宅之纳气,门为喉舌、方位之选,关乎家运兴衰、东方,震卦所在,五行属木,乃日出之地,紫气东来之方、于风水一道,东方开门,本为吉象,象征生机勃勃,欣欣向荣,尤利家中长子、然吉凶相倚,福祸相伏,若布局稍有不慎,触犯禁忌,则吉气不入,反招煞气,不得不察。一、门外形煞,如芒在背阳宅风水,首重外局、门外之景,如人之面容,直接影响宅内气场、东方开门,最忌以下形煞:忌正对高大建筑或枯木东方为木,喜见秀木葱茏,忌见
古人营宅,讲究“藏风聚气”、宅之气口,如人之口鼻,纳天地之气,尤关家运兴衰、开门见厨房,于风水格局中,乃是一大忌讳、厨房,为家中食禄之源,亦是“财库”所在、入门之气,长驱直入,直冲财库,是为“财库外露”之象,易致家中财物耗损,钱财来去匆匆,难以积存。灶台五行属火,炉火之气性烈、开门所纳之气,与灶火直冲,形成“火气冲门”之局、家人易心浮气躁,口角是非增多,情绪不稳,有碍家宅和睦、于健康而言,亦对心、
在乡野之间,或于山林深处,偶见青草萋萋的坟茔旁,有白鹅三两只,曲项向天,步履安详、观者或有不解,此景看似寻常,实则蕴含着深刻的风水道理与民间智慧、坟地,乃先人安息之所,风水上称之为阴宅、阴宅的风水,直接关乎后代子孙的福祸兴衰,故而历来受到极大的重视、在此极阴之地,豢养阳气旺盛的活物,尤其是鹅,其背后大有讲究。阴宅的核心在于“藏风聚气”,追求的是一种宁静、祥和、不受侵扰的气场、过于静谧则易滋生阴邪,
和田玉之于风水,恰似君子之于德行,内敛而光华自现、其质温润,其色内敛,蕴藏着昆仑山脉亿万年的沉静与灵气、在家宅或事业之地,一件上佳的和田玉摆件,并非简单的装饰,而是调和气场、安定人心的灵物、它不似金银张扬,却以其“润泽以温,仁之方也”的品格,默默守护一方天地。谈及和田玉风水摆件,其核心在于“象”与“气”、“象”是形态,是雕刻的题材;“气”是玉石本身所涵养的能量场、二者合一,方能发挥其真正的效用。招
人宅相应,宅为人身之引申、居所安,则身心泰;宅有疾,则人易染恙、风水查病,非是玄虚之说,乃是观察、归纳天地人之间气场互感之学问、宅中病灶,往往对应着居住者身体上的隐患,如同镜鉴,映照毫厘。何为病灶?非指一处,乃气场失衡之所、凡有形煞、理气失当之处,皆可成病灶、查察之法,须内外兼修,由表及里。外峦为表,内局为里住宅之外围环境,谓之“外峦”,如人之肌肤体格、若住宅外有尖角冲射,名曰“壁刀煞”,主血光、
八字与阳宅的契合之道:寻觅天人合一的居住智慧人之有命,如天地有四时更迭、宅之有气,似山川有脉络流转、所谓“阳宅风水”,并非孤立的建筑之学,其精髓在于如何使“地气”顺应“人气”、这人气,便是每个人的生辰八字所蕴含的独特生命密码、将八字与阳宅相配,寻求的正是天、地、人三者间的和谐共鸣,是为“天人合一”的至高境界。命理喜忌,定宅之基石八字命盘,以日干为核心,统观全局五行(金、木、水、火、土)的旺衰、生克
兑宫之位,金气所在宅门朝西,于风水方位中,归属兑宫、兑为金,五行之中,其性刚,其意收、时至申酉,日薄西山,暮气沉沉,此为西向之象、金主义,亦主口舌,家中小女之位、故而,西向开门,其风水布局尤为精细,稍有不慎,则易招致不利。西向开门,四不宜见一忌烈日穿堂。北京十一月,虽寒意已生,然夏秋之季,西晒之苦尤甚、风水上称此为“退运煞”或“火煞熔金”、大门乃纳气之口,若午后烈日长驱直入,直通厅堂,甚至穿屋而出
时至年末,万物归藏,正是为来年积蓄能量、打造专属财库的良机、家宅之中的财库,并非虚无缥缈之说,而是一处能够汇聚、储存并催生财富能量的实体所在、与其寻觅昂贵饰物,不如亲手营造一方属于自己的聚宝盆,心念所至,能量方随。一、择器为库,固本守元财库的本体,是为“库”,其形制与材质至关重要、器物之选,首重“藏”与“聚”。上选为陶瓷土罐、陶土源于大地,五行属土,土能生金、其质地厚重、沉稳,象征财富根基稳固,不
脊柱纹身风水禁忌图解:龙脉之上,岂能轻动针尖?人体脊柱,自古在玄学中便有“龙脉”之称,上承头颅为“天”,下启腰胯为“地”,乃一身之主干,督脉之所循、督脉总督一身之阳气,是为阳脉之海、气运沿此脉络流转,关乎人之精神、健康与命格、将图案纹于此关键之地,如同在自家中轴线上动土,其影响深远,不可不慎。禁忌一:神佛满背,重压己身许多人出于敬仰或祈求庇护,选择将佛陀、观音或关公等神祇纹于背部、此为大忌、神佛之
家设神台,乃为敬天法祖,凝神聚气之所、此方寸之地,上通天意,下安宅邸,其陈设布局,关乎家宅气运之兴衰,不可不慎、若摆放得当,则家宅安宁,人丁兴旺;若陈设不妥,则易致气场紊乱,事倍功半。一、主神圣像之择与安放神台之核心,在于所奉之主神圣像、家中供奉,当以自身信仰与家传渊源为准、信佛之家,可供奉观音菩萨、阿弥陀佛、地藏王菩萨等、观音菩萨以慈悲救苦,普渡众生,安奉家中可佑阖家平安,消灾解厄、信道之家,则
堪舆之学,寻龙点穴,旨在为先人觅得一处安宁佳土,以求福泽子孙,绵延后代、山川形势,千变万化,其中便有一种地貌,俗称“羊头地”、将坟地建于此地,究竟是吉是凶,历来备受争议,需细细辨别。何为“羊头地”?所谓“羊头地”,并非指地貌酷似一只完整的羊,而是特指一类形如羊首骨的山形地势、此地通常具备几个特征:山头圆润或略呈方形,但山体孤立,缺乏连绵的山脉作为依靠,形同一个被斩落的头颅,孤零零地置于平地或丘陵之
时维葭月,秋高气爽,国庆中秋双节接踵而至,乃阖家团圆、普天同庆之佳期、此间天地之气流转活跃,人之运势亦随之起伏、若能恪守传统,规避一些风水上的禁忌,则能家宅安泰,人事亨通、谈及双节期间风水禁忌,并非故弄玄虚,实乃古人顺应天时、调和人事之智慧结晶。门庭之气,家运之始家宅之门,如同人之口鼻,是吐故纳新、引气入宅的关键所在、双节期间,亲友往来频繁,门庭的气场尤为重要。其一,忌门前脏乱、玄关与大门外切不可
厨房添绿意,风水有讲究:选对植物,家旺财也旺厨房,乃家中烟火气最盛之地,主理着一家人的饮食安康,在风水学中亦是财库的象征、此地五行属火,又有水槽之水,水火相冲是常态、若想调和其间气场,引一抹木气入局,便能水生木、木生火,让五行流转,能量相生、摆放一盆合适的绿植,便是这“木”元素的最佳载体。选植之法:圆润、向阳、易生长厨房环境油烟重、温度变化大,并非所有植物都能安然生长、从风水角度择植,需遵循几点要
办公室风水布局:事业高升,财源广进的奥秘方寸之间,乾坤已定、办公室不仅是谋生之所,更是个人气场与事业运势的交汇之地、一个布局得当的办公环境,能使人神清气爽,思路清晰,从而引来贵人,催旺财运。一、核心基石:办公桌的安放之道办公桌的朝向与位置,是整个办公室风水的基石,直接影响着您的精神状态与决策能力。背后有靠,方能稳坐江山、 座位的后方,最宜是一面坚实的墙壁、这在风水学中称为“有靠山”,象征着有贵人相
乡宅厨卫风水要诀:家兴财旺,避秽纳祥厨房之位,定家宅之本厨房乃食禄之源,关系一家之温饱与康健,其方位与布局,至关重要、乡间宅院,宽敞有余,更应审慎择位,以求藏风聚气。其一,厨房之位,宜东或东南、东方属木,东南亦属木,此为“木火通明”之局,利于家运兴旺,人丁康健、厨房于此,可得旭日之气,阳气充足,能有效抑制庖厨之地滋生的阴湿之气、切忌将厨房设于宅院的西北方、西北为乾位,五行属金,代表家中男主、厨房属
宅中雅物,人形模型,既是心头所好,亦关乎一室气场、今人多爱收藏,动漫英雄、电影角色,琳琅满目、然则,此等心爱之物,其陈设之道,阁下可知否?物有形,则有气、人形之物,尤其如此,其眉目、姿态皆蕴含特定气韵,若摆放不当,恐于无形中扰动家宅安宁,不可不察。人形之物的风水属性风水之学,讲究“形煞”、凡目之所及,皆有其象,其象则生其气、人形模型,虽为死物,却具人之形态,在风水上最易吸纳周遭气场,并形成一种独特
时维公元二零二五年十一月,北京已入深秋,凉意渐浓、此际论及家居布局,调和气场,乃人之常情、今日便详述“五帝钱家居风水八卦镜”这一镇宅化煞之物的奥妙与用法。此物乃五帝钱与八卦镜二者之合璧,取其相辅相成之效、欲解其功,必先知其根。五帝钱,非寻常铜钱、特指清代国力鼎盛、天下安康之顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五朝所铸之币、此五帝在位,国运昌隆,帝威浩荡,所铸之币历经万人之手,流转百载,饱含阳刚兴旺之气,民
宅中一汪清水,游鱼数尾,不仅是赏心悦目之景,更是牵动家宅气运的关键、鱼,谐音“余”,寓意年年有余;水,主财,有聚气招财之效、然则,鱼缸中的游鱼之数,并非随意而定,其背后蕴含着河图洛书的数理与五行生克的道理、养对数目,可催旺财运;数目不合,则可能徒劳无功,甚至带来反效果。数之根本:河图洛书之理谈及风水中的数字,其根源多出自“河图”、此图以黑白环点示数,揭示了天地生成的规律。天一生水,地六成之、故一与
数字家居风水学:如何布局家中网络与智能设备,提升运势古人相宅,观山水走向,察气之流动、今人居室,虽无山川可依,却有另一番无形之“气”贯穿其中,那便是由无线网络、智能设备交织而成的数字气场、这股气场看不见,摸不着,却时刻影响着家人的心绪、精力乃至运势、所谓数字家居风水学,便是探究这股新兴气场的调和之道。路由器:家宅的数字心脏,其位至关重要家宅风水,讲求“藏风聚气”、路由器,作为全屋信息流的源头,便是
灵龟镇宅,千年传承的守护自古以来,龟在中国文化中便承载着非凡的意蕴、其甲壳上的纹理,被古人视为天地玄机的缩影,是为“洛书”、其长寿坚韧的特性,使其成为健康、稳固与守护的象征、将这份源远流长的祥瑞凝练于一件风水摆件之中,便是“龟卸”的智慧、它并非单纯的饰物,而是一种沟通人与环境气场的媒介,用以调和阴阳,招纳吉气。龟的本质属阴,主静,正因其静,方能以不变应万变,化解外部环境带来的诸多不利、无论是家宅不