山川之灵气,汇于一点,方能荫庇后人、阴宅风水之核心,在于寻龙点穴,而衡量龙穴真伪、气场正偏之准绳,莫过于“天心十字”、所谓天心,即穴之中心,如人之心脏,百脉所会、所谓十字,非指形象之十字,乃无形之气场交汇、一纵,自入首龙脉而来,贯穿穴场;一横,由左侧青龙、右侧白虎砂手环抱而成、此纵横二气交汇之点,即为天心、穴场若能正坐天心,则前后左右四应皆备,八方之气均衡朝拜,此为大吉之格。
然世间龙穴,十有八九难得其全、阴宅风水若不符合天心十字,其弊立现,福泽难全,甚至招致祸患、其状不一,其害各异。
其一,十字不正,气脉偏斜。
来龙之气,如水之奔流,需有河道约束方能汇聚、青龙白虎之环抱,便是这河道、若龙虎砂手一高一低、一长一短,或形态扭曲,则横向之气场不均,无法形成中正平和的交汇、穴位若点在此等偏颇之地,所受之气亦必有偏、譬如,穴心偏于龙边,则青龙之气过旺,白虎之气受制、发于后人,或长房大旺而二房三房凋零;或家中男子强横霸道,女子受欺;或利于文途而财禄不兴、反之,穴心偏于虎边,白虎之气过盛,凌驾青龙、则家中女子弄权,男子懦弱无能;或发女不发男,多出嫁女富贵而子嗣不显;或利于武职、商贾,却易惹官非口舌,乃至血光之灾、此种格局,如舟行偏离航道,虽能前行,终有倾覆之危、家族运势起伏不定,难以长久安稳。
其二,龙虎失衡,家道不宁。

天心十字之横轴,讲求龙虎驯服,拱卫有情、青龙蜿蜒,如君子垂手;白虎俯伏,如猛虎下山、二者需高低相配,远近适宜,方能锁住堂前真水,兜住来龙生气、若出现“龙强虎弱”之象,左砂高大而右砂短小,甚至无虎砂,则阳气过盛,阴阳失调、后人多生男丁,却性格刚愎,易生争斗、反之,“虎强龙弱”则更为凶险,风水上称之为“白虎抬头”或“白虎张口”、右砂高耸逼压,形态狰狞,如欲噬人、葬于此地,后人必出悍妇、逆子,家宅不宁,官司缠身,意外伤灾频发、更有甚者,白虎砂尖锐,直射穴心,是为“白虎衔尸”,主后人暴亡、夭折、此皆因横轴之气失其平衡,天心十字已破,吉气尽散,煞气独留。
其三,前后失据,根基动摇。
天心十字之纵轴,上承来龙,下接明堂、后有靠山,前有朝案,方为有情、穴后之山,谓之“玄武”,亦称“乐山”,主贵人、基业、若玄武不显,穴后空虚,或山形破碎,是为“靠山不稳”、此等格局,纵使龙虎环抱再佳,亦如无根之木,纵有繁华,不过一时、后人事业飘摇,难得贵人扶持,多离乡背井,一生辛劳而少成、穴前之景,谓之“朱雀”,即明堂与朝山、明堂需开阔平坦,以容万马;朝山需端正秀丽,如臣子拜君、若明堂狭窄,或有巨石、恶水冲射,则后人前途受阻,心胸狭隘,难有大作为、此纵轴之气不畅,前后无所凭依,天心十字自然无从谈起,家族之根基亦随之动摇。
其四,穴位偏离,福泽难全。
堪舆之术,精髓在于“点穴”、所谓“分金差一线,富贵不相见”、即便寻得山环水抱、龙真穴的之风水宝地,四象具备,形态完美,若下葬之点偏离了真正的天心十字,亦是枉然、真穴之地,是整片区域内生气凝聚最厚重之点、点偏一尺,所纳之气便有天壤之别、如同一口甘泉,正中下凿,则泉水喷涌;偏离寸许,则只见湿泥、穴位一旦偏离天心,轻则福力大减,后人仅得小康,难出大富大贵之人;重则纳不到吉气,反而接引了周遭的败气、煞气,致使家运由盛转衰,人丁病弱,不出三代,风光便荡然无存、此乃“坐不得正位”,虽有龙椅,却坐于扶手之上,岂能安稳?
故而,评判阴宅风水,必以天心十字为纲、纲举则目张,天心正,则四象归位,阴阳调和,生气融聚,其后人必能得山川之灵秀,发福久远,人财两旺、若天心不正,十字偏离,则如大厦之基石错位,纵有雕梁画栋,亦难免倾颓之虞、风水之道,毫厘必争,其理正在于此。