手持第八签,心中或喜或忧,此乃人之常情、解签并非简单断其吉凶,而是借神佛之语,观照自身,寻一方向、天下庙宇众多,灵签体系各异,第八签之意,需先明其出处、此处以流传最广的观音灵签与关帝灵签为例,为阁下细细剖析。若为观音灵签第八签:上上大吉此签名为姚能遇仙,或作斐度还带,其诗曰: 茂林松柏正兴旺, 雨雪风霜总莫为; 异日忽然成大用, 可谓天下第一魁。此签之象,如深山古木,根基深厚,虽历经风霜雨雪,却愈
一根红线,牵动两世姻缘、自古以来,掌管人间婚恋嫁娶的月下老人,便是无数痴男怨女心中最温暖的寄托、当情路迷茫,当缘分未至,人们总会来到月老座前,焚一炷香,求一根签,希望能从那古老的竹筒与签诗中,窥见自己姻缘的些许天机、到了2026年的今天,这份古老的传统并未消散,反而借由网络,化作了更为便捷的“月下老人灵签自由卦”,让身处都市丛林中的我们,随时随地都能向这位慈祥的姻缘神寻求指引。月下老人,又称月老,
签文静坐焚香一炷烟,孤灯独照照无眠。须知君子暗中事,祸福亏心天照见。解曰上平圣意详解此签描绘了一幅夜深人静、独自反思的景象、求签之人,或许正身处一种孤寂或迷茫的境地,如同在静室中独对一盏孤灯,心中千头万绪,难以安眠、签文中的“静坐焚香”,并非仅仅指代一种形式,它象征着一种内心的沉淀与自省、当外界的喧嚣退去,唯有香烟袅袅,烛影摇曳,此刻正是审视自我、观照内心的最佳时机。“孤灯独照照无眠”,此句是心境
签文诗曰:年来耕凿苦无收,今岁田畴定有秋。况遇太平无事日,士农工贾百无忧。圣意此签描绘了一幅先苦后甜、时来运转的景象、签文的核心在于一个“待”字、过往的辛勤耕耘与努力,如同在贫瘠的土地上开凿,收获甚微,令人心生疲惫与怀疑、时序流转,运势亦随之更迭、“今岁田畴定有秋”,此句乃是定心之言,明确告知求签者,转机已现,今年的付出必将看到丰硕的成果、这并非凭空而来的好运,而是对过往所有坚持与积累的最终回报。
于关圣帝君座前,虔心求得“吉上”之签,此乃上天垂青,神明护佑之兆、抽得此签者,如行舟遇顺风,如久旱逢甘霖,预示着前段时间的困顿与迷惑即将烟消云散,迎来一番崭新气象、关帝灵签,重在“忠、义、信、勇”,其签文所示,不仅是运势的预言,更是对问签人品行德举的期许与警示、得吉上之签,是福报,亦是考验、如何持盈保泰,将这大好运势稳固并转化为实实在在的成就,便是解签的关键所在。吉上之签的本意所谓“吉上”,并非安
关公灵签第三十七签 丙庚 中平签诗原文焚香来告复何辞,善恶平分汝自知。屏除妄想存心正直,神明庇祐可期时。诗文解曰此签之意,在于人心之向背,吉凶之根源,皆由己造,非由天定、求签者手捧一炉心香,前来神前祈问,心中所惑之事,其实答案早已存于胸中、正如签文所言,“善恶平分汝自知”,好比一台天平,左右两端,一端是善念善行,一端是恶念恶行,孰轻孰重,求签者自己心中最为明了、神明洞察秋毫,无需多言辩解,你的起心
时维乙巳年冬月,京城寒意渐浓,万物敛藏、此际静心,于香案前求得一签,审视内心,亦是人生一桩雅事、今为有缘人详解六祖灵签第十八签。六祖第十八签解签:君行平坦路,何事苦踌躇签文君行平坦路,何事苦踌躇。联防还得手,切莫似等闲。签题曹洪失潼关卦象中平此为六祖灵签第十八签,属中平之象、签文诗偈,字字珠玑,蕴含深意,为求问者拨开眼前迷雾、欲解此签,需先明其理,再观其象,终应于人事。逐句详解君行平坦路,此句为全
签诗原文宝剑出匣耀光明,岂知太刚反被伤。凡事当存柔和意,用作机关不善昌。签文意解此签属金,利于秋季,宜其西方、观音灵签第廿九签,被视为下下之签、签文以宝剑出匣为引,描绘了一幅锋芒毕露、锐气十足的景象、宝剑刚从剑鞘中拔出,寒光闪烁,似乎预示着大展拳脚、所向披靡的时刻已经到来、签文随即笔锋一转,岂知太刚反被伤,道出了物极必反、刚强易折的道理、一把过于刚硬的剑,在劈砍硬物时,自身也最容易崩口或折断、这是
时维冬初,京城寒意渐浓、若您于三王府求得第十九签,当静心观之,其内涵深远,关乎时机与识见,非同小可、此签乃中平之属,寓意潜龙在渊,宝玉藏石,需待时而动,待人而识。签诗原文一玉藏深石,須從巧匠識。寶光未現時,切莫心生急。签意总述三王府的签解19,其核心在于一个藏字与一个待字、签文描绘了一块未经雕琢的璞玉,深藏于顽石之中、它的价值是内在的、巨大的,却非人人可见、唯有技艺高超的工匠,凭借其独到的眼光与经
辋川鲤鱼岛灵惠庙签文详解:洞悉天机,指点迷津辋川鲤鱼岛,山水环抱,钟灵毓秀之地、岛上灵惠庙,香火鼎盛,尤以签文灵验著称,四方信众纷至沓来,欲求一签以决疑解惑、然签文辞藻古雅,寓意深远,非细心揣摩不可得其真意、此文旨在为诸位善信剖析签文玄机,以窥天人之道。求签之法:心诚则灵,步骤为本欲求灵签,首重虔诚、心念不专,神明难感、入庙后,当先净手敬香,肃立神前,摒除杂念、心中默念自身姓名、生辰、居所,而后将
庙宇之中,求得灵签,解签之时,常会见到“六甲”二字,悬于签文解曰一栏、对于初次接触或不甚了了之人,这两个字往往带来一丝神秘与困惑、它既非官职,亦非地名,究竟在神明的指引中,扮演着何种角色?欲解其意,需溯其源、“六甲”一词,根植于中国古老的天干地支纪年法、天干有十,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支有十二,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、两者相配,自甲子始,至癸亥终,共
签诗去年百事可相宜,若较今年时运衰。好把精神自主宰,莫随海浪逐高低。卦象此乃浮萍卦,守旧待时之象。解曰船泛江湖,险阻多,劳心费力,且待时。签诗详解此签的核心意境,在于一个“变”字,一个“守”字、它描绘了一幅由顺转逆,由动转静的运势图景。“去年百事可相宜”,开篇便是一句令人怀念的追忆、回望旧岁,或许是天时地利人和,诸事顺遂,无论是事业上的拓展,还是人际间的交往,都感到得心应手,如沐春风、那段时光,仿
签文否极当逢泰,云开日见光。青天能举翼,万里可翱翔。签文释义此签乃上上之选,卦象为“否极泰来”,意指困顿与厄运已至尽头,即将迎来顺遂与光明、如同冬去春来,万物复苏,是一切由衰转盛的征兆。首句“否极当逢泰”,源自《易经》哲理、“否”卦,天地不交,万物不通,象征闭塞、困顿与阻碍、“泰”卦,地天相交,阴阳和合,象征通达、安泰与亨通、此句点明,当困境达到极致之时,便是转机出现之刻、长夜将尽,黎明必至,所求
吕祖灵签为何如此灵验?探寻百世流传的智慧密码香烟袅袅,木鱼声声、在供奉着吕祖纯阳真人的殿堂内,总有善男信女手持签筒,闭目凝神,心中默念所求之事,而后轻轻摇动,直到一根竹签应声落地、这个看似简单的动作,千百年来却承载了无数人的期盼、迷茫与希望、许多人求得吕祖灵签后,都会发出一声感叹:“真是太准了、”这份“准”,并非空穴来风,也非简单的巧合、它根植于深厚的文化土壤,融合了道家智慧、民间信仰与个体心理的
关帝灵签第四十五签 详解:花开结果,终老荣华戊戊 上吉签诗原文花开今已结成果,富贵荣华终到老。君子小人相会合,万事清吉莫烦恼。签诗逐句解析花开今已结成果此句意象鲜明,直指耕耘已久,终迎收获之时、如同春日播种,历经夏时风雨,秋日终于枝头饱满,果实累累、您所求之事,并非空中楼阁,而是建立在过往的辛勤与积累之上、此刻,时机已然成熟,曾经的努力与付出,都将化为看得见、摸得着的成果、无论是学业、事业,还是情
关帝十三灵签:洞悉忠义神祇的古老智慧在浩如烟海的中华民俗信仰中,关圣帝君的香火尤为鼎盛、商贾奉他为财神,兵家视他为战神,百姓尊他为守护神、而在众多与帝君沟通的方式里,“关帝灵签”无疑是信众寻求指引、决断疑难最直接的途径、相较于常见的百首签,一套仅有十三支的“关帝十三灵签”显得格外神秘与珍贵、它并非广传于各大庙宇,却在特定信众间流传,被认为是最贴近帝君本意的神谕。这十三支灵签,每一支都凝结着关公一生
玄山佛祖灵签第三十一签 详解:拨云见日,福禄将至签诗原文:拨开云雾见晴天,枯木逢春花正妍、一朝遇得贵人助,龙门得意喜相连。此签乃中上之签,寓意时来运转,困境将解,前景光明、求得此签者,先前或历经迷茫、困顿,如在云雾中行走,方向难辨、然运数流转,阴霾即将散去,光明就在眼前、签文中的枯木逢春,是极为强烈的转机之象,象征着沉寂已久的事物将焕发生机,沉疴许久的身心将重获康健、此签的关键在于贵人相助,预示着
时维二零二五年十一月,北京深秋,寒意初透、遥想东瀛浅草,金龙山下,想必亦是层林尽染,游人如织、若您于此时立于观音堂前,诚心祝祷,轻轻摇动签筒,一支竹签应声而落,上书第四十一之数,心中或有几分忐忑、待取来签文,见末吉二字,心中之情,恐是忧喜参半。此签,浅草观音签第四十一签,正是一纸先苦后甜的人生箴言。签文原诗 (漢詩)上下不和同勞而未有功所求財寶散須防盗賊凶诗文解意此四句诗文,如同一幅笔触沉郁的画卷
深秋山寺,香烟缭绕、你手持一支刚刚求来的姻缘签,竹筒的余温尚在,心头的迷雾却更浓、签文寥寥数语,典故深奥,似是而非、你辗转反侧,不知这纸薄笺,是给了你前行的明灯,还是斩断念想的利刃。此刻,不妨想象一位谋圣,汉初的张良,在你对面坐下、他早已功成身退,隐于山林,不问朝堂,只观云起、他看你手中的签,眼神平静如水,仿佛看的不是吉凶,而是一盘未解的棋局、他为你解签,解的不是签文本身,而是签文照见的人心与时局
时维二零二五年十一月,京华秋意阑珊,寒意渐浓、若于此刻赴吕祖座前,求得此第二十九上签,当是心头一暖,如见曙光、此签名为宝剑出匣,属上上之选,其意象雄健,预示着长久的蛰伏即将结束,一展锋芒的时刻终于到来。吕祖灵签第二十九签:签文详解宝剑出匣耀光明,在匣全然不惹尘。如今拂拭光芒现,富贵荣华件件新。此四句签文,构成一幅完整而生动的画卷、首句宝剑出匣耀光明,开宗明义,气势非凡、宝剑,非寻常兵器,乃是才华、