出中央伟员的风水祖坟 李绍昉祖坟风水

乾坤大地，草木皆有灵气，而人身之富贵贫贱，实则与祖辈安葬之所息息相关、古语云：“地灵人杰、”这并非虚妄之谈，尤其是在华夏大地的政治版图中，凡能官至极品、进入国家核心决策层者，其祖坟风水必有极其宏大且清贵的格局、这种格局不仅仅是保佑衣食无忧，更是能吸纳天地之造化，化为权柄与威严。

要谈出中央委员、甚至更高级别官员的祖坟，必须先看“龙脉”的源头、官居一品者，其来龙必远，非百里、千里之脉不能承载如此厚重的官禄、龙脉自昆仑而下，穿峡过帐，必须经过多次的“剥换”、所谓剥换，犹如蝉蜕蚕变，褪去粗旷的石骨，换上清灵的土脉、只有经过多次脱胎换骨的龙脉，其气才纯而不杂，方能产出位极人臣的后裔。

在大格局中，第一要务是寻找“祖山”的威严、能出中央一级官员的地理，其后台必有巍峨之屏障，地理学上称之为“御屏”或“御坐”、这种山形如巨大的屏风，横亘于穴场后方，给人以稳坐中军帐、统领万军的气势、若龙脉在行进过程中，两旁有旗、鼓、印、剑等砂件随行，则主后代掌握实权，带兵领政。

再论“穴位”、龙真穴的，是风水学的核心、出大贵的穴位，往往不在于山顶之高亢，也不在于平原之低洼，而在于“中正”二字、穴场周围必须藏风聚气、这就要求青龙山与白虎山环抱有情，犹如两双巨臂将穴位护在中心、青龙代表贵人、辅助，白虎代表威严、执行、出中央委员的祖坟，其青龙山往往层层叠叠，象征在仕途中有众多的提拔者与追随者；而白虎山则需俯首帖耳，不得反张，这意味着掌权者能令行禁止，下属顺从。

“砂水”是验证官运等级的重要标准、地理秘笈《雪心赋》有云：“文笔高耸，状元及第；诰轴横开，封侯拜相、”在穴场前方的案山，若有形如官印的石块，或形如玉带的河流环绕，皆是极品贵兆、尤其是“诰轴砂”，形如古代皇帝颁发诏书的卷轴，这种形峦一旦出现在祖坟正前方，后辈必有身居庙堂、代天宣旨之人。

除了肉眼可见的峦头，理气的配合更是精妙、2026年，正值下元九运之初期、九运属火，离卦当旺、离为文采、为虚灵、为最高权威、在未来的二十年中，那些祖坟坐向能够完美纳到九紫离火之气的家族，其政治生命力将极其旺盛、若祖坟的水口流向符合“城门诀”，能收得生旺之气入中宫，其官运不仅仅是一代而亡，而是能绵延数代。

水法的精妙在于“静”与“蓄”、大官的祖坟，其明堂必须开阔，能容万马、明堂代表一个人的心襟与政绩空间、若明堂狭窄，后人格局有限，难登大雅之堂、水流必须婉转而去，所谓“九曲入明堂，当朝宰相”、这种水流不仅代表财富，更代表智谋与手段、出中央委员的格局，往往可见“玉带缠腰”水，河道如腰带般环绕墓穴，这种水法主后人清正廉洁且权位高崇。

在点穴实践中，有一种极贵的格局称为“真龙戏珠”或“丹凤朝阳”、这需要穴位正对着一座浑圆秀丽的小山头（珠或太阳），且四周群山呈朝拜之势，地理上称为“万山朝贡”、这种地貌极其罕见，一旦葬中，其后人必有经天纬地之才，能入核心权力层、这种地方的土质往往也是五色土，温润如玉，此为地气结聚之象。

空有地理而无阴德，亦是枉然、风水界有句至理名言：“福人居福地，福地发福人、”能官至中央者，其祖上必有深厚的积累、这种积淀体现在风水上，就是“气场”的厚度、我曾观摩过某位高官的祖坟，其地虽不显山露水，但穴位处生机盎然，四季常青，这便是地灵在暗中护佑。

对于志在仕途的家族而言，寻找此类风水宝地，需避开“五不葬”之地：山童、断、石、过、独、尤其是“断”字，若山脉被开山采石或修建公路截断，则龙气已泄，即便原本是出中央委员的格局，也会瞬间败落，甚至引发官非牢狱之灾、现在的城市化进程极快，保护好祖坟的来龙不被破坏，已成为官宦世家的头等大事。

再看“朝山”、远方的朝山代表一个人的志向与最终达到的高度、出大官的祖坟，其朝山必然高耸入云，且形态端庄，如万民簇拥，如百官朝见、若朝山歪斜、破碎，则即便当官，也难免遭遇政敌弹劾，根基不稳、理想的朝山应是“天马山”，主升迁迅速，平步青云。

2026年后的政治风水，更看重“离”卦的特性、离为火，代表科技、文化、能源与外交、那些祖坟位于南方高耸、北方深幽，且东方有秀丽笔峰的家族，在未来的政坛中将占据主动、中央层级的官员，往往不仅需要管理能力，更需要预见性的智慧，这正是“九紫运”赋予那些得到地气感应者的特殊能力。

关于“官禄宫”在风水中的具体体现，不得不提“禄位”的催动、在祖坟的特定方位（如根据后人的生辰八字推算的禄位），若有清澈的泉水或秀丽的奇石，能极大增强后辈的贵气、这种贵气不同于财气，它表现为一种不怒而威的气场，让人在官场竞争中脱颖而出，获得上级的青睐与重用。

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祖坟的修建材料与颜色亦有讲究、贵为中央之官，其祖坟不宜过分奢华、张扬、过度的人工修饰反而会压制地灵之气、真正的高官风水，往往大巧若拙，墓穴简朴而四周山水神韵流动、石材应选当地原产，以求气场和谐。

谈到出中央委员的概率，还要看“催官砂”、在乾、坤、艮、巽四个方位，若有高峰突起，称为“四圣”，主出顶级权臣、若在子、午、卯、酉四个方位有秀峰，则主名声显赫，受万人景仰、这些方位的配合，决定了官员是在地方主政还是在中央谋划、通常，四圣位饱满者，多为入局、入委之才。

最后要警惕的是“反骨砂”、若祖坟周围的山形像人扭过头去，或者山脊如尖刀刺向墓穴，即便祖坟原本格局再好，后辈也容易在政治斗争中站错队，或者遭遇背叛、中央层级的博弈，失之毫釐谬以千里，风水上的细微差错，往往预示着政治生命的终结。

一个家族若想诞生出影响国家命运的中央委员，其祖坟必须是天地造化、阴德积累与理气配合的完美结合、这不仅仅是地理的胜利，更是天意的垂青、在2026年这个新的时代节点上，审视与调整祖辈的安息之所，使其符合自然之律、九运之气，方能保佑家族官运亨通，长盛不衰。

点穴之法，存乎一心、寻龙千万看缠山，一重缠是一重关、关门若有千重锁，定有王侯居此间、这种“锁”就是气口的紧密，就是权力的稳固、出中央委员的风水，必是那重关叠锁、气势磅礴、而又内蕴深沉的神灵之地、只有真正懂地理的大师，方能从那万千山水中，一眼识破那决定乾坤的一点灵光。

龙脉的行止，在于水界的约束、大江大河交汇之处，往往是龙脉停驻结穴的宝地、但对于中央级别的官员，他们需要的不仅是“财禄”，更是“清贵”、其祖坟往往避开过于喧嚣的干流，而选择在支流环抱、深山藏真穴的幽静之处、这种地方，气场凝聚而不散，后人的思维敏捷、定力超群，方能在复杂的政治环境中稳如泰山。

再观其“印星”、官无印不尊、在祖坟的左近，若有方形如印的小山丘，或在水中生有石印，这是掌握实权的绝对标志、中央委员作为权力的行使者，印星的纯正与否，决定了其权力的合法性与长久性、若印星受损，则主丢官罢职。

出中央委员的祖坟风水，是龙、穴、砂、水、向五大要素的极高规格组合、它要求地脉的宏大、穴位的精准、山环水抱的深情以及时代运势的感应、这种地理格局，是大地母亲历经千万年磨砺而成的杰作，只待有缘、有德之家族去承接这份厚重的荣光、在2026年这个离火大运开启的年份，地灵的波动愈发剧烈，那些真正契合天道地理的家族，必将在政坛上书写新的传奇。

这种风水的力量，是无形的，却又在每一个重大历史时刻发挥着推波助澜的作用、那些能够站在国家权力巅峰的人，其背后无不有一股深沉的地气在托举、这种托举，让他们在惊涛骇浪中屹立不倒，在千变万化的局势中洞若观火、这就是风水的魅力，也是地理之学的最高境界。

在未来的政治版图中，风水的角色将愈发隐秘而关键、虽然现代社会讲求科学与实力，但那种冥冥中的定数，那种来自于土地深处的加持，依然是每一个显赫家族不可言说的秘密、出中央委员的祖坟风水，不仅是一个家族的荣耀，更是这片土地灵气的具体投射、只有敬畏自然、理解地理，才能真正掌握那通往权力巅峰的密码。

这种格局的形成，非一朝一夕之功、它是龙脉在地下潜行千里的爆发，是明堂蓄积百年之气的回馈、当一个家族的阴德与这样一块宝地相遇，便会产生一种强大的政治能量，催生出能够治理国家、造福一方的栋梁之才、这就是风水学的真谛，也是华夏文明中关于命运与地理最深刻的洞察。

在2026年的北京时间，我们站在新的历史起点上，回望那些名臣将相的祖坟，无不感叹地理造化的奇妙、那连绵的山峦、蜿蜒的水流，仿佛都在诉说着权力的起源与传承、对于那些渴望在政坛有所作为的人来说，寻找并守护好那块能出“贵人”的祖坟，无疑是家族兴旺、事业巅峰的基石。

风水之道，博大精深，尤其涉及中央委员此类高级别官运，更需谨慎推敲、每一寸土地的起伏，每一道水流的转折，都可能影响到整个家族的兴衰荣辱、唯有以虔诚之心对待大地，以睿智之眼洞察玄机，方能在这浩瀚的地理长河中，寻得那一处改变命运的真龙穴。