三合之法,其要在审龙、察水、立向、此三者,乃阳宅风水之纲领,一环不慎,则全局皆错、世人多闻风水,或执迷于流年飞星,或拘泥于室内小品,却忘却了阳宅之根本在于与天地山川之气相通、三合派风水,正是究天人之际,察山水之情的大学问,其运用得当,方能使居者安康,家业兴旺。
审察阳宅,当以寻龙为始、古时之龙,乃连绵山脉,气势磅礴、今之城市,高楼林立,道路交错,何处觅龙?此为活学活用之关键、在城市之中,高楼即为山,街道即为水、“高一寸为山,低一寸为水”,此乃不易之理、独栋宅院,其后方地势稍高,或有坚实高大之建筑作为倚靠,此即为“来龙”,是为靠山、成片之小区,则以整个建筑群的走势为龙、寻龙之要,在于寻其生气来源,看其是否有力,是否连贯、龙气中断,或背后空虚,皆为无靠,居之则人心不稳,事业飘摇、公寓楼宇,则以整栋大楼为龙,其气口在于楼宇之总入口、总入口所纳之气,关系到整栋楼宇之荣衰。
龙脉既定,次观水法之妙、三合派尤重水法,盖因“水主财”,水之流向、形态,直接关乎一家之财运与人丁、水有真假之分、江河湖泊为真水,道路通衢为假水、看水,一看来源,二看去向、水之来处,称“来水”,宜宽缓清澈,蜿蜒而来,如玉带环腰,将生气源源不断送至宅前、水之去处,称“去水”,宜收束有情,有关有锁,形成“水口”,使财气聚而不散、城市道路,亦复如是、宅前道路,若如弓箭直冲而来,是为“反弓煞”,主意外、破财、若道路环抱,则为吉象、十字路口,车流繁杂,气场混乱,宅居于此,需慎之又慎、三合水法有十二长生诀,以水的来去方位配合二十四山,断定其吉凶旺衰,此乃精微之术,非一言能尽、简而言之,阳宅需纳“生旺”之水,避“死绝”之水。
龙水配合,终在立向、立向者,为阳宅开门纳气之方向、此向非随意而定,乃是根据来龙与去水之方位,用罗盘格定,使其能接收到龙水交汇之旺气、所谓“分金差一线,富贵不相见”,立向之精准,至关重要、宅之大门,乃全宅之气口,如人之口鼻、门向得当,则如呼吸顺畅,能吸纳天地之精华、门向若误,则如鼻孔堵塞,纵有万千富贵之气,亦不得其门而入、对于楼宇住户,自家之户门为内气口,整栋楼的总门为外气口,内外气口皆需考量、户门所对之走廊,宜明亮通畅,忌狭窄黑暗,更忌正对电梯或楼梯,此为气场不稳之象。

阳宅内部之布局,则为外部环境之延伸,所谓“内堂作法”、三合之理,亦贯穿其中,核心在于“门、主、灶”三要。
大门为气之总枢,其重要性已述、门开之处,须是宅内之吉方,且入门后气流需有回旋余地,忌直通到底,形成“穿堂煞”,此乃财来财去不聚之象、设一玄关或屏风,可使气流变得舒缓有情。
主卧为休养生息之地,乃养气之所、主卧之位置,宜在宅之静区、旺方,远离大门与厨房、床之坐向,亦有讲究,床头宜靠实墙,象征有靠山,不宜临窗或正对房门,以免气流直冲,影响睡眠与健康、卧房之内,形态宜方正,忌多角或不规则,否则气场割裂,人心不宁。
灶乃食禄之源,关系全家之健康、厨房之方位,宜在宅内之凶方,以其火气镇压凶煞之气、炉灶之坐向,则要朝向吉方、灶后要有靠,不宜虚空、炉灶五行属火,水槽属水,二者不宜正对或紧邻,以免形成“水火相冲”之局,影响家人和睦与肠胃健康。
三合风水,乃形理兼备之学问、形,指山川形势、道路建筑之实体;理,指罗盘方位、阴阳五行之理气、两者不可偏废、今人运用,切忌生搬硬套古法、城市环境千变万化,需以其不变之核心原理,应对万变之现代格局、例如,古时无高架桥、电塔,今则需将其视为特殊形态之“煞”,详辨其方位与影响,妥善规避或化解、风水之本,在于创造一个气场和谐、阴阳平衡的居住环境,使人居于其中,能得天地之助,从而身心康泰,事业顺遂、其精髓,非一朝一夕可得,需格物致知,用心体悟山水与人居之微妙关系。