世人论命,常有一误区,以为生肖年份即为根本,开口便问:“我属马,今年运势如何?”此乃见叶不见林,未窥门径之言、八字命理,精深微妙,其根基、其纲领,绝非一个年柱生肖所能概括、欲求其准,必循其理,而其理之始,在于“日主”。
一、万事之本:日主为核
八字,乃年、月、日、时四柱,每柱一天干一地支,共计八个字、这八个字构成一个完整的能量场,如同一个人的先天基因图谱、而在这八个字中,日柱的天干,被称为“日主”或“日元”,此为论命的绝对核心。
为何?
因为年柱代表祖上与根基,月柱代表父母手足与成长环境,时柱代表子女晚辈与晚年光景,唯独日柱,上为日主,下为夫妻宫,代表的是命主本人、整个八字的所有干支,皆是围绕日主而展开、日主是“我”,其余七个字是围绕“我”的六亲、环境、财富、事业、健康等一切外在与内在的因素。
不知日主,犹如沙场点兵不知主帅是谁,殿堂议事不知君主何在、譬如,同样是丙午马年出生之人,若日主为甲木,此年为食神泄秀;若日主为庚金,此年为七杀攻身;若日主为壬水,此年为正财临门、吉凶祸福,天差地别,岂能以一声“属马”一概而论?
故,论命第一步,也是最关键的一步,是找出日柱天干,明确“我”是谁、是甲木、是乙木,是丙火、是丁火……这十天干,各有其性情、各有其喜好,是一切推演的起点。
二、审时度势:月令定格
定下日主之后,下一步并非急于看财官印食,而是要看月柱的地支,此为“月令”、月令,乃是决定日主旺衰强弱的唯一标准,也是八字格局高低之关键所在。
月令如同一方水土,决定了日主这颗“种子”生长的环境是肥沃还是贫瘠,是寒冷还是温暖、譬如,甲木日主,生于春天寅卯之月,木气当旺,好比大树生于森林,根深蒂固,此为“得令”,日主身强、若生于秋天申酉之月,金气肃杀,金能克木,好比树木生于斧钺之地,备受克制,此为“失令”,日主身弱。
日主的旺衰,是整个命局的“体”,是论断吉凶的基础、一个身强的人,好比一个体格健壮的成年人,足以担负起重任(财官),也能抵御风雨(官杀)、一个身弱的人,则像一个体质孱弱的孩童,财多则身弱不胜财,官旺则身弱官欺身,反受其累。
如今已是丙午马年,火炎土燥、若有命主日元为丙火,又生于巳午之月,火势燎原,旺之太过,必须以水来济之,方能成既济之功、若无水调候,纵有万贯家财,亦恐心性浮躁,易生事端。

知晓日主,必审月令、月令决定了日主的能量状态,为后续判断喜忌用神提供了最重要的依据。
三、寻其喜用:调候与扶抑
明确了日主的旺衰之后,论命的核心技术便在于寻找“喜用神”、何为喜用神?即对整个命局起到平衡、调和、补益作用的五行干支、命局如病,用神如药、药对了,则运势亨通,逢凶化吉;药错了,则雪上加霜,举步维艰。
寻找喜用神,主要遵循两大原则:
其一,扶抑、此为最普遍的原则、简言之,“强者抑之,弱者扶之”、日主过强,就要用克制、消耗、泄其秀气的五行来平衡、譬如,甲木身强,喜见庚金之砍削雕琢,方能成栋梁之材;或喜见丙丁火之泄秀,使其才华得以展现、日主过弱,就要用生扶、帮助的五行来补益、譬如,庚金身弱,喜见戊己土之生助,使其根基稳固;或喜见庚辛金之比助,使其获得朋友同辈之力。
其二,调候、此原则多用于生于极寒(亥、子、丑月)或极炎(巳、午、未月)月份的命局、命局过寒,万物不生,急需火来照暖解冻,此火即为调候用神、命局过燥,烈火焚木,急需水来滋润降温,此水即为调候用神、调候之急,甚于扶抑、好比一个人快要冻僵或渴死,此时给他黄金万两(财)或高官厚禄(官)都无用,唯有一盆炭火或一碗清水方能救命。
找到命局的喜用神,就等于找到了人生的“导航”、一生之中,凡走到生助喜用神的大运、流年,便是好运之时,做事顺遂,得心应手、反之,走到克制、损害喜用神的运岁,便是逆境之时,需韬光养晦,谨慎行事。
四、观其动静:大运与流年
原局八字是“命”,是静态的,如同出厂设定的一部车,其性能、优劣基本已定、而大运与流年则是“运”,是动态的,如同这部车将来要行驶的道路与经历的天气。
大运十年一变,主管十年之荣枯、流年一年一换,主管一年之吉凶、论命的准确性,最终体现在如何分析大运、流年与原局八字之间复杂的生克制化关系。
一个好的命局,若行运不佳,如同宝马车行驶在泥泞小道,亦难展其才、一个格局平平的命局,若能行几十年喜用神好运,亦能发家致富,有所作为。
例如,一个身弱喜印比的八字,原局印星不显、若在三十岁后走上二十年印星大运,此二十年便是他学习、得贵人助、事业奠基的黄金时期、再配合流年引动,便能知晓具体哪一年会有何种应验、2026丙午年,天干丙火,地支午火,火气旺盛、对于喜火的命局,此年多有好事;对于忌火的命局,则需处处小心,防范火灾、口舌、心血管等问题。
故而,从日主出发,辨月令之旺衰,寻全局之喜用,再结合大运流年之动静,层层递进,抽丝剥茧,方能洞察命运之轨迹,得出精准的论断、此乃八字算命之正道,舍此,皆为歧路。