阴宅风水罗经透解 罗经教学视频全集

罗经者，堪舆之眼，沟通天地之器也、非寻常指南针可比、其盘面层层相叠，经纬交错，上应天星，下合地脉，中通人事、于阴宅风水之中，差之毫厘，谬以千里，其枢纽全在于斯。

罗经之核心，为中央之天池，内藏一针，浮于水上，定南北，判四方、此针之动静，乃感地磁之气，是为万法之基、盘面则由内而外，布列八卦、九星、二十四山、三百六十度等诸般法门，圈圈皆有玄机，层层皆藏义理、风水先生手持罗经，心澄体静，方能感应天地之气，为先人觅得安宁之所。

寻龙点穴：罗经之首用

阴宅之要，在于乘生气、气者，沿山川之脉而行，此脉即为龙脉、寻龙之法，便是要辨明龙脉之来去、走向、起伏、顿跌、先生登山临水，手托罗经，以地盘正针格龙，测其来脉方位、龙脉行度，蜿蜒起伏，有如神龙见首不见尾、罗经之针，随气而动，能指引龙脉之气所凝结之处。

所谓点穴，乃是寻龙之终、龙脉之气，行至尽头，必有融聚之所，是为穴、此地山环水抱，藏风聚气，形局佳美、先生用罗经于穴星之上，反复测度，看山峦之护卫，审流水之环绕，务求龙、穴、砂、水四者相配得宜、穴位之精准，关乎后世子孙之兴衰荣辱，非精通罗经之理，谙熟山川之性者，不能为也。

天地人三盘：定格时空之法

罗经之精髓，在于天地人三盘合用、三盘之针，同指一方，却因盘面刻度之差异，各有其用，互为表里。

地盘正针，为三盘之本，用以格龙立向、所载之二十四山，乃风水定向之基础、山之坐为何方，向为何方，皆以此为准、此盘对应地磁子午，是为“正”，其所定者，乃阴宅之根本方位，是为体。

人盘中针，其方位较地盘正针逆时针错开七度半、此盘专为消砂之用、所谓“砂”，乃穴场四周之山峦岗阜、砂有吉凶之分，秀美圆润者为吉，破碎尖射者为凶、人盘之用，在于衡量四周山峰相对于穴场之吉凶方位、吉砂当纳，凶砂当避、通过人盘的度量，可知何方之砂为我所用，何方之砂为我所忌，从而趋吉避凶。

阴宅风水实断

天盘缝针，其方位较地盘正针顺时针错开七度半、此盘专为纳水之用、阴宅风水，尤重水法，所谓“山管人丁水管财”、水之来去，关乎财禄、天盘之用，在于判定来水与去水之方位，即所谓“天门”与“地户”、水从何方而来，又从何方而去，其流速、形态，皆需用天盘细细度量，务求水法合法度，使生气随水而来，财气聚而不散。

立向之妙：一线之差，祸福千里

寻得真龙的穴之后，立向便是关键一步、立向，即是为墓穴确立一个坐向，决定其所接收的天地之气、此乃阴宅风水之画龙点睛之笔。

先生以地盘正针为据，结合龙、穴、砂、水之全局，为墓碑定下坐山与朝向、此向并非随意而立，需上合天星，下合地脉、二十四山之中，每一山向皆有其独特之气、立向需考虑来龙之方位，避开凶煞，迎取生旺、更有“分金”之说，将二十四山每一山再细分为五格，共一百二十分金、一线之差，气的性质便截然不同，吉凶祸福亦判若云泥、此乃毫厘之辨，非精通者不可为之。

消砂纳水：趋吉避凶之实务

立向既定，则穴场之坐标已明、此时再以人盘与天盘，审视周遭环境，进行最后的裁断。

人盘观砂，看穴前之朝山、案山是否端正有情，后方之乐山、鬼星是否稳固、左有青龙，右有白虎，是否环抱周密、凡尖射、破碎、直冲之山形，皆为凶砂，需在立向之时尽量规避，使其不在凶方出现。

再以天盘量水，看水流是否屈曲有情，环抱穴场、来水之方，宜在生旺之位，是为“天门开”、去水之方，宜在衰败之位，且要迂回收束，是为“地户闭”、如此方能财源广进，福泽绵长、若水流直冲直去，或从不吉之方位来去，则为破财败丁之局。

故而，一块上佳的阴宅福地，乃是龙、穴、砂、水、向五者全局配合的结果、而罗经，正是将这五大要素之无形理气，化为有形度数的唯一法器、执罗经于手，上观星斗，下审山川，方能洞悉天地造化之机，为先人觅得万年安泰之吉壤。