风水的二十四山的五行 二十四山兼向歌诀

罗盘经纬：详解风水二十四山五行奥秘

揭开二十四山的面纱

风水之道，始于方位、论方位之精微，莫过于二十四山、世人常闻“坐北朝南”，此乃大略之谈、真正的风水师，其眼中之方位，非止八方，而是细分为二十四向，此即“二十四山”。

罗盘，乃风水师之眼，其上所刻，周天三百六十度，以二十四字均分，每山各占十五度、此二十四字，非凭空捏造，乃天地人三才之缩影、其构成如下：

十二地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、此乃大地之气，主四季流转，万物生杀。

八天干： 甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、戊己居于中宫，故不入二十四山、此为天之阳气，主导运行。

四维卦： 乾、坤、艮、巽、此乃八卦中之四隅，联通天地，定四角之位。

此二十四字，依次排列于罗盘之上，构成一个完整的方位体系、从正北“子”山顺时针而行，分别为：壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥、此二十四山，不仅是方向的代名词，更是气的载体、每一山，都蕴含着独特的五行属性，而这五行，正是判断吉凶祸福的根本依据。

万物之源：五行生克

在深入二十四山五行之前，必须明晰五行之理、金、木、水、火、土，非指具体物质，而是五种基本的气场与能量状态。

五行相生： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木、此为循环不息，相互滋养，为吉。

五行相克： 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木、此为相互制约，能量损耗，为凶。

风水之核心，便是在空间与时间的布局中，寻求五行之相生，避其相克、宅邸的坐山，门窗的朝向，外部的山川河流，其五行若与宅运、人命相生，则家宅兴旺；反之，若处处相克，则人丁不宁，财运阻滞。

二十四山五行之辨：不止一种的五行

谈及二十四山五行，初学者常陷入误区，以为一山仅对应一五行、然风水学派林立，传承千年，为应对不同层次的理气需求，衍生出数套五行系统、同一座山，在不同体系下，其五行属性或有天壤之别、欲通其道，须明辨之、主要有四大体系：正五行、缝针双山三合五行、洪范五行与玄空五行。

一、正五行：峦头之基

正五行，又称“八卦五行”，是最基础、最直观的五行系统、其划分依据方位与八卦的原始属性，主要应用于峦头派风水，即通过观察宅邸外部的自然环境，如山脉、河流、建筑等形态，来判断其对宅邸的影响。

其法则是将二十四山归入八个方位，每个方位对应一个五行：

东方木： 寅、甲、卯、乙四山，位处正东，八卦为震，五行属木。

南方火： 巳、丙、午、丁四山，位处正南，八卦为离，五行属火。

西方金： 申、庚、酉、辛四山，位处正西，八卦为兑，五行属金。

北方水： 亥、壬、子、癸四山，位处正北，八卦为坎，五行属水。

四隅土： 辰、戌、丑、未四山，以及乾、坤、艮、巽四维，皆归于土、辰戌丑未为四季之末，乃五行之库，故为土、乾坤艮巽为四维之卦，承接转换四正之气，亦具土之厚重中和之性。

正五行之用，简明扼要、例如，一座坐北（子山）朝南（午山）的宅邸，其坐山“子”为水，称为“水宅”、若其东方有高大秀丽的山峰（峦头），东方为木，水生木，为吉象，主子孙聪慧，文采出众、若其西方有一尖锐建筑直冲而来，西方为金，金生水，看似吉，但若形态凶恶，则为“生煞”，反主官非口舌、此即正五行在峦头风水中的基本应用。

二、缝针双山三合五行：理气之要

此套五行系统远比正五行复杂，乃三合派风水之核心理论，主要用于“消砂纳水”，即判断周围的山（砂）和水路对宅邸的吉凶影响、它不再以单一的山为单位，而是将相邻的两个山合并为一组，称为“双山”，并赋予其新的五行属性。

此法以地盘（正针）立向，用人盘（中针）消砂，用天盘（缝针）纳水、其五行源于地支三合局：

申子辰三合水局

亥卯未三合木局

寅午戌三合火局

巳酉丑三合金局

由此衍生出十二双山及其五行，其诀曰“颠颠倒”：

艮寅、甲卯 同宫，为东方，合亥卯未木局，故此二双山五行属 木。

乙辰、巽巳 同宫，为东南，合巳酉丑金局，故此二双山五行属 金、（注意：此与正五行完全不同，巽巳在正五行中为火和土）

丙午、丁未 同宫，为南方，合寅午戌火局，故此二双山五行属 火。

坤申、庚酉 同宫，为西南，合申子辰水局，故此二双山五行属 水、（注意：坤申庚酉在正五行中为土和金）

辛戌、乾亥 同宫，为西北，合寅午戌火局，故此二双山五行亦属 火、（此为特殊之处，乾亥为火局之墓库）

壬子、癸丑 同宫，为北方，合申子辰水局，故此二双山五行亦属 水。

三合五行的运用，精髓在于“龙、水、向”的配合、例如，一处阴宅，立“庚山甲向”，其坐山为庚，属“坤申庚酉”水龙、若水从“巽巳”方（金）而来，流向“癸丑”方（水），则为金生水，水流入水库，是为“养向养水”，主大发财丁、此中之金、水，皆非正五行，而是三合五行之论、若用正五行去解，则完全不通。

杨公风水全套

三、洪范五行：化煞之用

洪范五行，又称“大五行”或“宗庙五行”，源于《尚书·洪范》、此套五行系统更为古老，其理论深奥，主要用于化解煞气，以及一些特定的择日和布局、其法以“纳甲”为基础，将二十四山归入八卦，再根据八卦翻爻变化而定五行。

其口诀流传甚广：

“甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同。

震艮巳山皆属木，离壬丙乙火为宗。

兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中、”

将其整理成列表，则一目了然：

水： 甲、寅、辰、巽、戌、坎（子）、申、辛

木： 震（卯）、艮、巳

火： 离（午）、壬、丙、乙

金： 兑（酉）、丁、乾、亥

土： 丑、癸、坤、庚、未

可见，洪范五行与前两者大相径庭，如“壬”山，在正五行中属水，在洪范五行中却属火、“巽”山，正五行为土，三合为金，洪范则为水、其运用逻辑自成一体，常用于破解“曜煞”、所谓曜煞，乃是穴场周围不吉的砂体、例如，一处“卯”山（洪范五行为木）的穴场，若其“午”方（洪范五行为火）有恶石嶙峋的山头，木生火，为“泄”我之气，称为“泄气曜”，主子孙贫贱、此时便需寻“水”方之砂来克制火，或寻“土”方之砂来化解火气，此即洪范五行之妙用。

四、玄空五行：理气之巅

玄空五行，是玄空风水学派（特别是玄空飞星派）专用的五行系统、其核心不在于山向本身的固定五行，而在于“气”的流行与时运、玄空学说认为，宇宙之气分为三元九运，每一运都有一个主宰的“星”（数字）当旺、这套五行，是为判断当运之星与山、向、宫位之间生克关系而设。

玄空五行亦基于“纳甲”原理，将二十四山纳入洛书九宫的八卦之中：

坎一宫（水）： 壬、子、癸

坤二宫（土）： 未、坤、申

震三宫（木）： 甲、卯、乙

巽四宫（木）： 辰、巽、巳

中五宫（土）： 寄于坤二、艮八宫

乾六宫（金）： 戌、乾、亥

兑七宫（金）： 庚、酉、辛

艮八宫（土）： 丑、艮、寅

离九宫（火）： 丙、午、丁

这套五行的应用，与飞星图紧密结合、例如，时至2026年，正处下元九运（2024-2043年）、九运当令之星为“九紫右弼星”，其五行为火。

坐山朝向与五行生克之实战

空谈理论，如纸上画饼、下面以2026年建造的一处阳宅为例，演示如何综合运用这些五行系统。

案例： 某宅于2026年（丙午年）建造，立坐北朝南，具体为坐子向午。

1. 正五行分析（观外形）：

坐山“子”为水，向山“午”为火、此宅为“水宅”、宅后（北方）宜有蜿蜒水流或平坦开阔地（水之象），不宜有高大逼压的建筑（土克水）、宅前（南方）宜有开阔明堂，见红色、尖顶建筑亦无大碍（火之象）、若宅之东方（木）有高楼，为水生木，可旺文昌、若西方（金）有银行等金属感强的建筑，为金生水，可旺财、此为大局峦头之判断。

2. 三合五行分析（看水路）：

坐“子”山，属“壬子癸丑”水局双山、根据三合水法，“申子辰”三合水局、此宅最喜见“申”方（西南偏西）或“辰”方（东南偏东）有来水，汇聚于明堂，再从某个方位流出、若水从“申”方长生位而来，绕过堂前，从“辰”墓库位流出，此为上佳的“长生水朝堂”，主财源不断，富贵绵长、此判断完全依赖于三合五行，若用正五行，申为金，辰为土，则无法解释此理。

3. 玄空五行分析（断内气）：

九运宅，坐子向午、排出飞星盘，坐山坎宫（子山所在宫位）飞到的是“山星一白，向星五黄”、向首离宫（午向所在宫位）飞到的是“山星五黄，向星九紫”。

分析向首： 向星九紫（火）飞到离宫（火），火火比旺，且九紫为当运旺星，大吉、此宅向方（南方）若开阔，见水或路口，则财运极旺。

分析坐山： 山星一白（水）飞到坎宫（水），水水比旺，主丁、但向星五黄（土）亦飞临坎宫，五黄为大煞，五行属土，形成“土克水”的凶险格局，严重损害家人健康，尤其对中男不利。

如何化解？ 此处便需运用玄空五行、五黄土煞克坎宫之水，需用“金”来通关化解、因为“土生金，金生水”，金可以转化五黄的凶性，并生旺坎宫、故此宅的北方（坐山方）必须放置铜钟、铜葫芦、六帝钱等五行属金的器物，形成一个“土-金-水”的相生链条，方能化险为夷。

通过此例可见，正五行定宅之根本属性，三合五行断外部水路之财源，玄空五行则精断内部气场之旺衰与吉凶、三者各司其职，互为补充，共同构成了风水判断的完整体系、风水之道，非一法可通天下，辨明二十四山在不同体系下的五行属性，是迈向精深层次的必经之路、知其一，可用一时一地；通其变，方可纵览全局，趋吉避凶。