仁宋遇仙解签 宋仁宗遇仙的故事

京城十一月的风，带着塞外的萧索，穿过高楼的缝隙，呜呜作响、夜色早早便浸染了天际，华灯初上，将这座古老又现代的城池勾勒得轮廓分明、此时此刻，若静下心来，恍然间，光影流转，仿佛又回到了九百余年前的汴京、那时的十一月，同样是寒意渐浓，皇家御苑里的最后一抹秋色，也正被西风无情地剥离。

大宋的第四位官家，赵祯，也就是后世所称的宋仁宗，正值盛年、他的时代，文治昌盛，名臣辈出，范仲淹、欧阳修、包拯，一个个名字响彻云霄、天子心中，却萦绕着一团化不开的愁云、这愁云无关朝政，无关边事，而是关于国本、他年过三旬，膝下仍无皇子，夜深人静，龙榻之上，常做同一个噩梦：一株参天古木，枝叶繁茂，却在瞬间枯萎，最终轰然倒下，只剩一地残骸。

梦境的反复，让这位以仁著称的君主焦思苦虑、他明白，这是上天在警示，是宗庙社稷的忧患、宫中的祈禳法事做了无数，却始终不见祥瑞、一日，他屏退左右，换上一身寻常商贾的衣衫，只带一名贴身内侍，悄然出了皇城、他要去求的，不是庙堂之上的答案，而是一份来自民间的卜卦。

马车行至城南一处偏僻的巷陌，停在一座不起眼的道观前、观名观云，门前两棵老槐，落叶满地，无人清扫，更显清寂、宋仁宗推门而入，只见院中一老道，鹤发童颜，身着洗得发白的青布道袍，正专心致志地扫着落叶、风起，叶聚，他扫；风又起，叶复散，他再扫、仿佛这便是世间最紧要的事。

道长，在下想求一支签、仁宗的声音平和，听不出九五之尊的威严。

老道闻声，缓缓停下扫帚，抬眼打量了他一番、那目光清澈如水，仿佛能洞穿人心、他并未多言，只是微微颔首，引着仁宗来到殿内、殿中供奉的并非三清，而是一尊面目模糊的神像、香案上，签筒静立。

仁宗净手，焚香，心中默念着那株枯木的梦魇与国本的忧思，虔诚地摇动签筒、片刻，嗒的一声轻响，一支签掉落在地。

内侍拾起，只见签身上书四句：

枯木逢春终有时，

泽被苍生非一人。

西夏烽火连天起，

南国文星落满宸。

仁宗望着这四句签文，眉头锁得更紧了、枯木二字，正中他的心病，但逢春有时，似乎又透着一丝希望、后两句，一句指向边关战事，一句似乎暗喻朝堂文采，彼此矛盾，让他愈发不解。

观音灵签遇仙

他将签文递给老道，躬身请教：还请道长为我解此签中玄机。

老道接过签文，并未立刻言语，而是反问道：施主所求，是个人荣华，还是天下安宁？

仁宗一怔，坦然答道：非为己身，乃为天下。

老道抚须而笑：施主既有此心，此签便不难解、他指着第一句，‘枯木逢春终有时’、世人皆以为枯木乃死物，殊不知其根深植于大地、春日未到，非是木之过，乃时节未至、施主心中所忧，如同这冬日之木，看似寂寥，实则内蕴生机，只需静待天时，不必强求。

这番话，让仁宗心中稍安、他接着问：那‘泽被苍生非一人’，又作何解？

天子之德，在于‘仁’、仁者，爱人也、施主之福泽，不应仅仅系于血脉延续之一人，而应是遍布四海的万千苍生、老道的声音平静而有力，您看这满朝的贤臣，他们如同良田里的禾苗，您的仁德便是那阳光雨露、让他们各尽其才，辅佐社稷，这才是真正的‘泽被苍生’、您的功业，是让天下人安居乐业，而非仅仅是诞下一位皇子、若能做到前者，后者不过是锦上添花。

仁宗闻言，如遭雷击，心中豁然开朗、他一直将诞育子嗣视为天命的首要，却忽略了自己作为君主的根本使命、命运的真谛，原来不在于延续自己的血脉，而在于延续整个国家的文脉与命脉。

西夏烽火，南国文星……仁宗喃喃自语，望向老道。

此乃时局，亦是天意、老道目光深邃，西北边陲，战事乃是国之常态，是磨砺，也是警醒、它提醒为君者不可耽于安乐，需时刻警惕、而‘南国文星落满宸’，则是上天赐予您这一朝的祥瑞、苏轼、苏辙、曾巩……这些未来的国之栋梁，此刻正如星辰般在南方升起，等待您的召唤、签文之意，是让您明白，治国之道，在于平衡、武备不可废，但您真正的天命，在于善用这些文星，以他们的才华与智慧，铸就一个前所未有的文化盛世、这，才是您这一朝真正的‘逢春’。

一番话毕，殿内寂静无声、仁宗手持签文，久久不语、他终于明白，这支签并非简单的吉凶预兆，而是一幅治国方略图、它点醒了他个人的执念，指明了他作为君王的天命所在、所谓遇仙，遇见的或许并非真正的神仙，而是自己内心深处被蒙蔽的智慧。

他对着老道深深一揖：先生一言，胜读十年圣贤书、赵某，受教了。

老道微微一笑，又拿起了墙角的扫帚，回到院中，继续扫他的落叶、仿佛刚才那番点拨江山的言语，不过是随口而出的家常。

仁宗走出道观，回头望去，观门在寒风中半掩，老道的身影在落叶中若隐若现、他深吸一口京城十一月清冷的空气，胸中的郁结之气一扫而空、那困扰他许久的枯木之梦，似乎也变得不再可怕、他抬头望向汴京城的万家灯火，那每一盏灯，都代表着一个家庭，代表着他肩上的责任、他的国，他的民，才是他真正的延续。