风水阴宅何为象地 阴宅虾地结穴图

京城已入初冬，万物敛藏，正是静心思索玄妙之理的时节、今日不谈阳宅之喧嚣，专论文墨之外，关乎家族根本的阴宅风水，探一探何为“象地”。

所谓象地，顾名思义，便是取其形象、比其神类、在风水学的峦头形法之中，象地是极高深的一门学问、它并非简单地看一座山像什么动物，一片水像什么器物，而是要透过山川的形态，洞察其内在蕴含的“气”与“神”、大地山川，皆有灵性，龙脉奔腾起伏，结穴之处，往往会形成某种肖似万物的形态，这便是象地。

象地之本，在于“取象比类”，其核心在于一个“活”字、一块好的象地，绝非死板的形似，而是要形神兼备、如同画龙，点睛方能飞天、一块龙形地，若只有蜿蜒之形，而无飞腾之势、威严之神，那便是死龙、卧龙，非但无益，甚至可能带有煞气、真正的吉地，其形要真，其神要足，让人一眼望去，便能感受到那股磅礴的生命力与灵气。

常见象地之形

山川之象，千变万化，古人将其归纳为几种典型的吉象，以应人事之吉凶。

龙形地：

此乃象地中最为尊贵之形、龙脉自太祖山而来，一路剥换开帐，跌宕起伏，待到结穴之处，山势回旋，形成龙首、龙身、龙爪俱全之态、龙头昂扬，双角分明，龙口或含珠（有圆形小山或石），或吐气（穴位处有暖气蒸腾）、龙身蜿蜒有致，鳞甲分明（山体层层叠叠，富有层次）、点穴常在龙口、龙鼻、龙额或是七寸之处、得此地者，后代多出王侯将相，手握权柄，威震四方、此非虚言，乃是取龙之威严、尊贵、变化无穷之意象，以应子孙之福报。

虎形地：

虎为百兽之王，其地势雄浑，带有威猛之气、虎形地通常山体敦实，形态呈蹲伏或猛扑之势、辨别虎形地需格外谨慎，有“上山虎”与“下山虎”之分、上山虎，虎头回顾，有饱食归巢之态，主富贵安稳，后人多出武将或执法之人，性情刚毅，有决断力、下山虎，虎头前探，张口咆哮，呈饥饿寻食之态，煞气极重，主伤人、官非、意外之灾、故风水师常言“宁点卧虎，不点下山恶虎”、穴位多点在虎头“王”字部位或脐部，取其精华。

凤形地：

何为阴宅镇物

凤凰为百鸟之王，是高贵、祥瑞与智慧的象征、凤形地多见于秀丽柔美的山峦，山势展开如凤凰展翅，头部高耸，鸟喙分明，身后有修长的“尾羽”（拖曳的山脉）、其地势舒展优美，充满灵动之气、得此地者，家族多出才女、贵妇，后人聪慧俊秀，文采斐然，声名远播、凤形地尤利女性，能助家中女子获得尊崇地位。

龟蛇之地：

此乃玄武之象，主长寿与稳固、通常由两座山峦组合而成，一山圆厚如龟背，伏于地面，另一山细长蜿蜒如蛇，缠绕其侧、龟蛇二象，一静一动，阴阳调和，是镇守一方的祥瑞之象、葬于此地，后代子孙多健康长寿，家业稳固，不易动荡，能历经风雨而基业长青。

人形地：

此类象地更为具体，如“仙人抚琴”、“将军按剑”、“美女照镜”等、仙人抚琴之地，山形清奇，如仙人端坐，前方有案山如琴，主后人清雅脱俗，多出文人雅士、艺术名家、将军按剑之地，山势威严，主峰如将军矗立，旁有山石如剑，主后人英武果敢，多在军旅或政法系统身居要职。

辨象地之真伪

象地之说，并非牵强附会，而是有其严谨的法度、辨别一块象地的真伪与吉凶，需从几处着手：

一则，观其“神”、一块好的象地，不仅要形似，更要神似、要看它是否有生气，是否活灵活现、山峦的走向、石头的纹理、草木的荣枯，都在诉说着这片土地的“神韵”、死气沉沉、形态僵硬之山，纵然形似，亦不可用。

二则，察其“穴”、象地虽美，真正的精华却在于“穴位”、龙有龙穴，虎有虎穴，点穴必须精准、点对了位置，才能接收到整片象地的精华之气；点错了位置，就如同点在了猛虎的利爪尖牙之上，反受其害、穴位周边必须藏风聚气，有情水环抱，有绵密土壤，方为真穴。

三则，看其“局”、任何象地都不能孤立存在、它需要一个完整的风水格局来配合、必须有青龙、白虎护卫两旁，有朱雀案山立于前方，有玄武靠山作为后盾、周围的“护卫”山水，要与主象形态和谐，朝向有情，不能有冲射、破碎之形、一个“将军”若无兵卒护卫，便是孤家寡人，难成大业。

寻象地之所求，深层是源于古人“天人感应”的哲学思想、古人认为，祖先骸骨葬于具有特定意象的吉地，其蕴含的“气”便能通过某种神秘的联系，福泽后代、龙地之气应贵，凤地之气应秀，虎地之气应威、这种对应关系，并非迷信，而是古人对自然能量与人类命运之间关联的一种朴素认知，寄寓了对子孙后代繁荣昌盛的美好期盼、此乃天人感应之理，亦是阴宅风水中寻龙点穴，追求象地之根本所在。