自古以来,阴宅风水便被视为影响家族兴衰、子孙运势之根本、一抔黄土,安葬先人骸骨,其所纳之山川灵气,能直接感应于后代子孙、故而,欲知后人能否离乡发展,远赴异国他乡开创局面,观其祖坟之风水格局,便可知其端倪。
龙脉主动,根基离乡
寻龙点穴,首重龙脉、龙脉乃山脉之走向,气运之来源、龙有静有动,有止有行、若祖坟所枕之龙脉,自远处奔腾而来,蜿蜒起伏,生动活泼,至结穴处并未完全停歇,而是蓄势待发,形成“行龙”或“过宫龙”之格局,其气脉不止,则后人志在四方,难安于故土。
此类龙脉,其势如万马奔腾,或如大江东去,蕴含着强烈的动能与开拓精神、葬于此地,后人血脉中便会秉承这股动气,天性好动,不喜安逸,心中常怀远大志向,总觉得家乡故土是束缚自己的池沼,唯有远方天地,才是施展抱负的舞台、他们往往在年轻时便有离乡之念,一旦时机成熟,便会毫不犹豫地扬帆远航,奔赴海外、反之,若龙脉厚重敦实,层层停顿,结穴之处四平八稳,为“止龙”格局,则后人多安土重迁,性情沉稳,宁愿留守家业,不愿远行。
水法之妙,水走他乡
风水之法,得水为上、水管财禄,亦主动静、阴宅堂前之水,其来去走向,与后人动向息息相关、若水流自远方而来,绕过明堂,再流向远方,不见其归处,所谓“水走他乡”,便主后人有离乡背井之象。
尤其要注意“水出之向”、在风水罗盘的特定方位上,有些方位本身就带有驿动、迁移的属性、若坟前的水流,恰好从这些方位流出,便会大大增强后人出国远行的可能性、比如,水流斜出,或成“之”字形远去,如同道路蜿蜒,暗示着前路漫长,需远行求索、水若能流过数个村庄田野而不见尽头,其后人必有远渡重洋,侨居异邦者、倘若堂前之水,聚集成潭,或形成内循环之水局,不见其流出,则财禄虽佳,但后人多被困于本地,难有出外发展之机。
砂形之应,驿马高耸

穴场周围的山峦,风水上称之为“砂”、砂形之吉凶,对应着人事之休咎、在判断后人是否出国时,有一个至为关键的神煞——“驿马”、驿马星主动,主远行、迁移、奔波、其方位根据坐山而定,例如“申子辰马在寅”,即坐山为申、子、辰的阴宅,其驿马位便在寅方。
若在阴宅的驿马方位上,恰好有一座或数座山峰,其形秀丽挺拔,状如奔马,或如扬帆之船,或如展翅之飞鸟,此乃“驿马砂”、得此吉砂,后人必有远行、出国之应、这股力量感应极强,往往后辈中会出现在交通、贸易、外交、旅游等行业大放异彩的人物,常年奔波于国内外,以动为生,以动为荣、若驿马位上空缺无砂,或砂形低陷、丑陋破碎,则后人即便有心出国,亦多阻碍,或出国后发展不顺,难以立足。
案朝之局,朝向远方
阴宅前方的近山为“案山”,远山为“朝山”、案山如臣,朝山如君、案山宜近而低,形如书案、几桌,主后人安稳,有贵人扶持、但若案山过高过近,形成逼压之势,则如同门前有大山阻隔,视野受限,后人志气难伸,目光短浅,难有出头之日,更不用谈出国发展。
利于后人出国之格局,往往是明堂开阔,案山低伏,而远方之朝山,层峦叠嶂,清秀壮丽,遥遥来朝、此景如同站在高处,望向无限远方,象征着后人心胸开阔,志向高远,能看到家乡之外的广阔世界、远方的朝山,便是他们奋斗的目标与方向、这样的格局,能激发后人向外开拓的雄心,自然会寻求出国发展的机会,并且在海外能够获得声名与地位。
兼看文昌,学业有成
当今时代,许多人出国是为了求学深造、阴宅风水之中,“文昌位”便与学业、功名息息相关、若在阴宅的文昌方位上,出现尖秀挺拔的山峰,状如毛笔,称之为“文笔峰”,或有清澈秀丽的水流过,或是该方位林木茂盛,整齐有序,皆为文昌得利之象。
若驿马位与文昌位能相互呼应,比如驿马位有吉砂,同时文昌位亦有文笔峰高耸,则后人多因求学、科研、文化交流等事由而侨居异邦,且能学有所成,名扬海外、这不仅是简单的“走出去”,更是带着智慧与才华,在异国他乡建立功业,光耀门楣的极佳格局。