三合之法,核心在于龙、水、向三者配合,以地支三合局为纲,纳水定向,以求催官、发贵、旺财、添丁、其理源于天地自然,龙为山脉之行度,水为气脉之引导,向为宅墓之枢纽、三者合一,则生气汇聚,福泽绵长、所谓四大局,即火局、水局、金局、木局,依龙水交会之理而立,各有其法度,不可混淆。
一、火局:寅午戌三合
火局之核心在于地支“寅午戌”三合、五行之中,火主礼,其性炎上,对应南方离卦,旺于夏、火局之地,若龙真穴的,水法合度,主发显贵,其人多聪慧明达,文采斐然,亦主功名显赫,事业辉煌。
火局之生旺墓绝:
长生:在“寅”、寅为东方木,木能生火,故为火之长生之地、此方来水,为“生水”,主旺人丁,后代贤孝聰明。
帝旺:在“午”、午为正南方,火势最烈,为帝旺之位、此方来水,为“旺水”,主发财禄,事业鼎盛,财源广进。
墓库:在“戌”、戌为西北燥土,火气归藏于此,故为墓库、水流宜出于此方,称“墓口”,能将旺气收纳,财不外泄。
绝:在“亥”、亥为水,水能克火,火至此而绝。
[附图:火局生旺墓水口示意图]
(图中应标示出罗盘二十四山,以“午”为中心,顺时针方向标出“寅”为长生,“午”为帝旺,“戌”为墓库、并用箭头示意生旺方来水,墓绝方去水之理想流向、)
火局之龙:
火局之龙脉,多从东方木地而来,如艮寅、甲卯、乙辰之方位发脉,取“木生火”之意、龙身蜿蜒,剥换有力,至结穴处,山势趋缓,开帐起顶,方为真龙、辨龙需观其势,察其质,寻其止,方能得火局之旺气。
火局之水法:
水法是三合风水的关键、火局之水,以生旺方来,墓绝方去为吉。
生来会旺:水从“寅”方或“艮”方来,流经堂前,与从“午”方或“丙”方来的旺水交汇,再从“戌”方或“辛”方流出、此为“生来会旺,财丁两旺”之上格。
旺来归墓:水从“午”方或“丙”方帝旺之位朝堂,浩荡而来,环抱有情,再缓缓从“戌”方墓库之位流出、此为“旺水上堂,财发斗量”之格局。
切忌水从“戌”方墓库来,流向“午”方帝旺,此为“冲旺”,主破财、官非、亦忌水从“申”方病位来,主疾病缠身。
火局之立向:
火局之地,立向需与龙水配合。
可立“长生向”,如立庚寅向。
可立“帝旺向”,如立丙午向。
亦可立“墓向”,如立甲戌向。
具体立何向,需根据来龙与去水之具体方位精算,务求龙、水、向同归一库,即同归于“戌”库。
例如,若右水倒左,水从艮寅方长生而来,出辛戌墓口,则可立丙午帝旺向,坐壬子、如此,坐山为水,向上为火,水火既济,龙水向三合,方为大吉。
实例解说:
譬如,一阳宅背靠壬子方,面向丙午方、勘测其水流,发现有溪水自左前方艮寅方位(长生方)缓缓流来,汇聚于屋前明堂,再从右前方辛戌方位(墓库方)流出、此即构成标准的火局“生来归墓”之格、居于此宅,主家人聪慧,学业有成,事业易得贵人相助,名利双收。
二、水局:申子辰三合
水局之核心在于地支“申子辰”三合、五行之中,水主智,其性润下,对应北方坎卦,旺于冬、水局之地,若得真龙正穴,水法合法,主发巨富,其人多足智多谋,善于筹划,商贾云集,财富积累雄厚。
水局之生旺墓绝:
长生:在“申”、申为西方金,金能生水,故为水之长生之地、此方来水,为“生水”,主后代绵延,智慧过人。
帝旺:在“子”、子为正北方,水势最旺,为帝旺之位、此方来水,为“旺水”,主财运亨通,生意兴隆。
墓库:在“辰”、辰为东南湿土,水气归藏于此,故为墓库、此方为理想的出水口,能锁住财气。
绝:在“巳”、巳为火,水火相克,水至此而绝。
[附图:水局龙水交会图]
(图中应标示出罗盘二十四山,以“子”为中心,顺时针方向标出“申”为长生,“子”为帝旺,“辰”为墓库、并用箭头示意生旺方来水,墓绝方去水之理想流向、)
水局之龙:
水局之龙脉,多从西方金地而来,如坤申、庚酉、辛戌之方位发脉,取“金生水”之意、龙脉需厚重饱满,行度活泼,结穴处需有明显止气之象,如藏风聚气之窝、钳、乳、突之地。
水局之水法:
水局之财,全在水法。
金水相生:水从“申”方或“坤”方长生之位而来,此水清澈甘冽,流经堂前,再从“辰”方或“乙”方墓库之位流出、此为“金水相生,富贵双全”。
旺水朝元:水从“子”方或“壬”方帝旺之位浩荡而来,形成“朝水”,在明堂处回旋停留,再从“辰”方墓库流出、此为“旺水入怀,富甲一方”。
切忌水从“辰”方墓库来,反冲“子”方帝旺,此为“冲旺”,主财来财去,难以积蓄、亦忌水从“寅”方病位来,主家人多病,事业不顺。
水局之立向:
水局立向,同样讲究龙、水、向三合联珠。
可立“长生向”,如立丙申向。
可立“帝旺向”,如立庚子向。
亦可立“墓向”,如立壬辰向。
立向之要,在于使水口、坐山、朝向都在三合局之内。
例如,若左水倒右,水从坤申方长生而来,出乙辰墓口,则可立庚子帝旺向,坐丙午、此局向纳旺水,坐拥生龙,水出墓库,财气尽收,乃大富之格。
实例解说:
假设一处厂房,选址坐丙午山,面向庚子、其左后方有河流自坤申方位(长生方)流来,环抱厂区,流至右前方乙辰方位(墓库方)汇入大江、此即构成了水局的“生来归墓”格局、此厂房投产后,主订单不断,财源广进,规模日益壮大,能成行业翘楚。

三、金局:巳酉丑三合
金局之核心在于地支“巳酉丑”三合、五行之中,金主义,其性收敛,对应西方兑卦,旺于秋、金局之地,若格局纯正,主出武贵、将才,或在执法、金融、钢铁等行业中掌握权柄,其人多刚毅果决,有领导才能。
金局之生旺墓绝:
长生:在“巳”、巳为东南火土之地,土能生金,故为金之长生之地、此方来水,主后人英武,有名望。
帝旺:在“酉”、酉为正西方,金气最盛,为帝旺之位、此方来水,主权势显赫,财力雄厚。
墓库:在“丑”、丑为东北湿土,金气归藏于此,故为墓库、水口宜在此方,能收纳权柄与财富。
绝:在“寅”、寅为木,金能克木,但金至此亦气绝。
[附图:金局龙、水、坐、向关系示意图]
(图中应标示出罗盘二十四山,以“酉”为中心,顺时针方向标出“巳”为长生,“酉”为帝旺,“丑”为墓库、并用箭头示意生旺方来水,墓绝方去水之理想流向、)
金局之龙:
金局之龙脉,多从南方火土之地而来,如巽巳、丙午、丁未之方位发脉,取“火土生金”之意(此为纳音五行之理,或取土生金之意)、龙身矫健,骨节分明,结穴处山形多呈金形,如圆顶、钟形、鼓形山。
金局之水法:
金局之贵,在于水法精纯。
生旺会合:水从“巳”方或“巽”方长生而来,与从“酉”方或“庚”方帝旺之水在明堂交汇,再同归于“丑”方或“癸”方墓库流出、此为“生旺会合,武职显贵”。
帝旺归库:水从“酉”方或“庚”方帝旺之位奔腾而来,水声清脆,状如佩玉,在堂前稍作停留,再从“丑”方墓库之位流出、此为“旺水上堂,大权在握”。
切忌水从“丑”方墓库来,冲“酉”方帝旺,为“冲旺”,主官司、降职、刑伤、亦忌水从“亥”方病位来,主小人暗算,健康受损。
金局之立向:
金局立向,以收纳生旺之气为要。
可立“长生向”,如立癸巳向。
可立“帝旺向”,如立乙酉向。
亦可立“墓向”,如立丁丑向。
向法之妙,存乎一心,需结合龙、水、砂、穴综合判断。
例如,若右水倒左,水从巽巳方长生而来,出癸丑墓口,则可立乙酉帝旺向,坐辛卯、卯酉为东西正对,金木相克,若龙脉强旺,则主能克伐天下,建功立业。
实例解说:
某处衙署建筑,坐辛卯山,面向乙酉、其右侧有活水从巽巳方位(长生方)引入,形成护城河,环绕建筑群后,从左前方癸丑方位(墓库方)流走、此衙署即得金局“生来归墓”之气、在此办公,主政令通达,执法严明,能有效管理一方,声威远播。
四、木局:亥卯未三合
木局之核心在于地支“亥卯未”三合、五行之中,木主仁,其性生发,对应东方震卦,旺于春、木局之地,若龙真穴的,主发文贵,出才子,其人多仁慈博爱,利于文化、教育、艺术等行业,亦主子孙繁盛,人丁兴旺。
木局之生旺墓绝:
长生:在“亥”、亥为西北水,水能生木,故为木之长生之地、此方来水,主文思泉涌,后代聪颖。
帝旺:在“卯”、卯为正东方,木气最盛,为帝旺之位、此方来水,主名声远扬,事业顺利。
墓库:在“未”、未为西南燥土,木气归藏于此,故为墓库、水口在此,能使文采与财富得以积蓄。
绝:在“申”、申为金,金能克木,木至此而绝。
[附图:木局生旺墓绝与水口关系图]
(图中应标示出罗盘二十四山,以“卯”为中心,顺时针方向标出“亥”为长生,“卯”为帝旺,“未”为墓库、并用箭头示意生旺方来水,墓绝方去水之理想流向、)
木局之龙:
木局之龙脉,多从北方水地而来,如乾亥、壬子、癸丑之方位发脉,取“水生木”之意、龙脉行度需柔顺秀丽,不可过于陡峭,结穴处山形多呈木形,如修长挺拔之“文笔峰”。
木局之水法:
木局之秀,全凭水之引导。
水木清华:水从“亥”方或“乾”方长生之位涓涓而来,清澈见底,与从“卯”方或“甲”方帝旺之水交汇于堂前,再从“未”方或“丁”方墓库流出、此为“水木清华,文章盖世”。
帝旺朝堂:水从“卯”方或“甲”方帝旺之位屈曲而来,形成“九曲水”,环抱穴场,再从“未”方墓库流出、此为“旺水绕青龙,科甲连登”。
切忌水从“未”方墓库来,冲“卯”方帝旺,为“冲旺”,主名誉受损,怀才不遇、亦忌水从“申”方死位来,主子嗣艰难,家道中落。
木局之立向:
木局立向,以收纳东方生发之气为主。
可立“长生向”,如立丁亥向。
可立“帝旺向”,如立辛卯向。
亦可立“墓向”,如立癸未向。
立向需使水口、坐山、朝向同在木局之内,方能引动全局之气。
例如,若左水倒右,水从乾亥方长生而来,出丁未墓口,则可立辛卯帝旺向,坐乙酉、此局向纳卯旺之气,坐拥酉金虽为克,但若龙脉本身为水龙,则可化煞为权,反主出文武全才。
实例解说:
一书院,选址坐乙酉,面向辛卯、其左后方乾亥方位(长生方)有山泉流下,经心月池汇聚,再从右前方丁未方位(墓库方)排出、此书院便得了木局“生来归墓”的文昌之气、在此求学,学子多能静心向学,文思敏捷,历代科考皆能名列前茅,人才辈出。
四大局之法,变化万千,非纸上谈兵可尽其妙、辨龙需登山,察水需涉溪,立向需格定周天,差之一线,谬之千里、此中之理,需心领神会,反复实践,方能得其精髓。