常听人言,某人八字生的硬、此言一出,闻者多心生忐忑,恐其刑克六亲,命运多舛、然“硬”之一字,在命理学中,并非简单的好坏定论、它如同宝剑,需知其锋利,方能善用,而非畏其伤人。何为八字硬?命理之学,以人出生之年月日时,化为天干地支八字,以此推演人生轨迹、此八字之中,以日之天干为“日主”,代表命主自身、所谓八字硬,核心在于“日主”本身过于强旺、命盘如一方水土,日主便是其中之树木、所谓八字硬,便是这棵树的
称骨算命几两几钱,你的命真的被定好了吗?谈及命理,世人多先闻八字,后知紫微、然在民间,流传着一种更为简便、直观的法门——袁天罡称骨算命法、此法将人的生辰,即年、月、日、时,各自对应一个“骨重”,四者相加,便得出一个人一生的“斤两”、从二两一钱到七两一钱,不同的重量对应着不同的命格判词,简明扼要地勾勒出一生荣枯。时至今日,仍有无数人对此法深信不疑,亦有许多人斥之为无稽之谈、那么,这源于唐朝的古老术数
论女命,世人常言“宫位占的好”,此言非虚,乃命理学中评断女子一生祸福荣辱之关键、所谓命盘,如一张人生地图,十二宫位各司其职,犹如人生舞台上的不同场景、而星曜落入何宫,其明暗旺弱,便决定了这出戏是悲是喜、女子之命,与乾造(男命)评断之侧重不尽相同,有些宫位对女命的影响尤为深远,若能占据吉位,得吉星庙旺来扶,便可称得上是福气自来的上佳格局。何为“宫位占的好”?并非单指某一宫位有吉星坐守便可作数、命理之
歌曰:此命福气果如何,僧道门中衣禄多。离乡背井方为好,到处奔波寻食锅。命格总论袁天罡称骨算法中,三两四钱之男命,其骨重属中下、诗文开篇便以问句“此命福气果如何”点出,其福缘并非与生俱来,亦非唾手可得,乃是一生奋斗与寻觅之写照、此命格的核心意象在于“动”与“专”,而非“守”与“广”、命主需以一技傍身,以四海为家,方能于风浪中安身立命,寻得自身那份衣禄。分项解析一、事业财运:僧道门中,技艺求财诗文“僧
红尘万丈,人海浮沉,寻觅一段良缘,如同雾中航船,期盼灯塔指引、世间男女,或于繁华都市擦肩,或在虚拟网络邂逅,心中总萦绕着一个古老而真挚的疑问:眼前人,可是命中注定的那一位?情感的纠葛,未来的迷茫,让无数人辗转反侧、于是,我们回望古人的智慧,试图从时间的尘埃中,找到那份关于缘分的答案、八字合婚,这门传承千年的东方命理学,便是在这样的期盼中,走入了当代人的视野。它并非简单的生肖配对,更不是街头巷尾的江
论及八字,世人常问,究竟哪几个字算得最准?此问颇具深意,非简单“此字准”或“彼字不准”所能概括、八字,即四柱,年、月、日、时,各立一柱,每柱由一天干、一地支组成,合计八个字、这八个字,如同一座精心构建的宅邸,梁、柱、门、窗,缺一不可,共同支撑起一个人的命运轮廓、其精准之处,不在于孤立的某个字,而在于八字之间错综复杂、生克制化的关系网。若论根本,当属 日柱。日柱,由日干与日支构成、日干,又称“日主”
命由天定,运由己转、八字论命,论的不仅是生辰那一刻的乾坤定数,更是此后人生漫漫长路上的运势起伏、原局八字好比一辆车,其材质、性能、优劣已定;而大运,便是这辆车将要行驶的十年道路、路是康庄大道还是崎岖山路,直接决定了车能跑多快、多稳、所谓“测十年运程”,测的便是这脚下的路。何为大运?十年一变之乾坤大运,并非玄而又玄之物,它是根据生辰八字的月柱推排而出,一柱干支管辖十年之荣枯、阳年生的男性与阴年生的女
八字带仙姻缘的命格特征,解开命中注定的灵犀之恋何为仙缘,何为尘世羁绊?常人论姻缘,多看重门第、财禄与相貌,此乃人间烟火,是维系多数世俗婚姻的基石、于命理玄海之中,尚存一种更为深邃、更为灵性的连结,世人称之为“仙姻缘”、这并非指配偶为神仙下凡,而是形容一段缘分超越了物质与欲望,达到了灵魂层面的共鸣与契合、拥有八字带仙姻缘的命格,其人生中的情感归宿,往往是一场久别重逢的灵魂邀约。这种姻缘,初见时便有莫
八字合婚,这四个字在今日的都市霓虹之下,似乎蒙上了一层古旧的尘埃、提及它,人们脑海中浮现的或许是旧式婚书上的朱砂印,或是乡间老者捻着胡须的断言、若要断言它已然绝迹,却又与我们身边的现实相悖、它并未消亡,只是换了一种更加贴合时代脉搏的方式,悄然存续。它的根基,植于古人对宇宙规律的敬畏、天干地支,阴阳五行,构成了一个人出生时刻的宇宙坐标、古人深信,这组坐标不仅描绘了个人的性情、运势,更蕴含着人与人之间
时近冬月,京城的天色总带着几分萧索、围炉煮茶,闲谈几句命理,倒也成了不少人的消遣、说起八字算命,许多人脑中浮现的,要么是街边戴墨镜的先生,要么是深奥难懂的古籍、其实,对于今人而言,不妨用一种“随缘看看”的心态来对待它。所谓随缘,并非不信,也非迷信,而是一种从容、人生在世,谁人心中没有几分困惑,几分对未来的探寻?八字,便是古人留下的一幅人生地图、它以你出生的年月日时,化作天干地支八个字,勾勒出你生命
脖子后面两条筋,是福是祸?解密项后双筋的命运玄机观人识相,不仅在于五官面容,身体的每一处细节,都藏着命运的密码、常有人问,脖子后面那两条明显凸起的筋,究竟代表着什么?在相学之中,此筋称为“项后双筋”,亦有关乎“反骨”之说,其背后蕴含的性格、事业、财运与健康信息,颇为深远。项后双筋与性格心性脖子,连接头颅与身体,是支撑思想、承载命运的桥梁、项后之筋,乃是肝肾之气的显现,也是一个人筋骨力量与心性的外露
命盘展开,见你八字,有人断曰:“此乃老板娘之命、” 听者或喜或惑、喜者,以为后半生锦衣玉食,夫荣妻贵;惑者,忧心这是否意味着自身价值需依附于他人、其实,时至今日,这“老板娘的命”早已不是旧时画楼上,那个只管账本与内院的妇人形象了。所谓“老板娘的命”,并非单纯指“嫁给老板的命”、它在命理学中,指向的是一种特定的能量格局,一种坤造(女命)自带乾纲(男性决断力)的特质、这类命格的女性,自身便是一座宝库,
算命会倒人财运吗?命越算越薄的说法从何而来“命越算越薄”,这句老话在坊间流传已久,如同悬在求问者心头的一把戒尺、人们既渴望窥探未来的财路,又深恐因这窥探而折损了本应属于自己的福分、那么,算命这件事,究竟会不会真的倒了人的财运?此说法的根源,深植于一种朴素的敬畏观、古人认为,人的福禄寿财皆有定数,如同一个账户,预先存好了额度、算命,被看作是提前查阅甚至支取这份天赐的福祉、每一次窥探天机,都像是对这份
袁天罡称骨歌:五两四钱歌诀原文:此命推来厚且清,诗书满腹看功成。丰衣足食自然稳,正是人间有福人。命格总论:一世清闲,人间福禄骨重五两四钱,此乃上上之格、于命理之中,可谓是“厚且清”、何为“厚”?根基稳固,福泽深厚,非朝生暮死之浮萍,乃根深叶茂之大树、何为“清”?心性高洁,不染尘俗,虽处世间,却有超然之态。身负此命之人,犹如怀中抱玉,生来便带有几分书卷气与贵气、头脑灵敏,悟性极高,对于世间事理,往
论男命八字,即乾造,观其一生枯荣,须从根基入手,层层剖析,方能洞察天机,而非只言片语、江湖揣测、所谓精准,在于体系之完整,论断之严谨。乾造之本:日主强弱与格局批算男命,首重日主、日主,即出生之日的天干,代表其人本我元神、元神是强是弱,是判断其承受能力、心性志向的基石、男儿立于天地,身旺者,多主自信果敢,有担当,能承财官、身弱者,则需印比生扶,否则易生犹豫,体质偏弱,机遇来临时亦难把握。譬如甲木日主
《滴天髓》乃命理之圭臬,非同寻常子平之术、其开篇即言:“欲识三元万法宗,先观帝载与神功”,一语道破天机、寻常论命,多执着于五行缺补,神煞吉凶,此乃皮毛、而《滴天髓》直指核心,重在日主旺衰与全局气势,以“中和”为贵,探究命局之真精神。所谓“帝载”,即日元天干,乃命主之本我、此“我”在四柱八字这方寸天地间,是强是弱,是顺是逆,决定了人生的根本基调、观其“神功”,则是看月令提纲,此乃衡量日主旺衰最重要的
天地有常,气运流转,此乃玄空之本、世人皆知风水,却未必明了玄空之妙、寻常风水,多论山水形态,为“峦头”之学,乃风水之体、而玄空风水,则重“理气”,探究无形之气运随时间之变迁,乃风水之用、体用兼备,方为大道、天玄算命网所承者,乃玄空之正脉,非市井流俗之谈。时至二零二六年,丙午之岁,已入三元九运之下元九运、此运由九紫右弼星当令,五行属火,主离卦、九运之世,万象更新,气运之枢纽亦随之而变、过往八运(二零
属猴与属马婚配合不合?从生肖到八字深度剖析论及婚配,常闻“猴马不合”之说,亦有言两者乃欢喜冤家、究竟属猴之人与属马之士,若结连理,是良缘亦或挑战?此事不可一言以蔽之,需从生肖心性、五行生克乃至八字全局细细推敲。生肖地支之根源:申金与午火的对望十二生肖,对应十二地支、属猴为“申”,五行属金,位处西南;属马为“午”,五行属火,位正南方、从地支关系看,申与午并非刑冲克害,亦非三合六合、二者处在一个相对平
人生在世,草木一秋、人之命运,其轨迹是否早已刻画于天地之间?自古以来,探寻生命蓝图的渴望,催生了诸多玄妙的术数,“八字盘算命”便是其中流传深远的一脉、它并非简单的怪力乱神,而是一套以个人出生时刻为基点,解读生命信息与时运起伏的古老密码体系。所谓八字,即生辰八字、将一个人出生的年、月、日、时,以天干地支的纪年法进行转换,便得到四组干支,称为“四柱”:年柱、月柱、日柱、时柱、每柱由一个天干和一个地支构
命盘之中,地支相冲,谓之六冲、此乃五行生克之理在方位与力量上的极致对立、所谓子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲,恰如两军对垒,其势汹汹,主动荡、冲击、变迁与离散、凡命局带冲,其人生轨迹往往多一分波澜,少一分平顺。然,六冲果真皆为凶兆乎?此言差矣、命理之精妙,在于辨别喜忌与旺衰、冲,本质上是一种能量的激发与碰撞、是冲开桎梏,迎来新生;还是冲破安稳,满盘皆输,全在“喜”与“忌”