堪舆秘传:平洋真龙寻踪点穴大法山地龙脉,起伏奔腾,形貌昭然,易于辨识、高山为骨,峻岭为势,寻龙者沿山脊而行,观其剥换开帐,察其护卫缠送,如按图索骥,虽有深浅之别,然终有迹可循、然天下大势,非尽崇山峻岭、江河湖海之畔,平原千里之地,沃野万顷之乡,此为平洋、平洋之地,一望无垠,地势平缓,几无起伏,常人误以为无龙脉可寻,无生气可乘,此乃大谬、古诀有云:“高山有龙高山起,平洋有龙平洋生、”平洋之地,自有平
十字绣八骏图风水玄机:2026年生肖大师为你解密布局与禁忌一、八骏图之气韵本源八骏图,其源可溯至周穆王之传说、穆王有八匹神骏,各有名号:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳、此八马非凡品,载着穆王巡游四海,西至昆仑,会见西王母,成为千古佳话、八骏图从诞生之初,便被赋予了开拓、进取、巡天下的雄浑气魄。在风水气场学中,“马”这一形象,五行属火,卦象为乾,主动、为健、为天、马者,龙媒也、其身
一、动水之财:鱼缸风水之道,历来有“山管人丁水管财”之说、流动之水,被视为催发财运最直接、最有效的工具、鱼缸,正是将“活水”引入宅邸的无上妙法。核心法门:拨水入零堂所谓“零堂”,即风水学理气派中的衰败之位、将流动之水置于此方,可化衰为旺,引财气入室,此乃“拨水入零堂”之精髓、2026丙午年,流年财星飞临之方位,便是安放鱼缸的吉位、在家中或商铺的财位,安置一泓碧水,养上几尾灵鱼,水动鱼游,生气盎然
2026丙午年,二层楼元宝顶风水吉凶详解元宝,自古为财富之象征,其形上翘两端,中间圆润内凹,寓意“招财进宝,肥水不流外人田”、将此形象用于屋顶,称之为“元宝顶”、在风水形家理论中,万物皆有其形,有其形必有其气,有其气必有其应、元宝顶,单从外形来看,无疑是吉相,主聚财、守财,对家宅的财运有积极的引导作用。然风水之道,从非一形一物便可定论吉凶、需结合天时、地利、人和三才,方能窥其全貌、所谓地利,便是
西安风水八卦图龙脉详解:千年帝都的藏风聚气之秘昆仑肇始,秦岭龙脉定乾坤欲解长安风水局,必先寻其龙脉之源、天下龙脉,皆出昆仑、昆仑山东出,分为三支,即北龙、中龙、南龙、而护佑着中华腹地,奠定八百里秦川基业的,正是中龙之主脉——秦岭。秦岭,非寻常山脉,其势西起帕米尔,东至大别山,绵延千里,如巨龙横卧,分隔黄河、长江两大水系,是为中国地理之脊梁,气候之分水、此山脉在风水形法中,称为“太祖山”,其气势之
杨公其人:布衣国师,堪舆鼻祖谈及杨筠松,世人多称其“杨救贫”,此名号便道尽其一生行事之风骨、杨公乃唐末僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌管灵台地理,深谙宫廷堪舆之秘、然黄巢之乱,长安城破,杨公不忍一身绝学随王朝倾覆而湮没,遂携皇家秘藏之风水典籍,弃官南下,隐于市井,将其毕生所学用于民间,为贫苦百姓点穴选址,改善家运,故得“救贫”之美名。杨公之学,一扫汉唐以来繁琐拘泥之风,开创“形势宗”一脉,后世亦
三角形地块风水詳解:利刃還是奇兵?在风水形法之中,历来崇尚“天圆地方”,追求的是方正、厚重、平稳的格局、无论是大到一块土地,还是小到一间卧室,方正的形态能让“气”在其中平稳地流转、聚集,形成一个稳定和谐的能量场。而三角形,在五行中属“火”,其形尖锐,带有强烈的攻击性和不稳定性、古人将三角形的地块或户型视为风水上的大忌,称之为“火形煞”或“尖角煞”、试想,一股平和的气流进入一个三角形的空间,必然会
丙午年(2026)家宅厕所风水色彩布局秘笈厕所,家宅风水之“下水”要地家宅如人,有纳气之口,亦有排秽之所、厕所,现代人称之为卫生间、盥洗室,在风水学中,其本质乃是“下水”之处,是家宅中秽气与湿气最重的区域、其五行属水,且是浊水、污水,对家宅整体气场影响甚巨、若布局不当,颜色错用,轻则影响家人健康、财运不畅,重则导致口舌是非、运势蹇滞。所谓“要识真龙的与穴,先须详审入首龙”,调理风水,必从源头与关
九宫飞星风水流转千年,其源头究竟可追溯至何时?论及九宫飞星,此法非一朝一夕之功,亦非一人一时之创、其根基深植于华夏文明的源头活水之中,其演化则历经了千百年的风雨洗礼与先贤智慧的淬炼、欲探其岁月之长,不可简单以“多少年”一言蔽之,需从其理、其形、其法三个层面层层剖析。理之源:河图洛书,上古之秘谈九宫,必溯其源至“洛书”、相传上古大禹治水之时,有神龟负图而出于洛水,其背上图案以圆点示数,无论纵、横、
2026丙午年,公司一层两门风水吉凶详解,稍有不慎,财气外泄!一层两门,气场混杂之源风水之本,在于藏风聚气、公司如人,门为口鼻,纳天地之气以养自身、一层之内若开两门,便如人生双口,食气不定,言语不清,乃是气场混杂、主次不分的大忌、财气、旺气从何而入,又从何而出?吉凶之气交错,令公司内部磁场紊乱,直接影响决策者的判断、员工的向心力与公司的整体运势。此格局在风水上,有几种常见的形态,其凶险程度各不相
风水大忌:为何说三角形的床,睡了就难安宁?卧房,乃人之气场休养生息的根本重地,犹如龙之洞穴,虎之巢穴、人的一生,有近三成光阴于床上度过,床榻的风水格局,直接牵动着卧者的运势、康健与情感、自古以来,造床之形,皆以方正、厚重、安稳为上、方者,主四平八稳,坤地之德,能承载万物,聚气纳福、圆者,主圆融通达,乾天之象,亦为吉兆。然近代以来,世人追求标新立异,设计花样百出,竟有“三角形床”问世、此形之床,从
寻龙点穴:揭秘“一圈关九牛”的绝世风水宝地与生肖奥秘何为“一圈关九牛”?此非乡野村夫之言,乃堪舆学形峦派之精髓。所谓“一圈关九牛”,并非指地理上真的有一圈围栏关着九头黄牛、此乃风水大家取其形、会其意,所做的形象比喻、在风水学中,“牛”具备极其深厚的寓意、牛,性情敦厚,步履稳健,力大无穷,象征着踏实、稳固、坚韧与厚重的财富、牛在五行中属土,土能生金,代表着绵延不绝的财源与基业。“九”这个数字,在易
玄空九运,丙午流年:解密五行属水之色——黑与蓝的旺运玄机水行之本源:智慧、财富与无形之力五行学说中,水,主智,其性聪、其情善、其味咸、其色黑、水为至阴,润下,无孔不入,象征着智慧、流动、变化与财富、在自然界,水是生命之源,滋养万物;在风水学中,水则代表着财运与人脉的汇聚、坎卦(?)为水,位居正北,是万物休养生息之地,亦是新一轮生发的起点。黑色与蓝色,是水行最纯粹的色彩体现、黑色,如深夜之静谧汪洋
时维2026,岁在丙午、今为1990庚午年生人,详批闰五月初十之命格风水。命盘根基解析:烈火炼真金庚午年生人,属相为马,纳音路旁土,而其本命为金,庚金、此庚金,非比寻常首饰之金,乃斧钺之金,天生自带刚健肃杀之气,性情刚毅,义字当头,有不屈不挠之精神、生于闰五月初十,此为命局之关键。常言道,五月榴花照眼明、五月,节气已入盛夏,火势炎炎、闰五月,更是将这股火气加倍延长,天地间一片燥热之象、阁下之庚金日
一宅两井,是福是祸?2026丙午年风水详解阳宅风水,讲究藏风聚气,阴阳平衡、院中之井,乃宅之血脉,引动地气,关乎一家之兴衰荣辱、自古以来,乡间宅院或有掘井取水之俗,然一宅之内,独井为上,双井并存,则多有争议、此事并非空穴来风,其背后蕴含着深刻的形煞、气理与五行生克之法。形煞之首:“哭”字当头,家宅不宁风水学中,最重峦头形象,即眼见为实之象、两口井并列,从高处俯瞰,两个“口”字并排,恰似一个“哭”
风水玄机:帽子戴对旺运,戴错压运!丙午年开运必读头为诸阳之会,百脉之宗、在玄学体系中,人之头顶,乃一身之“天”,是为“天灵盖”,是接引宇宙清阳之气的总阀门,神明之府、此窍通,则思路清晰,灵光乍现,运势昂扬、此窍闭,则思维混沌,灵感枯竭,时运不济。帽子,此一寻常饰物,在风水气运上,却是一把双刃剑、它既能“藏风聚气”,护卫元神;亦能“隔绝天光”,压制运势、戴与不戴,何时戴,戴何种,皆是关乎个人气场的大
2026丙午火马年:北京城五行风水详图与运势指南京城,古之燕都,今之国都、其风水格局,非一日之功,乃千年龙脉汇聚之所、观其大势,西倚太行,北靠燕山,山脉连绵,如巨龙盘卧,成环抱之势,此乃玄武镇北方,白虎踞西方,是为“藏风聚气”的上乘格局、东南方向,华北平原开阔,如朱雀翔舞于前,潮白、永定诸水系蜿蜒流过,恰似青龙盘绕于左、整座城池,坐拥山水大势,稳如泰山,气运悠长。北京城之五行根本,属“土”、位居
火形煞:万煞之源论及阳宅风水,首重“形”、天圆地方,宅邸以方正为上上之选,取其四平八稳,土载万物之象、而三角形的住宅,在风水形法上,属“火形煞”、火性炎上,其形尖锐,主动荡、口舌、是非与灾祸、人居其中,如身处烈焰,气场躁动不宁,心神难以安稳。方正的宅邸,气场流转平和,如环抱之水,能藏风聚气,利于人丁兴旺,财运亨通、而三角形的屋宅,气流在宽阔处急速穿行,在尖角处则形成停滞死角、这种极不均衡的气场,
一梯两户电梯井风水玄机大解析(兼论2026丙午年趋吉避凶之道)现代楼宇,一梯两户之格局甚为普遍、人皆以为便利,却不知电梯一物,在风水形法上,乃是贯通上下之“气口”,如同一条垂直游走之“假水龙”、其动静之间,吉凶之变,影响深远、一户之宅运,受其影响甚巨。一、开门见梯,财气外泄之“虎口煞”一梯两户,最常见之格局便是两户大门相对,正中为电梯门、此为风水大忌,称之为“开口煞”,亦有“虎口煞”之称。电梯门
上乘风水学理论第八集:气口纳财与生肖合局 (2026丙午年特解)一、气口,非门也,乃宅之咽喉世人皆知入门为要,却多误以为风水之气口,仅指那一扇门、此乃大谬、上乘堪舆学论气口,论的是“纳气之口”,是天地之气与家宅气场交换的总枢纽、它可能是一扇门,也可能是整栋大楼的主入口,甚至是小区的大门、大太极有大太极之气口,小太极有小太极之气口、一宅之兴衰,一半系于此。气口如人之口鼻,吐故纳新、纳得吉气,则家宅