚕:秋熟六畜:中平寻人:见公讼:和移徙:守旧失物:东方疾病:安山坟:吉逐句详释因何镇日乱纷纷,只为勾陈惹是非。此句点明了求签者当下的处境与心境、生活之所以整日感到混乱烦扰,心绪不宁,皆因运逢勾陈星、在星相命理中,勾陈星主牵连、纠纷、官非、口舌、它并非
此签属上上之签,如暗夜之后,晨光初现;寒冬已尽,春风将至、求得此签者,过往之困顿与纷扰,将如积雪遇暖阳,逐渐消融、所问之事,时机已然成熟,只需秉持正道,静心以待,便可见云开日出之景。签诗原文君皇圣后总为恩,复待祈禳无损增。一切有情皆受用,均沾乐利得周全。仙机名与利,皆称心。婚与讼,皆有理。病即安,孕生子。行人回,事皆喜。古人典故:温公入相除新法此签典故,源于北宋名臣司马光(谥号温公)的故事、宋神宗
观音灵签王祥求鲤详解:卧冰之心,诚则通神签诗原文年来安稳谢神明,何必再来问前程。但看冬尽又春来,渐渐风光转盛明。签诗故事:卧冰求鲤此签典故,出自《二十四孝》中王祥卧冰求鲤一事、王祥,晋时人,事亲至孝、其母早亡,继母朱氏待他不公,常在父亲面前说他不是、王祥非但不怨,反而愈加恭顺。一年隆冬,天寒地冻,河面凝结数尺坚冰、继母忽病,口中念着想食鲜鱼、时值冰封,何处有鱼?王祥为满足继母心愿,不顾寒风刺骨,解
奔波役役重重险,带水拖泥又渡山。更望他乡求用事,千乡万里未回还。此签所绘,乃一幅跋山涉水、徒劳无功之景象、求得此签者,当前所行之事,或心中所念之想,恰如画中之人,正深陷于一场看似努力、实则空耗的征途。签文逐句详拆奔波役役重重险,首句便点明了处境之艰、何为奔波役役?是身体与心神的双重劳碌,日夜不息,如被无形之鞭驱赶、所为之事,并非一帆风顺,而是重重险,即危险与障碍层层叠叠,一波未平,一波又起、这险阻
观音灵签 第四十一签 上上签诗原文无限好事君须记,恰如认贼作为子。莫贪眼下有些甜,可虑他时还受苦。【仙机典故:董永遇仙】此签之典故,源自汉朝孝子董永的故事、董永家贫,其父亡故,无钱安葬,遂卖身于富家为奴,以换取丧葬费用、在前往富家上工的途中,于槐荫树下,他遇见了一位风姿绰越的女子、此女自言无家可归,愿与董永结为夫妻、董永虽感意外,但见其诚恳,便应允了。二人成婚后,女子随董永至主家、她心灵手巧,仅用
签诗欲攀仙桂入蟾宫,普开天门不任君;忽遇一般音信好,人人皆笑岭顶花。典故寻源:刘琦山此签典故,源自《三国演义》中刘琦的境遇、刘琦,乃荆州牧刘表长子、其父刘表后妻蔡氏,因偏爱自己所生之子刘琮,意欲废长立幼、蔡氏之弟蔡瑁,手握兵权,与姐姐内外勾结,对刘琦百般构陷,屡次欲加害之、刘琦身处危局,朝不保夕,内心惶恐,如坐针毡。他深知自身势单力薄,难以与蔡氏一党抗衡,遂数次向当时客居荆州的刘备与诸葛亮求教自保
时值二零二五年深秋,金风送爽,人心思定、于此之际,若在黄大仙祠前求得第五十八灵签,当细细品味其中玄机、此签乃中吉,名曰黄野人遇仙,其意深远,关乎迷悟之间,点破世人寻觅之苦。籤詩原文聞道黃龍臥,騎牛覓舊蹤;遠尋無寸步,一指便相逢。此四句籤文,字面简朴,意象却极为丰富、描绘出一幅寻道者在山野中苦苦追寻,却不知真传近在咫尺的画面、其中黄龙,可指代珍贵之物、人生目标、得道高人或是一桩心心念念的机缘、骑牛觅
诗曰:衣冠重整旧家风,道是无功却有功、扫却当途荆棘刺,三人约议再和同。【圣意】此签之意,犹如冬去春来,万物复苏、求此签者,正处在一个拨乱反正、革故鼎新之关键时刻、过往的困顿与迷茫即将散去,前路虽非一蹴而就,却已现光明、所谓中吉,吉在过程,而非唾手可得之果实、需有耐心,更需有行动,先破后立,方能迎来真正的转机、签意核心在于重整与和同,内省修身,外联合力,是为成事之要诀。【逐句解析】衣冠重整旧家风此句
三平祖师灵签 第五十九签 上上签诗:东风吹送好消息,佳人吹箫立画桥。垂杨柳外情脉脉,春色自来无需招。仙机典故:崔莺莺闻萧此签典故出自元代王实甫所著《西厢记》、书生张君瑞与相国千金崔莺莺一见钟情,然门第悬殊,礼教森严,二人情路颇受阻挠、张生暂居西厢普救寺,夜深人静之时,心中思念莺莺,便取出古琴弹奏,以琴声寄托爱慕之情。琴声悠扬,穿墙越院,传至莺莺耳中、莺莺本就对张生心怀爱意,闻得此般深情款款的琴声,
签诗原文君今庚甲未亨通,且向江头作钓翁。玉兔重生应发迹,万人头上逞英雄。签文详解此签为中上签,所喻示的核心是“待时而动”、签文借用姜太公于渭水之滨垂钓,终遇周文王的典故,告诫求签者,眼下的时运如同“庚甲”之日,有所阻滞,未能通达、此时强求无益,不如效仿那位垂钓的老翁,静下心来,在自己的位置上沉潜、积蓄、等待。“庚甲”在天干之中,常有变革、阻碍之意,象征着当前所处的环境或时机并不成熟,前路看似迷茫,
京城冬月,寒意初透、窗外疏影横斜,室内炉火微温、阁下于此刻静心问卜,得观音菩萨第八十灵签,此乃上上之选,寓意深远,且听我为您细细道来。签诗直上仙岩要学仙,此间方是种福田、不须终日耽心力,意马心猿都收束。此签之象,如同一位修行者,心怀高远,意欲攀登仙山灵岩,求得大道、真正的玄机却非在那云雾缭绕的峰顶,而在当下立足之处、菩萨借此签文点化世人,真正的修行与福报,源于内心的宁静与专注,而非外在的奔波与强求