三元风水二十四山分阴阳 下元九运二十四山风水

三元九运真诀：解密二十四山分阴阳之玄机

风水之学，上承天地宇宙之大道，下察山川地理之脉息、其核心，不出“阴阳”二字、阴阳者，天地之纲纪，万物之父母、宅之吉凶，人之祸福，皆系于阴阳之交媾与平衡、三元风水，尤重时运与理气之配合，而二十四山，便是承载这天地之气、划分阴阳之具体坐标。

时至2026丙午年，已入下元九运、九紫离火星主事，南方为正神大旺之方、此时论二十四山之阴阳，更需结合运星之旺衰，方能洞悉其中真机、若只知山向，不知阴阳，不明旺衰，便如盲人摸象，差之毫厘，谬以千里。

何为二十四山？堪舆之基石

罗盘一展，周天三百六十度，划分二十四方位，此即“二十四山”、此非凭空杜撰，乃是古圣先贤仰观天星、俯察地理，将天道运行之规律与地脉之气口相结合的智慧结晶。

二十四山由八天干、十二地支、并四维卦组成：

八天干：取甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、戊己居于中宫，不立山向。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、此为黄道十二宫，主四季轮回，五行生克。

四维卦：乾、坤、艮、巽、此为八卦中之四隅，补足四正四维之空缺。

此二十四字，环列于罗盘之上，每山各占十五度，共同构成一个完整周天、它们不仅是方向的指代，更是“气口”，是天地之气吐纳的门户、阳宅开门、立向，阴宅安碑、定向，皆需在此二十四山中精准择取。

三元风水之精髓：天地人三盘

欲论二十四山之阴阳，必先识罗盘之三盘、三元家所用罗盘，至少含三层二十四山，即“地盘正针”、“人盘中针”、“天盘缝针”、此三盘，各司其职，其阴阳之论，亦有细微而关键之别。

地盘正针：此为三盘之基础，用以格龙、立向、所谓“格龙”，即是勘定来龙之方位，辨其阴阳属性，定其生旺死绝、所谓“立向”，即是确定房屋或坟墓的坐山与朝向、地盘之准，是风水布局之根本。

人盘中针：位于地盘之外，逆时针错开7.5度、专用于“消砂”、“砂”即穴场四周之山峦、高地、建筑、此砂之吉凶，需以人盘度量，看其方位是否与穴场阴阳相配，形态是否秀美有情。

天盘缝针：位于人盘之外，顺时针错开7.5度、专用于“纳水”、水管财禄，水之来去，关乎家宅财运之兴衰、以天盘度量来水与去水之方位，看其是否合乎收水之法门。

三盘之理，即“龙、山、向、水”之配合、地盘定龙之阴阳，立山向之阴阳；人盘察砂之阴阳；天盘看水之阴阳、四者阴阳必须匹配，方为吉格。

二十四山阴阳之本源与划分

二十四山之阴阳，并非简单的奇偶之分，其划分法门有数种，由浅入深，各有其用。

一、干支卦体之阴阳

此为最基础、最直观的划分方法、源于天干、地支、八卦本身的阴阳属性。

阳山：十二个。

四阳干：甲、丙、庚、壬。

四阳维：乾、坤、艮、巽、（注：此处的坤、巽，虽为阴卦，但在二十四山阴阳划分中，以“干维”统归为阳，此为应用层面的约定俗成，其理在于干维统领八方，有阳刚之性、）

四孟支：寅、申、巳、亥、（此为另说，但在某些流派中，因其为四季之始，阳气初动，亦有归阳之说，但主流仍以后述为准、）

更常见的划分法则是：八干四维为阳、即：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、坤、艮、巽，此十二山为阳。

阴山：十二个。

十二地支为阴、即：子、午、卯、酉、辰、戌、丑、未、寅、申、巳、亥。

此法“干维为阳，地支为阴”，是阴阳划分的第一层认知、在许多操作中，如立碑刻字，阳山用阳刻（凹字），阴山用阴刻（凸字），便依此理。

二、三元大卦之阴阳（玄空真诀）

此为三元玄空风水之核心秘诀，非上法之简易划分可比、其阴阳之分，源自河图洛书，关乎元运之生旺，是“龙、山、向、水”能否“夫妇匹配”的关键、此法将二十四山分为三组，即“天元龙”、“地元龙”、“人元龙”，俗称“三般卦”。

天元龙（父母卦）：子午卯酉、乾坤艮巽。

此八山，居于每宫之正中，为一卦之父母，亦称“南北父母卦”、其气最纯，力量最宏大。

三元六运风水图解

子午卯酉 为四正，乃阴中之阳。

乾坤艮巽 为四隅，乃阳中之阴。

此八山阴阳属性相对，子为阳、午为阴；卯为阳、酉为阴；乾为阳、巽为阴；艮为阳、坤为阴。

地元龙（逆子卦）：辰戌丑未、甲庚丙壬。

此八山，位于天元龙之左（顺时针），其气逆行。

辰戌丑未 为四墓库，为阴。

甲庚丙壬 为四阳干，为阳。

此八山亦是阴阳相对：丙为阳、壬为阴；庚为阳、甲为阴；辰为阳、戌为阴；丑为阳、未为阴、（注意，此阴阳乃玄空大卦之阴阳，非简单字义、）

人元龙（顺子卦）：寅申巳亥、乙辛丁癸。

此八山，位于天元龙之右（逆时针），其气顺行。

寅申巳亥 为四长生，为阳。

乙辛丁癸 为四阴干，为阴。

此八山亦是阴阳相对：乙为阴、辛为阳；丁为阴、癸为阳；亥为阴、巳为阳；申为阴、寅为阳。

此三般卦之阴阳，才是三元风水论“一卦纯清”与“阴阳交媾”的根本依据、所谓“龙要合向，向要合水，一路行去，皆要合卦”，指的就是天元龙之山，须配天元龙之向；地元龙之山，须配地元龙之向；人元龙之山，须配人元龙之向、若天元龙配地元龙，或人元龙配天元龙，便犯“出卦”，为阴阳差错，吉中藏凶，甚至招致大祸。

阴阳匹配之应用：龙山向水之奥秘

知晓了二十四山之阴阳，如何应用？此乃风水师断事布局之关键所在。

一、立向之法：一卦纯清，阴阳不杂

“阳龙立阳向，阴龙立阴向”，此为立向之铁律、所谓“龙”，即是入首龙，从地盘上格定其为何字、例如，来龙为“子”山，子在天元龙中为阳，那么立向亦应在天元龙之阳山，或与其配合之阴山、若立向为“午”，午为天元龙之阴，子山午向，坎离交媾，水火既济，乃是吉格。

倘若“子”龙，误立“丙”向、子为天元龙，丙为地元龙，犯了“出卦”，阴阳驳杂、初年或可因运星当旺而发，但运退之后，灾祸立至、轻则破财损丁，重则家道中落。

二、消砂之法：以我制他，为我所用

消砂用人盘、穴场周围的山峦，若高大秀美，称为“吉砂”、若破碎歪斜，称为“凶砂”、无论是吉是凶，都要看其方位之阴阳。

例如，穴坐子山午向、我为“子”，属阳、若人盘之“艮”方有秀美山峰，艮为天元龙之阳，与我同元同性，为“比和”，可旺人丁，主贵人相助、若人盘之“坤”方有山，坤为天元龙之阴，为“夫妇正配”，亦主发福、但若在“甲”方见山，甲为地元龙，与我非一卦，此砂虽美，亦不能为我所用，甚至有碍。

三、纳水之法：阴阳交媾，收气为财

纳水用天盘、“山管人丁水管财”，水之重要，不言而喻、纳水之法，重在阴阳交媾。

来水（水口）：要从当元旺方或未来生气方而来、其方位之阴阳，需与坐山朝向相配、阳向收阳水，阴向收阴水、例如，立“乾”山“巽”向，乾巽皆为天元龙，乾为阳，巽为阴，夫妇正配、则来水宜在天盘之天元龙方位上，如“艮”方、“兑”方。

去水（水出）：水要流向当元衰方、败方、死方，且要“之玄屈曲”，不宜直冲、水出之方，亦有阴阳讲究、通常，阳龙阳向，水从阴方出；阴龙阴向，水从阳方出、此为阴阳转化，财气能留存之意。

九紫离火运之下的实例

时在2026丙午年，九运当令、南方离卦（丙午丁）为旺气所在、若有一宅，坐“壬”向“丙”。

论山向：“壬”与“丙”皆为地元龙，一阴一阳，合“一卦纯清”之法。

论时运：向首在“丙”，正迎九运旺气，此为“旺山旺向”之吉格（需配合具体元龙盘）、主财运亨通，事业发展。

论纳水：向为“丙”，属阳、则天盘来水宜在“甲”或“庚”等地元龙之阳方，水出宜在“辰戌丑未”等地元龙之阴方，方能催财。

若此宅误立“壬”山“午”向、“壬”为地元龙，“午”为天元龙，出卦、纵然“午”方为九运旺气，亦是“有吉不全，发福不久”，因其根本之阴阳理气已错，犹如器皿有裂，旺气虽来，终难满盈。

二十四山之阴阳，是三元风水学的骨架与经络、它将无形之“气”，通过罗盘上的具体方位，赋予了阴阳、生克、旺衰的属性、风水师手持罗盘，格龙、立向、消砂、纳水，无一不是在调整阴阳，使其归于平衡与和谐、这门学问，理法严谨，毫厘必究、非通晓其阴阳变换之理，不能得其门而入；非结合当今之时运，不能用其法而趋吉、世人欲兴家旺业，安身立命，不可不知此中玄机。