广西陆川县的风水师 陆川良田风水先生

揭秘广西陆川：客家风水的隐秘传承与寻龙点穴的当代宗师

广西东南，有地名曰陆川，九洲江蜿蜒其境，如玉带环腰，自古便是藏风聚气之所、此地并非寻常州县，乃是南中国客家风水文化中一块未经雕琢的璞玉，其风水师的传承与技艺，隐秘而深邃，数百年来，于山野阡陌间，为一方生民定阴阳、安宅邸，维系着人与天地间的微妙平衡。

地理形胜，孕育风水之根

要懂陆川的风水师，必先懂陆川的地、此地山脉多自云开大山绵延而来，龙脉起伏，奔腾有力、山不甚高，却灵秀有情；水不甚阔，却蜿蜒回环、当地风水师常言：“山有情，水有义，山环水抱必有气、” 九洲江、米马河、沙湖河等水系，如同大地的血脉，滋养着这片土地、陆川的地形，恰应了风水学中的“山管人丁水管财”、龙脉决定了此地人丁的根基与禀赋，而交汇的河流则带来了财禄与机遇。

在这种形胜之地，诞生的风水师，其看家本领必然是“形峦派”的功夫、他们不尚空谈玄奥的理气公式，更信赖自己的双脚和双眼、一块地的好坏，一栋宅的吉凶，不是单凭罗盘上冰冷的数据就能断定、真正的功夫，在于“踏勘”二字、一个合格的陆川风水师，鞋底常年是沾着泥土的，指甲缝里或许还残留着山间的草木气息、他们能从山峦的走向、水流的缓急、土质的颜色、草木的荣枯中，读解出大地的语言。

客家传承，杨公风水之精髓

陆川是客家人的聚居地，客家文化对风水，尤其是阴宅风水，有着近乎执念的重视、客家人迁徙流离，深知“根”的重要性、祖坟，便是家族之根、根深，则叶茂；根固，则子孙昌盛、为先人寻一处上佳的吉穴，是家族中至高无上的大事。

陆川的风水传承，深受被誉为“风水鼻祖”的唐代大师杨筠松（杨公）的影响、杨公风水，核心便是“寻龙、察砂、观水、点穴”、陆川的风水师们，将这套理论，融入了本地的山川地貌和客家人的精神信仰之中。

寻龙：他们能耗费数日甚至数月，翻山越岭，只为理清一条龙脉的来龙去脉、从太祖山、少祖山到父母山，层层剥茧，直至龙脉结穴之处、他们口中的“龙”，不是神话里的动物，而是山脉的能量走向，是有生命、有情感的、龙有生、旺、死、绝，寻得生旺之龙，方为上乘。

点穴：这是整套功夫里最见真章的一环、“三年寻龙，十年点穴”，此言不虚、穴，是龙脉生气凝结的那个点，如同人体的穴位、点对了，则家族兴旺；点偏了，哪怕只差分毫，也可能导致气泄殆尽，前功尽弃、陆川的老先生们点穴，常会综合运用多种方法，如看朝山、明堂、水法、土色，甚至会在特定时辰观察地气的蒸腾变化、他们相信，真正的吉穴，必有“天造地设”之象，非人力可强求。

陆川风水师的“眼力”与“脚力”

在2026年的今天，科技日新月异，无人机可以航拍地貌，卫星地图清晰可见、对于陆川真正的风水师而言，这些只是辅助工具，永远无法替代“眼力”与“脚力”。

眼力，是辨识真伪、洞察气场的内功、他们看山，不是看山的形状，而是看山的“势”与“情”、山势是雄壮还是萎靡，山形是环抱还是反背，皆在法眼之中、他们看水，不只看水的流向，更看水的“形态”与“声音”、水是“玉带缠腰”还是“反弓割脚”，水声是清脆悦耳还是呜咽悲泣，都蕴含着不同的信息、这种眼力，是数十年经验的积累，是理论与实践的反复印证，绝非几本古籍或几个软件能够速成。

脚力，则是对大地的敬畏与对技艺的虔诚、一个项目，无论是阴宅选址还是阳宅布局，他们必定亲临现场、从水口到穴场，一步步丈量；从清晨到日暮，一刻刻观察、他们要感受风的流动，阳光的照射，甚至要用手去触摸土壤，用鼻子去闻草木的气息、他们认为，大地是有能量的，只有当你的双脚踏在上面，你的身体才能与之共鸣，才能真正接收到这片土地想要传递的吉凶信息。

阴宅与阳宅：生死两安的智慧

陆川风水师的业务，主要分为阴宅与阳宅两大部分，两者互为表里，共同构成了“生死两安”的终极追求。

阴宅风水，是他们的核心技艺、一处上好的阴宅，必须符合“后有靠、前有照、左青龙、右白虎”的基本格局、靠山要稳固厚重，象征有贵人扶持；前方案山或朝山要秀丽端正，象征前程光明；左侧青龙砂要蜿蜒环抱，象征得男性贵人助力；右侧白虎砂要驯服回首，象征能守财纳福、明堂要开阔平坦，能容万马，象征心胸与格局、水要屈曲有情，汇聚于明堂之内，是为“水聚天心”，主财禄丰厚、整个过程，从寻龙点穴到择日下葬，每一个环节都严谨细致，丝毫马虎不得。

阳宅风水，则更贴近现代人的生活、到了2026年，高楼林立，城市格局复杂多变，传统的阳宅理论面临着新的挑战、陆川的风水师们，并未固步自封、他们将古老的智慧，灵活运用于现代建筑。

广西陆川风水师钟师傅

选址：为工厂或企业选址，他们会观察周边的宏观环境，避开路冲、巷冲、天斩煞等形煞、他们会建议企业大门开在生旺之方，引纳旺气，并根据负责人的生辰八字，布局其办公室，使其坐镇吉位，运筹帷幄。

布局：对于商品房，他们懂得如何在一片“水泥森林”中趋吉避凶、他们会教人如何选择楼层，如何判断户型优劣、比如，他们会强调“藏风聚气”，避免穿堂风，因为那会带走家中的财气和人气、他们会指导如何安置灶台（主宰健康）、睡床（影响夫妻关系与睡眠）和书桌（关乎学业事业），使之符合“宅命相配”的原则。

化煞：面对现代建筑中无法避免的煞气，如窗外正对的尖角（角煞）、两栋高楼间的缝隙（天斩煞），他们不会用一些来历不明的“法器”故弄玄虚、他们更倾向于用五行生克的原理来化解，比如用植物（木）来遮挡和柔化尖锐的角煞（金），用水景（水）来引导和转化过急的气流、这种方法，既符合风水原理，又兼顾了现代审美与环保。

一位当代陆川风水师的日常

不妨想象一下，丙午马年的一个清晨，陆川的一位陈姓老先生（当地人尊称“陈伯”），并未急于翻开万年历或罗盘、他先是沏上一壶本地的六堡茶，静坐庭院，观察天光云影，感受空气的干湿与风的流向、对他而言，这也是“相天”，是风水师每日的必修课。

不久，一位从深圳返乡的年轻人登门求教、他新购的别墅，入住后家人总是小病不断，事业也颇为不顺、陈伯没有立即给出，而是约定次日上门勘察。

第二天，陈伯带着罗盘和一把小锄头来到别墅、他没有先进屋，而是绕着别墅走了一圈又一圈、他时而驻足远眺，时而蹲下身抓起一把泥土捻搓、他指着远处一座被削平了山顶的山头说：“此为‘断头山’，主损人丁，对家中长者不利、” 又指着一条直冲大门的公路说：“此为‘枪煞’，气流过急过冲，家中难聚财，且易有口舌是非、”

进入宅内，他发现主人房位于宅子的衰败之位，而厨房的灶台与水池正对，犯了“水火相冲”的大忌，主家人不和，肠胃多恙。

陈伯给出的调理方案，并非大拆大改、他建议在正对大门口的位置，修建一个玄关并摆放一扇屏风，以“曲则有情”的原理来缓冲直冲而来的煞气、对于“断头山”，他建议在相应的方位种植一排高大浓密的竹子，形成一道绿色的屏障、对于厨房，他建议将灶台移位，使其“坐凶向吉”、他还根据年轻人的八字命理，为其重新布局了书房，将书桌摆放在文昌位上。

整个过程，陈-伯言语朴实，条理清晰，每一步操作都讲明其背后的风水道理、他从不夸大其词，也不承诺能让人一夜暴富，只是强调，风水是调理人与环境关系的学问，是创造一个和谐、安宁的居住气场，让身处其中的人，能够身心康泰，思维清晰，从而更好地把握自己的命运。

辨伪存真：如何寻得真正的陆川高人

风水之学，博大精深，市面上难免鱼龙混杂、要寻访真正的陆川风水高人，需谨记几点：

1. 言语朴实，不尚玄虚：真正的大师，言语通俗易懂，能将深奥的道理用生活化的语言讲明白、他们谈的是山川形势，是阴阳五行，而非鬼神之说。

2. 重脚力，必亲临现场：任何只凭一张户型图或几张照片就断言吉凶、布局调理的，多半不可信、真正的风水师，必定要到现场用双脚去感受，用双眼去观察。

3. 传承有序，口碑相传：陆川的风水技艺，多为家族或师徒传承、他们不事张扬，声名往往是在乡里邻里间口口相传而来、他们的“案例”，就是那些受其指点后家道兴旺的邻里乡亲。

4. 收费有道，理法清晰：他们收费会有一定的规矩，但绝不会漫天要价、对于所做的每一个布局调整，他们都能说出其所以然，背后有一套完整的理论体系支撑。

5. 不唯财言，重在天人合一：真正的风水师，其终极目标是帮助东家达到“天人合一”的和谐状态，而不仅仅是催财、他们会劝人向善，因为他们深知，“福地福人居”，人的德行才是驾驭好风水的根本。

在九洲江的潺潺流水声中，陆川风水师的传奇仍在继续、他们是山野的行者，是大地的翻译官，是客家文化的守护者、他们用最古老的方式，解读着天地间的密码，为这片土地上的人们，寻找着安身立命的永恒智慧、罗盘会旋转，时代会变迁，但陆川的山川龙脉不变，那份对天地自然的敬畏与探求，已经深深地刻进了这些风水师的血脉之中。