时维乙巳年冬月,肖兔之人(卯木为体)于此流年之中,事业运势呈现木火通明之象、此乃“食伤生财”之局,主才华得以施展,思路泉涌,利于创意、策划、沟通与表达、然木生火,亦有泄身过重之虞,若无源头活水滋养,无厚土栽培,则易心力交瘁,表现有余而根基不稳,反成浮华虚耗之象、故催旺事业,当以“滋水涵木,厚土固基”为根本要旨,择选吉祥法物,布局得当,方可稳固根基,借流年之势,扶摇直上。三合之力,招引贵人:亥猪摆件
供奉佛像,首重敬心,其位不正,则心意不诚、佛像并非寻常饰物,其在家中的安放位置,关乎着整个家宅的气场流转与人心宁静、一个恰当的方位,能使佛法慈悲的能量润泽阖家,而错误的摆放,则可能带来不敬与磁场的紊乱。吉位择取:佛光普照之所客厅客厅乃家宅之心,气场汇聚之所、将佛像安放于客厅,能使佛光普照,家宅祥和、理想的位置是客厅中的吉位,通常是进门斜对角的明亮、开阔之处、此处视野广阔,既能让家人时时瞻仰,又能稳
岁在乙巳,冬月京华、寒风乍起,万物敛藏,正是静心思索玄妙之理的时节、今人多问,阴宅风水,荫庇子孙,究竟需待几何年岁,方能显现其功?此问甚好,非一言可以蔽之,其间关窍,颇为繁复。气感相应,形气相通欲论其时,先明其理、阴宅之说,根基在于“天人感应”、古人认为,先人骸骨,乃子孙之本源,血脉相连,气息共通、葬于吉地,骸骨得以吸收天地山川之灵气,此气纯粹而生动,能通过无形之“气场”,传递于后代子孙、此非迷信
山管人丁水管财,此为堪舆学之铁律、阴宅风水,尤重水法、水之来去,关乎后世子孙之兴衰荣辱、众水法中,逆水一局,被奉为上格,主发富发贵,力道宏大、今日,时值甲辰龙年冬月,吾便以一则旧案,详析逆水局之精髓。何为逆水局所谓逆水局,顾名思义,即水流逆向朝穴而来、寻常地理,水多顺势而下,自穴前流过,奔赴远方,此为顺水,主财帛耗散,人丁离乡、逆水则反其道而行,水自远处蜿蜒而来,汇于明堂,仿佛有情,前来朝拜、此水
寻龙点穴:何为阳宅风水之宝地宅者,人之所居,气之所聚、寻一处上佳阳宅,如同草木求沃土,飞鸟择良枝,乃安身立命之本、所谓风水宝地,非怪力乱神之说,实为古人勘察天地、顺应自然之大智慧、其核心,在于“藏风聚气”四字、风缓则气聚,风疾则气散、一处能让生气流连、汇聚不散的居所,方能称之为宝地。峦头为体:外局之形定乾坤阳宅之吉凶,首观其外局环境,此为“峦头”、峦头佳,则根基稳固。一曰,后有靠山,基业稳固。居所
阳宅风水:色彩之忌,不可不察时维二零二五年冬月,京城已现萧瑟之意、然宅内气场,不因节气而易,反因陈设而变、其中色彩,尤为关键、色者,目之所见,心之所感,其于风水,乃动气之始,祸福之端、阳宅用色,犹如用药,对症则百福骈臻,误用则家宅不宁。色有五行,相生相克宅内万物,皆不出五行之理、色彩亦然、青、绿属木;赤、紫属火;黄、棕属土;白、金属金;黑、蓝属水、五行流转,讲求平衡、若一色独大,或冲克过甚,则气场
时值戊申月,京城已入深秋,万物敛藏,正宜纳福聚气、谈及家中招财纳福的摆件,玉白菜可谓是家喻户晓的选择、其形敦厚,其意吉祥,一件小小的白菜摆件,若陈设得当,能为家宅引来绵延不绝的财运与福气。白菜之形,在中国传统文化中,其寓意远不止于餐桌上的寻常菜蔬、其名谐音“百财”,寓意着百业兴旺,财源广进、观其形态,菜叶层层相叠,紧密包裹,象征着财富的层层累积,聚敛而不外泄、菜帮洁白如玉,意为清白持家,所获之财皆
家宅财位风水布局,催旺财运的奥秘家宅之气,如人之血脉,畅则神清气爽,滞则百事不顺、于家装之中,财位风水布局尤为关键,它并非玄学空谈,而是古人观察天地自然,出的一套环境能量学、一个布局得当的财位,能藏风聚气,使家宅气场流转顺畅,助益居住者的财运与事业。寻龙点穴:如何找准家中财位欲催旺财运,必先找准财位、家宅财位分为“明财位”与“流年财位”,两者相辅相成。明财位,亦称“象征性财位”,其位置简单易寻、通
家宅之中,欲引财气,常置一泓清水,养数尾游鱼、山主贵,水主财,此乃风水古训、流动之水,能为居室注入生气与活力,而鱼缸,便是这“活水”之源,其间的游鱼,更是点睛之笔、“鱼”与“余”谐音,寓意年年有余,是故,一缸生气盎然的游鱼,不仅是雅趣,更是催旺家宅气运的灵动法器。鱼缸之位,关乎家宅气运鱼缸的安放,并非随心所欲,其位置的对错,直接影响着风水效力的发挥。客厅乃是藏风聚气之所,将鱼缸置于此处最为适宜、具
客厅开北窗,风水如何?此事在堪舆学中,常被视为一把双刃剑,需细细考量,不可一概而论、宅之客厅,如人之心脏,主家运兴衰,家人和睦、窗,则为宅之眼,纳气之口,其方位对客厅气场影响至深。时值二零二五年十一月,京城已入仲冬,北风渐起,寒意日浓、于此季节论及北窗,其影响尤为显著。北方,在后天八卦中属坎位,五行属水、坎水主智慧、思想与流动,亦带阴寒、冷静之性、故客厅北窗所纳之气,多为冷静、沉静之气、对于需静心
时值戊申月,凉意渐浓,正是审视家宅,调理气场之时、客厅,乃一家之颜面,亦是藏风聚气之重地、其间一桌一椅,一草一木,皆在无声中左右着家运之兴衰、所谓风水,非怪力乱神,实乃古人观天地、师自然而得的安身立命之学问、今人居于楼宇,虽无山川可依,然室内格局之气场流转,其理相通。客厅之魂,在于沙发、此乃家人闲坐、宾客往来之所,如家宅之主位,须稳如泰山、沙发之摆放,首重有靠、所谓“有靠”,即沙发背后须紧贴坚实墙
壬申年生人,生肖属猴,其五行构成颇为精妙、天干为壬,属大江之水;地支为申,属刚锐之金、此乃“金水相生”之格,水得金养,金因水润,聪慧灵动,才思敏捷,是为“清秀之猴”、论及楼层之选择,则需将此命理与数字五行、流年太岁之气场相结合,方能寻得上佳之选,以助运势。楼层之数,各有其五行归属、此乃河图洛书之精髓,万变不离其宗。尾数为一、六者,五行属水。尾数为二、七者,五行属火。尾数为三、八者,五行属木。尾数为
京城十一月,寒气渐起,万物内敛,正合“藏”之理、阳宅风水,亦求气之收纳,以安家宅,利来年、今人多闻八宅、玄空,然其上更有精深之法,乃“王公神断廿四天星”,此法断事精微,布局严谨,毫厘之差,吉凶立判。所谓廿四天星,非夜空星辰,乃理气之精要,布于罗盘廿四山之上、依宅之坐向,起出星盘,则一宅之内,何处吉,何处凶,如掌上观纹,一目了然、此法将廿四山方位,各配一星,分为三类:吉星、凶星、及半吉半凶之星。上吉
时维乙巳年冬月,天地闭塞,万物蛰藏、此际阳宅气场流转尤为关键,一器一物之陈设,皆可动家宅运势之根本、今日笔墨,专述“金丝吊葫芦”于阳宅风水中之妙用与规矩。葫芦,自古便是中华文化中的祥瑞之物,其形“腹大口小”,暗合道家“吐纳”之功,能吸纳天地间之良气,亦可收尽周遭之秽煞、其谐音“福禄”,寓意福禄绵延,子孙万代、用于阳宅风水,其功用非同小可、而所谓“金丝”,非指寻常丝线,乃是以金色丝绦或细铜丝为之,取
时值下元九运,岁在乙巳,蒲江县择居置业,其风水朝向之考量,已然不同往昔、九运属火,离卦当令,南方为正神之方,是为旺气所在、故而,论及蒲江家居朝向,当以南方为尊,此乃未来二十年(2024-2043)天地大运之核心。蒲江,地处成都平原西南,背靠龙门山、长秋山余脉,面朝广阔平川,蒲江河、临溪河等水系蜿蜒其间、此等山环水抱之势,已然奠定其藏风聚气的基底、所谓“山管人丁水管财”,选宅第一要义,便是要顺应此地
客厅挂逝者照片,风水中的讲究与避忌家,乃生者栖息之所,阳气汇聚之地、客厅,作为家人日常起居与接待宾客的核心区域,其气场之纯净与祥和,直接关乎整个家庭的运势与安康、对于悬挂先人遗像一事,传统风水学中有着颇多考量,并非简单的缅怀与纪念便可随意为之。客厅为何不宜悬挂逝者遗像?阴阳相隔,气场相冲风水之核心,在于阴阳平衡、生者为阳,逝者为阴、客厅是宅邸的“明堂”,是阳气最为旺盛的所在,承担着吐故纳新、生发气
子孙兴旺阴宅风水讲究:寻龙点穴,福泽后人阴宅,乃先人安息之所,亦是后世子孙气运之根基、其风水之法,并非虚妄之谈,而是古人洞察天地自然,探寻气场流转规律的智慧结晶、一处上佳的阴宅福地,能藏风聚气,纳山川之灵,荫庇子孙,使其人丁兴旺,富贵绵延、反之,若择地不当,误入凶煞之地,则可能气运断绝,祸及后代。觅龙脉,寻生气之源风水之法,首重“龙脉”、龙脉并非真龙,而是连绵起伏的山脉、山脉是大地之骨架,亦是生气
养龟以求镇宅旺运,自古有之,然其中门道颇深,若处置不当,非但无益,反倒可能招来无妄之灾、龟,灵物也,通天地,晓阴阳,其背甲有洛书之纹,象征宇宙玄机,故在家宅中供养,须万分谨慎,以免触犯禁忌,损及家运。方位禁忌:龟之安身立命处家宅之中,方位至关重要、龟属水,性阴,其安放之地,直接影响其灵力之发挥。龟缸断不可置于客厅正中、客厅中央乃家宅太极之位,气场流动之枢纽,宜静不宜动,更不宜见水、将龟缸置于此地,
自古以来,阴宅风水便被视为影响家族兴衰、子孙运势之根本、一抔黄土,安葬先人骸骨,其所纳之山川灵气,能直接感应于后代子孙、故而,欲知后人能否离乡发展,远赴异国他乡开创局面,观其祖坟之风水格局,便可知其端倪。龙脉主动,根基离乡寻龙点穴,首重龙脉、龙脉乃山脉之走向,气运之来源、龙有静有动,有止有行、若祖坟所枕之龙脉,自远处奔腾而来,蜿蜒起伏,生动活泼,至结穴处并未完全停歇,而是蓄势待发,形成“行龙”或“
时近甲辰岁末,将启丙午新章、职场风云,变幻不定,世人多求事业稳固,以安身立命、所谓风水,非怪力乱神,实乃古人洞察天地自然,归纳出的一套环境营造之学、其理在于调整人与环境之气场,使之和谐共振,从而助益运势、今于此,为君细解办公室中,如何布局一方天地,以求事业安稳,步步为营。事业之基,在于一座、欲求稳固,必先审其位、此“位”即办公座位,乃个人在职场中的气场核心、最重“有靠”、座后必有坚实墙壁,如山峦之