谈及清西陵的风水,莫要只把它看作一处皇室墓群,那是大清国运在山川地理上的最后一次搏命与凝练、若想看透这“清西陵风水图”背后的玄机,得先拨开易县永宁山下的云雾、乾隆、嘉庆、道光、光绪,这几位帝王在选址上的考量,藏着寻龙点穴中最深奥的逻辑。当年雍正帝放弃在清东陵入土,转而在此开辟新局,绝非心血来潮、老辈地理先生常讲“山管人丁水管财”,但这皇陵选址,求的是“万世永固,龙脉绵长”、永宁山这道屏障,在风水术
卧室,在风水学里被视为“气”的归宿,是一个人休养生息、凝聚元气的核心私密空间、进入2026年丙午马年,岁星运行至火旺之地,家居风水的磁场调节显得尤为关键、当下由于都市住房空间缩减,不少户型设计将洗衣机嵌入卧室柜体或直接安置在卧室阳台,这种布局在传统命理与现代风水环境学中,潜伏着多重煞气与不稳。洗涤之物,本质上是“去垢”的过程,伴随着浊水排泄、震动噪声以及强烈的电磁波动、从五行生克来看,洗衣机属金、
大别山余脉南奔,自鄂东门户蜿蜒而入,这龙脉在黄冈团风县回龙山镇猛然一顿,潜龙入穴、这地方叫林家大湾,是个藏风聚气的宝地、林家之所以能出个震惊中外的统帅,其祖坟的风水局确实大有文章,老话讲“一方水土养一方人”,到了玄学里,那是“一处名穴定百世荣辱”。咱们先从大局上看、大别山在风水上属干龙分支,龙势雄浑,过峡处如蛛丝马迹,极其隐晦,但力量却蓄积得极深、林家祖坟背靠的主峰叫关龙山,整座山势如同一只巨大的
杨公风水,尊唐代杨筠松(号救贫)为祖师,被公认为堪舆界的正统、在2026年这一节点,纵观易学界的演变,无论是阴宅营建还是阳宅布局,杨公留下的《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《都天宝照经》及《青囊奥语》依然是衡量风水真伪的唯一金标准、其核心逻辑不在于怪力乱神,而在于对大自然能量——“气”的捕捉、引导与运用。寻龙:辨识地脉之源杨公风水首重“峦头”,即看得见的地理形态、所谓“龙”,指的是山脉的起伏走
成都这座城,自古便是“蚕丛及鱼嶫,开国何茫然”、放眼大西南,成都平原这块聚宝盆,岷江水劈山而来,在都江堰被理顺了脾气,化作密密麻麻的水网滋养蓉城、风水学讲究“山管人丁水管财”,成都虽无高山仰头,却有平原大水的灵动、到了2026年丙午岁,火气升腾,这九运离火的势头已进入如火如荼的阶段、在这离火大运中,成都的商场风水格局也经历着一轮悄无声息的洗牌。谈成都商场,绕不开春熙路与红星路交汇的这片“心脏”地带
广西这片土地,自古便有“山水甲天下”之美誉、在风水学界,两广地区的龙脉走向历来是研究南龙脉络的核心所在、广袤的八桂大地,山川起伏,龙蛇走陆,其地理构造之奇特、气场之雄浑,造就了无数令后世惊叹的名墓佳穴、欲窥探广西风水名墓之奥秘,必须从其独特的山川形胜与龙脉走向深处着手。广西龙脉的主干主要源自云贵高原的南延,作为南龙的分支,其势如万马奔腾,入桂后分为几大干线、北有五岭之余脉,西有十万大山,中部的平原
要在八桂大地上寻找所谓的“特大风水大地”,必须先看龙脉的源头、广西的地理骨架,实际上是中国三大龙脉中南龙的延伸、南龙自昆仑发脉,经云贵高原一路奔腾向下,进入广西境内后,山势陡然一变,从雄浑沉稳转为灵动秀丽、这种“变色龙”般的转换,正是顶级风水结穴的先决条件。广西龙脉的骨架与格局翻开广西的地形图,你会发现这里的山脉呈现一种“环抱”之势、北有五岭屏障,西有云贵高原做靠山,南临北部湾,东接广袤的珠江三角
门前见水,在咱老祖宗留下的风水学里,一直是个极大的讲究、常言道“山主人丁水主财”,不少人盖房子、买别墅,一听说门口有个池塘,就觉得这宅子肯定招财、可这水,要是用好了那是聚宝盆,用不好那就是招灾井、到了2026年这会儿,咱们看风水不能光盯着老书本,还得结合现在的环境和九运的气场来细细拆解。宅前这汪水,最核心的身份是“明堂”、明堂讲究的是开阔、洁净、藏风聚气、一个好的池塘,能把周围游散的气场给兜住,让
万物皆有灵,在风水学中,这叫“呼形喝象”、你家里摆放的每一个物件,只要有了形状,就会产生相应的场能、很多人觉得毛绒玩具只是给孩子玩的,或者是恋人送的礼物,随手扔在沙发上、床头柜,甚至堆满整个屋子、到了2026年,岁次丙午,火气极旺,家居气场的平衡变得尤为敏感、毛绒玩具由于其材质多为化纤、棉麻,在五行中偏向木与火的属性,如果摆放位置不对,不仅容易招惹烂桃花,更可能直接影响主人的精神状态与家中的财运。
步入2026丙午马年,岁次更迭,九宫飞星之气场随之游走、于堪舆学而言,文昌位之布局,乃家宅重中之重,关乎家中子弟之学业,亦牵动成年人之官运、文案及仕途、丙午年火气炽烈,若要化其燥性为智慧之火,必先深谙岁君之变,方能顺天应时。2026年流年文昌位:东北方(艮宫)流年文昌位随着每年飞星变幻、2026年,四绿文曲星飞临东北艮宫、四绿星本属木,主才华、功名、文笔及考运、艮宫五行属土,木入土宫,木克土为财,
草木有灵,不仅是点缀空间的绿意,更是流动的五行、在室内布阵,一盆花、一棵树,放对了位置是招财纳福的阵眼,放错了地方则是招惹是非的煞气、很多住户觉得家里运势阻滞、小人作祟,往往低估了这些沉默生灵的力量。一、 叶片的形状与气场的方圆风水讲究“圆润”二字、室内挑选盆栽,首选叶片厚实、形状圆润的品种、圆叶植物属木中带土,能藏风聚气,化解生硬的建筑线条带来的棱角煞。万年青、发财树、金钱树,这类叶片像铜钱或厚
步入2026年,岁次丙午,正值离九运的第三年、离火之气愈发炽热,这股力量影响着每一个居家的气场、离卦代表火、代表光明、也代表虚幻与亮丽、丙午年是水火既济还是火旺成灾,全看家中的风水布局能否顺应这股“离火”之势。风水讲究“气”,2026年的气是跳动的、升腾的、若家宅布局依然停留在旧时代的观念里,不根据九运特征做调整,便容易出现心烦意乱、财来财去的情况、要提升风水,必须从大局着眼,从小处落笔。玄关:纳
从易经命理与居家风水的深度逻辑来看,屋宅不仅是遮风挡雨的场所,更是居住者气场的延伸、步入2026丙午马年,岁气属火,火性炎上,主焦躁、变动与情感的爆发、在这种大环境背景下,若家宅风水失衡,女性作为家庭“坤位”的承载者,其心性极易受到外界干扰,导致婚姻出现裂痕。坤位受损:女主人心性的根源动摇在八卦方位中,西南方被称为“坤”位,代表家中的女主人、妻子、母亲、一个家庭中,如果女性出现了出轨行为,西南方的
在大自然的造物中,天堂鸟(鹤望兰)以其如仙鹤引颈、展翅欲飞的独特姿态,在绿植界占据了极高地位、从风水堪舆的角度来看,形正则气顺,形美则意祥、天堂鸟那宽大、浓绿且厚实的叶片,在五行中属木,且其向上生长的势头极强,象征着一种不断攀升、生机勃勃的力量、这种力量在宅运中被称为“升腾之气”。不少人问,为什么2026年丙午马年,大家对天堂鸟的情有独钟?丙午年火旺,火性燥烈、五行理论讲究平衡,木能生火,亦能调节
哈尔滨这方土地,自金源文化肇始,便藏着一股关外特有的凛冽之气与生生不息的水脉、在风水学中,“山主人丁水主财”,哈尔滨作为一座典型的滨水城市,其地理格局的精髓全在一条松花江、2026年正值丙午年,九紫离运已行至深处,火性大旺、哈尔滨地处北疆,五行属水,正所谓“水火既济”,这一年的气场交感尤为强烈。松花江由西向东横贯市区,形成了一道巨大的“玉带环腰”局、这种格局在风水上是极佳的聚财之相、江水在此处流速
步入2026丙午马年,岁运进入离九运的第三个年头、离火当令,加之岁干支双火叠燃,这一年的气场可谓烈火烹油、极度燥热、在风水命理中,动物不仅仅是生灵,更是流动的气场符号、选对了动物,能起到调候、通关、化煞的作用;选错了,则可能火上浇油、要在这一年通过“动物风水”趋吉避凶,必须深谙五行流转的生克之道。离九运与丙午年的底色离卦五行属火,主中女、主眼睛、主心神、主文明、2026年是丙午年,午午自刑,火气燥
农村建房,历来是人生头等大事、大家伙儿忙着挑梁、选日子、对大门方位,却往往容易忽略一个最污秽、也最能坏事的细节——化粪池、别看这东西埋在地下,不显山不露水,但在风水学里,它代表的是“独阴之气”与“秽气”、处理得好,它是化煞的去处;处理不好,全家人的健康、财运、子孙后代的前程,都得被这这一池子污浊给冲了。二零二六年,岁在丙午、进入下元九运已经有些年头,九运属火,化粪池属水,这水火之间的博弈,在农村阳
心外无风水,命由己造:2026丙午年深谈《佛说风水经》与居家运势调理世人皆在寻觅改命之法,或求助于金石,或寄托于方位、踏入2026丙午马年,岁火极旺,人心浮躁,此时重温《佛说风水经》(亦称《佛说天地八阳神咒经》中的相关教诲),不仅是求一个居住环境的安稳,更是为了给这一年的狂躁气场寻一个定盘星、很多人问我,佛门讲因果,道家讲风水,两者如何统一?其实,佛家所言的风水,本质是“心法”与“环境”的共振。宅
乾坤开合,气象万千、时值2026年丙午年,火旺之气遍布神州、在这个风云变幻的时代,越来越多的人开始关注宅居兴旺、命理运势,试图在变动中寻找一丝安稳与腾飞的契机、提及当今易学界的实战派人物,余永海老师及其汉五派风水自然是绕不开的高山、很多人辗转问询,求知若渴,最关心的问题莫过于:余永海风水培训班在2026年的收费标准到底是怎样的?这笔束修(学费)花得究竟值不值?作为同行,亦作为易道中人,今日我便以一
书房作为家中的“文昌地”与“禄位所”,直接关系到居住者的事业前程、学业功名以及思维敏捷度、步入2026丙午马年,由于流年岁星的更迭,家中的磁场环境也随之发生微妙变化、在这一年里,火气旺盛,对于书房的布局与禁忌,必须结合当下的九紫离火大运进行精细调整。文昌位的定位与激活书房的风水核心在于文昌位、文昌星主管才华与名气,若能将其妥善安置,事半功倍、通常而言,文昌位分为流年文昌、住宅文昌与本命文昌、202