行者得道解签问病 道教得道道士

深秋入冬，京城寒意渐浓、古刹之内，香火缭绕，映着一张张虔诚而略带愁容的面庞、世人问卜，多为前程财禄，然于此间，亦有不少人专为一事而来——问病、一筒竹签，几句谶语，真能勘破肉身疾苦的迷雾么？此事并非一句迷信便可蔽之、行者得道，其所解者，非签，乃人心。

所谓问病，问的从来不只是病灶本身、西医察病，凭器械数据，讲求精准定位，如良将攻城，直捣黄巢、此法迅猛，然有时只去了症，未除其根、中医辨证，观气色，闻声音，问症状，切脉象，如智者观局，察阴阳之消长，辨五行之生克、而解签问病，则更进一步，是向内观照，探寻病与个人命运、心境、乃至日常行止之间的幽微关联、病非无根之草，亦非无源之水、身体的每一个信号，都是生活这本大书中的一句注脚。

求得一签，或上上，或下下，世人常执着于吉凶、然得道行者眼中，签无绝对好坏，皆是因缘示现、一支下下签，若道出枯木逢春难，指向的或许并非绝症，而是提醒问病者，其生活方式或心境已如枯木，了无生机、是长久的忧思郁结，伤了肝脾？是无度的欲望熬煎，耗了心肾？签文如同一面镜子，照见的不是既定的厄运，而是当下失衡的状态、解签者要做的，便是引导问病之人，透过签文的譬喻，看清镜中那个疲惫失调的自己。

譬如有人久咳不愈，药石罔效，求得一签，上有秋风萧瑟之语、常人见之，心头一紧，以为病情将如秋叶凋零，愈发沉重、而善解者则会细问：阁下是否心中常有悲秋之念？是否近来有难言的愁绪与失落？肺在五行属金，应于秋气，主悲、若心中悲戚不解，肺气便易郁滞，宣发肃降失常，外邪便会乘虚而入，致使咳喘连绵、签文中的秋风，点破的正是这层心病之源、解法不在于更猛的汤药，而在于开解心结，疏导情绪，或寻一二知己倾诉，或寄情于山水，让心头的萧瑟化为晴朗、待心境一转，气机调畅，身体这座小天地的秩序得以恢复，顽疾或可不药而愈。

孙行者遇仙签文解签

又如有人心悸失眠，总觉烦躁不安，得一签曰烈火烹油、此非言其生命将尽，而是警示其心火过旺，神明被扰、是功名心太炽，日夜谋划不休？是与人争执，怒火攻心难平？心属火，主神明、火势过炎，则心神不宁，夜不能寐、签文如当头棒喝，直指病根在于心念的烈火、此时的解法，便需一剂清心之方、这方子或许是每日静坐片刻，观想清泉流水；或许是放下执念，退一步海阔天空；或许是调整饮食，少食辛辣燥热之物，多添几分甘润平和、火势得缓，油锅自冷，心神安顿，睡眠自然回归。

可见，解签问病，其核心在于四个字：因果流转、身体的果，往往源于心念与行为的因、一支签，便是一把钥匙，用以开启这因果之锁、它不提供现成的答案，而是提供一个反思的契机、它将问病者的目光从对病痛的恐惧和焦虑中暂时移开，转向审视自己的生活全貌、我们的饮食起居是否合乎四时之道？我们的情绪是否有一个安放与疏解的出口？我们与家人、与同事、与世界的关系是否和谐？这些看似与疾病无关的问题，恰恰是健康最深的根基。

真正的行者，是生活的修行者、当一个人开始有意识地调整自己的心念，理顺自己的情绪，身体的淤堵便会随之化解、当他开始规律作息，健康饮食，精气神便会日益充盈、这过程，本身就是一种得道、所谓上上签，并非凭空而降的福运，而是当一个人的身心状态与天地自然之道高度和谐时，所呈现出的必然结果、那时，即便偶有小恙，身体强大的自愈能力也能迅速将其归于平衡，无需外求。

不必将解签问病看得过于神秘、它是一种古老的智慧，一种东方式的生命哲学、它提醒我们，人并非孤立的个体，而是与自然、与社会、与自身情绪紧密相连的整体、问病，实则是问道、解签，实则是解心、当内心通达澄澈，明了病痛的来由，便不再惊慌失措，而是有了改变的勇气与方向、身体的康复，往往就始于这醍醐灌顶的一刻、从此，不再是被动地承受病痛，而是主动地去创造健康，成为自己生命航船的真正舵手。