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三合与三元，谁为风水正朔？揭秘千年传承之争

风水江湖，门派林立，然追本溯源，万变不离其宗，其大宗者，无出三合、三元之右、世人常问，此二者孰优孰劣，谁为正统？此问，如问剑宗与气宗，难有定论，却可深究其理，明其用，方能为我所用，不为名相所困。

形峦为体，龙水定乾坤——三合派之基石

三合之法，可谓是堪舆学的“骨架”、其核心在于“形”，即我们常说的“峦头”、郭璞《葬经》有云：“气乘风则散，界水则止、”此乃风水之总纲，亦是三合派奉为圭臬的准则、三合派的宗师们，手持罗盘，跋山涉水，寻的是龙，察的是砂，观的是水，点的是穴。

一、龙、穴、砂、水、向

此五字，是三合派的精髓。

觅龙：龙，非神话之龙，乃山脉之走向、起伏、顿跌、过峡、山脉如龙，有生龙、死龙、强龙、弱龙之分、三合大师看地，先要寻得真龙，看其来势如何，气脉是否旺盛、龙脉从何处发源，如何蜿蜒前行，到何处结穴，皆是勘察的重中之重、此为“因”，是风水格局的源头。

点穴：龙脉行至尽头，生气凝聚之处，即为“穴”、点穴是三合功夫的巅峰体现，所谓“三年寻龙，十年点穴”、穴位需藏风聚气，山环水抱，前有朝案，后有乐托，左右有龙虎护卫，方为真穴、点错一指，差之千里，吉凶祸福，天壤之别。

察砂：穴位周围的群山，谓之“砂”、青龙、白虎、朱雀、玄武，此四象之砂，各有其职、左青龙需蜿蜒回顾，右白虎要驯服俯首，前朱雀宜开阔翔舞，后玄武当厚重倚靠、砂形的美恶、向背，直接影响穴场的贵贱与富贫。

观水：三合派对水的运用，达到了极致，故又称“水法”风水、水是山家血脉，主管财禄、水之来去、屈曲、缓急、深浅，皆有法度、三合派运用十二长生水法，以水口（水流交汇或流出之口）定局，判断生旺死绝、所谓“杨公养老看雌雄”，看的便是这阴阳龙水之交媾、水要“玉带缠腰”，忌“反弓割脚”；水要“汇聚明堂”，忌“直流而去”。

定向：根据龙、穴、砂、水所构成的格局，最终确定建筑或坟墓的朝向、这个“向”，必须与来龙、水口、砂峰形成最佳的理气配合，以求纳得旺气，规避煞气、三合罗盘分为天、地、人三盘，地盘立向，天盘纳水，人盘消砂，层层相扣，法度森严。

三合之法，着眼于大环境，追求的是长久稳定的富贵格局、其法理刚猛，一旦成局，可保数代兴旺、对于阴宅风水、乡村聚落、大型建筑群的选址规划，三合派的理论拥有不可替代的指导价值、它如同中医的正骨，先将骨架扶正，确保根基稳固，根基若不正，气血何以顺畅？

时间为王，理气催吉凶——三元派之精妙

若说三合是风水的“骨架”，那三元便是流淌于其中的“气血”、三元派的核心在于“时”，即“时间”、它认为宇宙之气运是循环往复、不断变化的，这种变化以“三元九运”为周期、风水的吉凶，并非一成不变，而是随着时间的推移而发生转变。

一、三元九运与九宫飞星

此二者，是三元派的运算核心。

三元九运：将一百八十年划分为上、中、下三元，每元六十年；每元又分三运，每运二十年、一百八十年共九运，由九星轮流入中宫主宰、我们现在身处的时代，正是下元九运（2024年至2043年）、九运由九紫右弼星当令，五行属火、知晓当前运势，是运用三元风水的第一步。

九宫飞星：又称“玄空飞星”，是三元派的推演工具、它将一个空间（房屋、办公室）划分为九个宫位，根据建筑的建造时间（元运）和坐向，排布出“山星”与“向星”的飞星盘、山星管人丁健康，向星管财运事业、每一颗星（一白、二黑、三碧...九紫）都有其五行属性和吉凶含义，在不同的元运中，其旺衰亦不相同。

二、理气之应用

三元派大师手持罗盘，进入一宅，所做之事与三合派大相径庭。

定坐向，起星盘：精确测量建筑的坐向，差一度则星盘全非、然后根据其建造年代所属的元运，按照固定的公式（顺飞或逆飞）排出宅命盘。

三元三合地理精论正版

辨旺衰，分吉凶：在九运之中，九紫星为“当令旺气”，一白星为“未来生气”，八白星为“退气”，七赤星为“煞气”，其余星曜亦各有其衰旺程度、通过分析星盘上各宫位的山向飞星组合，便可断定此宅各方位的吉凶。

布局调整，催旺化煞：找出宅内的旺气方（如财位、文昌位）和煞气方（如五黄、二黑位）、在旺气方，通过开门、设置卧室、摆放动能物品（如鱼缸、电视）等方式，加以催旺、在煞气方，则需保持安静、整洁，并使用相应的五行化煞物（如铜铃、葫芦）进行化解。

三元之法，精细入微，特别适用于城市中的单元楼宇、在外部环境（峦头）无法改变的情况下，通过对内部空间的理气调整，可以迅速有效地改善居住者的运势、其效用快，针对性强，如同中医的针灸，精准刺激穴位，疏通经络，调和气血，见效迅速。

骨肉相连，体用合一——破除门户之见

回到最初的问题：三合与三元，哪个是正统？

贫道看来，此问本身便落了下乘、二者并非对立，而是“体”与“用”的关系，是“骨”与“气”的关系。

三合如骨，三元如气：一处风水宝地，必先有好的峦头格局，这是“骨架”，是根基，由三合之法来判定、没有好的山环水抱，龙真穴的，再如何精妙的理气布局，也只是空中楼阁，发福力量有限，且不长久、此谓“有气无骨，是为游魂”、反之，若空有绝佳的峦头，但内部理气不合元运，旺星落入厕所，煞星飞临大门，亦会好事多磨，甚至丁财两败、此谓“有骨无气，是为枯骨”。

真正的堪舆大家，必然是“形理兼备”，内外同修。

试举一例：

假设于京郊觅得一处宅地。

第一步，必用三合之法。

观其龙脉是否从燕山而来，气势如何、看其周围是否有河流（如温榆河、潮白河）环抱，水流形态如何、察其左右是否有砂山护卫，前方是否有平坦明堂、通过三合罗盘，确定此地的大局是否藏风聚气，龙水是否配合得当、若此地山水破败，龙脉断绝，则不必再看，此地不宜建宅。

第二步，若大局上佳，则用三元之法。

在此地上立宅，需精确立向、此时就要考虑九运的特点、九运属火，南方离卦为旺方、若能立“子山午向”或“壬山丙向”等，使当令旺星九紫飞临向方（大门或主要采光面），则可纳九运旺气，大利财运、宅子建成后，再根据飞星盘，对内部房间进行规划：主卧应设在山星旺方，利于人丁健康；书房置于文昌星位，利于学业事业；厨房要避开火气过重的宫位，以免引发健康问题、大门、卧室、厨房，此“阳宅三要”，必须落在吉星旺气的宫位。

如此，先以三合定大局之吉，确保根基稳固，福泽绵长；再以三元定细节之旺，催发当运之财禄，趋吉避凶、这才是体用结合，形理兼备的上乘风水之道。

九运时代，风水之变

时至2026丙午年，我们已深入九运、九运之火，主文明、科技、文化、玄学、其象为离，为中女。

从三元角度看：数字“九”成为最强大的吉庆之星、凡与火相关的行业，如互联网、人工智能、文化传媒、新能源等将大行其道、住宅风水中，南方见水或开阔，将大利财运、室内布局，凡九紫星飞临之宫位，务必保持光线充足，干净整洁，可在此处办公、洽谈，事半功倍。

从三合角度看：峦头上，形态秀丽的朝山、案山（朱雀），其重要性愈发凸显、城市中，建筑形态锐利、色彩鲜艳（红、紫）的楼宇，若组合得当，也能引动九运旺气。

故而，在九运时代，论风水，不可偏废、既要看外部的山水形态是否符合“朱雀翔舞”之象，又要看内部的理气布局是否能迎接到“九紫当令”之气。

执着于门派之争，犹如盲人摸象，各执一端、三合与三元，皆是先贤大智慧的结晶，是勘察天地人之间微妙关系的两种不同维度、三合观其“不变”的地理本质，三元察其“流变”的时间规律、不懂三合，不知地之厚德；不晓三元，不察时之变迁、唯有将二者融会贯通，方能真正洞悉风水之奥秘，为善信趋吉避凶，指点迷津。