玄学界这一行,自古以来便是鱼龙混杂,泥沙俱下、到了2026年,虽说科技已经发达到连意识都能部分数字化的地步,可人心里的那点迷茫和对未知的敬畏,反倒让不少江湖骗子钻了空子、最近,陈良荃这个名字在所谓的风水圈里闹腾得挺响,各种头衔加身,包装得像个得道高人、但我作为一个在这行摸爬滚打了数十年的老骨头,今天不得不撕开这层画皮,把这里头的猫腻给讲透了、说白了,陈良荃的那套东西,根本经不起推敲,那是打着堪舆幌
人这一辈子,待在屋里的时间占了大半、老话讲“人因宅而立,宅因人而存”,到了2026年丙午年,这离九运的火气愈发旺盛,阳宅风水对人的影响,早已不是简单的搬砖挪瓦,而是一场关于气场、磁场与个人命理的深度博弈、阳宅,说白了就是活人住的屋子,它不仅是遮风挡雨的壳,更是滋养精气神的坛、屋子气顺,人就顺;屋子气杂,人的运势、财气、身体都会跟着出乱子。离九运当头,火气当旺、2026年是丙午年,天干地支全是火,这
走在2026年的北京街頭,這座城市的氣場與十年前已大不相同、進入下元九運的第三年,離火之氣愈發熾烈,很多曾經紅透半邊天的名字在火運的炙烤下化為灰燼,而有些名字卻在餘燼中透著一絲捉摸不透的幽光、趙薇,這個名字在命理界和風水圈,始終是一塊繞不開的試金石。看一個人的起伏,得先看命格的底色、趙薇生於1976年,干支丙辰,納音沙中土、從大格局看,她是癸水日主,生於卯月,正是草木萌動、春意盎然的時節、癸水代表
其一:择吉为先,顺应天时地利在这2026丙午火旺之年,租房入住绝非简单的搬运行李,而是个体磁场与新环境能量的第一次碰撞、择日,便是为了让这种碰撞产生和谐的共振、很多人误以为只要黄历上写着“宜入宅”即可,实则不然、租房者需避开与自身属相相冲的日子,更要避开所谓的“岁破日”。2026年岁次丙午,午火当令,火气极旺、若入住者生肖属鼠(子午相冲),在择日上更需慎之又慎,尽量选择带“水”或“土”意向的日子来
科学风水学在2026年的今天,早已脱离了过去那种神神叨叨的刻板印象,进化为一门融合了地球物理学、环境心理学、统计学以及生物磁场学的交叉学科、很多人问我,风水到底是迷信还是真理?我的回答始终如一:风水是人类几千年来对居住环境与生物能量关系的观察,它本质上是寻找人与自然磁场最和谐的振动频率。在2026年的城市规划中,科学风水的应用达到了前所未有的高度、我们不再只看简单的“左青龙右白虎”,而是通过高精度
在咱们老百姓的传统观念里,碗不仅仅是盛饭的家伙事儿,它更是“饭碗”,象征着一个人的事业、财运和一家人的福气、到了2026年丙午马年,由于这一年火气偏旺,人心容易浮躁,手底下打碎东西的情况可能会比往年多一些、一旦碗碎了,很多人心里都会咯噔一下,觉得是不是有什么不好的预兆、其实,从风水命理的角度来看,碎碗虽有“破财”之意,但只要处理得当,不仅能化解煞气,还能变废为宝,转祸为福。碗碎了到底在预示什么在民
乾坤转动,岁月更迭,时序已至2026丙午马年、这一年火气极旺,天干丙火,地支午火,火光接天,对每个人的命理格局与居住环境都提出了全新的考验、在传统玄学中,生辰八字是人出生的“原始代码”,风水则是人生存的“外部系统”、只有将二者深度结合,方能实现天人合一,在这赤火之年趋吉避凶。生辰八字的底层逻辑与时运契合生辰八字通过天干地支记录了一个人出生瞬间的宇宙能量状态、金、木、水、火、土五行强弱,构成了性格底
岭南一隅,潮汕平原,自古便是“山环水抱”的形胜之地、谈及潮汕风水,外行人看的是热闹,内行人寻的是气脉、若要问这潮汕风水最好叫什么,其实得从地缘、血脉、堪舆法门这三个根子上深挖。世人多以“风水”二字统称,但在潮汕的老一辈地师口中,更习惯称之为“堪舆”或者“地利”、堪为天道,舆为地道、潮汕人讲究“地灵人杰”,这地灵二字,便是风水的骨架。潮汕风水的核心在于一个“活”字、韩江、榕江、练江三江汇流,这种水网
风水之学,核心在于“聚气”与“止气”、步入2026丙午马年,岁运逢火,天干地支皆带烈焰之气、在这样的年份里,水元素的调节显得尤为关键、方缸,作为家居与办公空间中最常见的储水载体,其方正、稳重的形态,正契合了传统文化中“地势坤”的德行、如何在这火气旺盛的一年,通过一口方缸调和五行,催旺财源,平抑煞气,个中细节有着极大的讲究。方缸的五行属性与造型深意方缸在五行中归属“土”与“水”的结合体、正方形或长方
昆仑起祖:北京龙脉的远祖与近宗提及故宫的风水,不能单看这一座城,得把眼光放远,看到千山万水之源、按地理堪舆家的说法,天下龙脉尽出昆仑、这昆仑山是大地的脊梁,气势磅礴,向东延申出三条大龙、北京城,便稳稳坐落在北龙的支脉之上。这条龙脉自太行山奔腾而来,由燕山环抱成局、你看北京的地势,西边是太行山余脉,北边是军都山,这种地形在风水上叫“山环水抱,必有气聚”、到了元代,刘秉忠、郭守敬等人选址大都,正是看中
唐朝中和年间,长安城内风云变色、黄巢起义的大军步步逼近,宫廷内的气氛压抑得让人窒息、在金銮殿后的密室里,一位负责皇家勘舆、天文地理的官员,正急匆匆地将一叠厚厚的卷宗收入怀中、此人便是后世风水界尊奉的祖师爷——杨筠松,字叔茂,号救贫。杨公带走的,不仅仅是皇家秘传的《玉函经》,更是延续千年的地脉生机、他深知,一旦皇权更迭,这些关乎国运民生的绝学极有可能毁于战火、于是,他选择逃出深宫,隐姓埋名,一路向南
在相学长河中,双眼被视为“监察官”,是神元出入的门户、放眼当今2026年,处在九紫离火大运的核心年份,离卦属火,象徵为目、在这个时代,人们对眼睛的雕琢达到了前所未有的狂热、开眼角,这一现代医学美容手段,在命理风水师眼中,绝非简单的皮肤切割,而是一场关于“气口”与“格局”的推倒重来。龙宫之位的纳气深意眼头部位,在相法中被称为“龙宫”、这不仅是泪腺所在,更是面部经络交汇的枢纽、龙宫深邃且包合有度的人,
廖文政风水作为三元地理一脉中的精髓,向来以法度严谨、应验如神在玄学界著称、步入2026丙午年,九运离火之气正值中天,天地间的气场变幻莫测、对于深谙廖文政风水体系的行内人来说,这时候谈形峦、论理气,不仅仅是为了趋吉避凶,更是为了在剧烈的时代变革中捕捉那一线转机。廖文政风水的理论基石与传承脉络廖文政风水体系的核心在于“三元地理”的精准运用、它并非坊间流传的皮毛术数,而是结合了河图洛书、先后天八卦以及严
两广交界,地灵人杰、岑溪这片土地,自古便是南龙起祖、分枝布叶的关键所在、在这崇山峻岭、溪水环绕之间,潜藏着无数风水名师笔下的“留题”、所谓留题,是历代明师寻龙点穴后,因机缘未到或主家福德不足,故而将穴位真机写成口诀、诗句,隐于民间,待有德者居之。岑溪山川形势,主要承接大瑶山脉之余气,一路向东南奔驰,龙势雄壮,起伏有力、这里的花岗岩地貌造就了山骨坚挺、气脉深长的特色、寻觅岑溪的宝地,必须先明大势,后
榕树这种植物,在风水学的地界里,评价向来是两极分化、有人说它“榕”纳百福,也有人说它“榕”易招阴、到了2026年,正是九紫离火大运如火如荼的时候,木能生火,家里摆放绿植的讲究比往年更深、关于家里种小榕树风水好不好的问题,不能一概而论,得从气场、方位、命理和这种植物本身的特性去细细拆解。从古至今,榕树在南方地带被视为“村头的守护神”,巨大的树冠能遮荫,盘根错节的根系象征着根基稳固、但在居家环境里,我
阴宅根基:人天感应与气场凝聚风水之法,得水为上,藏风次之、阴宅风水,古称卜地、相地,其核心在于寻找天地间生气的凝聚点、先辈遗骸葬于生气旺盛之地,通过地磁、水脉与后代血缘感应,从而护佑子孙、步入二零二六丙午年,正值下元九运(2024-2043年)初始阶段,离火主事、这一时期的地脉气场发生了深刻位移,选择墓地不可再全然照搬旧法,需洞察九运离火的特质。墓地风水的优劣,直观反映在家族的丁、贵、富、寿四个维
在堪舆学中,办公室的大门被视为“纳气之口”、这就像是一个人的嘴巴,负责吸纳外界的能量、如果气口位置不对,或者进门见到了不该见的东西,即便室内装修再奢华,公司的运势也难以稳固、站在2026年丙午马年的节点上,离火九运的气场正处于巅峰状态,火气旺盛,变动剧烈、此时办公室门前的布局若稍有偏差,极易引发口舌是非、人才流失或是财源受阻。门对电梯:虎口煞的冲击现代写字楼为了追求便利,大门往往正对着电梯口、这种
当下正值2026年丙午岁次,从三元九运的宏大格局来看,我们已经深处“下元九运”的开端、九运属火,离卦当旺,这二十年的地气更替,直接决定了企业兴衰的底层逻辑、选公司地址,不再是简单的看交通是否便利、租金是否低廉,更多的是在捕捉这股“离火”之气的流向。九运时代的择址大势九运离卦代表火、代表文明、代表虚幻与美丽的结合,也代表科技与文化的博弈、在这个大背景下,公司地址的方位感变得尤为重要、南方作为九运的当
八宅风水作为理气派风水的核心支柱,其理论根植于《易经》八卦、这种流派讲究“人宅相扶”,强调建筑本身的坐向(宅卦)与居住者命理(命卦)的感应、进入2026年,处于下元九运的起步阶段,离火之气当旺、在这样的宏观气场下,精准进行八宅排盘,不仅是推算吉凶,更是为了在变动的岁月中寻得一处安身立命的聚气之所。论坐向:八宅排盘的逻辑基石判定一栋房屋的性质,首要任务是明确其“坐”与“向”、现代城市住宅多为公寓楼,
易学之中,目为心之窗,对应八卦中的离卦、离在中州大地代表南方,五行属火、若是一个居所的南面磁场紊乱、形峦破损,或是五行生克失去了法度,居住者的眼睛必然会首当其冲,遭遇疾苦、如今步入2026丙午年,岁火极旺,火气凌人,若是家宅风水在火候上拿捏不准,眼疾的发生率会比往年高出数倍。从离卦的本义来看,它代表光明、美丽,也代表着人体内的火、火在人体内上炎于头面,集中于双目、如果房屋的南方位出现了不该出现的“