恩平风水四大名坟 恩平市十大名坟

恩平这片土地，地处五邑之西，南江之滨，山川环抱，锦江横贯、从地理形势看，恩平背依天露山脉，龙气自北向南绵延而下，跌宕起伏，形成了极为丰富的地灵根基、自古以来，这里不仅是人才辈出的侨乡，更是堪舆学上极具研究价值的“风水宝库”、特别是民间流传甚广的“四大名坟”，其穴位之精准、格局之宏大，即便在2026年今日的专业视角下，依然是不可多得的形法样板。

梁氏始祖“飞鹅落雁”：动静结合的极致

梁氏家族在恩平的根基极深，其始祖坟“飞鹅落雁”被公认为恩平风水之冠、此穴位于那吉镇，地处深山幽谷之中，却气象万千。

从大局观之，此地来龙极远，发脉于天露山主峰，一路剥换抽丝，由老龙变幻为嫩龙，最终在结穴处化作一只展翅欲飞的飞鹅、风水学认为，“鹅”与“雁”皆为水鸟，喜临水而栖、此穴前方明堂开阔，锦江水自远方蜿蜒而来，形成了天然的“聚宝盆”。

穴位的点法极具讲究，属于“落雁穴”、这种穴位讲究的是一个“稳”字、鹅头微微低垂，似在寻找水中之饵，又似在平原落脚歇息、其砂手左右环抱，左边青龙位高耸而多情，象征着家族人丁兴旺，多出儒雅之士；右边白虎位低伏且驯服，代表着财富稳固，不易流失。

最妙之处在于其“气脉”的承接、穴位正好落在飞鹅的腹部中心，此处土质温润，色泽微黄，是典型的“太极晕”所在地、每逢雨后初晴，穴位周遭云雾缭绕，久久不散，这便是龙气凝聚不散的明证、梁氏后裔之所以遍布海内外，经商者富甲一方，从政者官运亨通，与这处“飞鹅落雁”的神妙格局有着直接的关系。

冯氏始祖“牛眠地”：厚德载物的典范

相传，冯氏始祖坟的选址极具传奇色彩，乃是得高人指点的一处“牛眠地”、在堪舆学中，牛属于土象，代表着沉稳、勤劳与积累。

此穴位于大田镇附近的山林中、观察其山势，整座山体浑厚圆润，如同一头正在草地上静卧反刍的大黄牛、牛头部位微微上扬，正对着远处的案山，形成了一个“牛望明月”的意象。

“牛眠地”的精髓在于其明堂的容积、此处明堂不以宽广见长，而以深邃为贵、穴前有一小溪缓缓流过，水声细碎而不嘈杂，风水上称之为“金城水”、这种水势能够锁住龙气，不让生机外泄、牛的四蹄化作四座小山丘，分守四方，形成了坚实的“捍门”，守护着穴场。

从位理学角度看，此穴坐北向南，采光极佳、阳气充盈则利于后代开拓进取，阴气内敛则利于家道传承、冯氏家族在当地历史上多次遭遇动荡却能屹立不倒，甚至在海外开枝散叶，这种坚韧的生命力，正契合了“牛眠”之地的厚重美德、此地不求速发，但求长久，是典型的“代代公卿”之局。

吴氏“金蛇委地”：灵动变幻的生机

吴氏家族的名坟则展现了另一种风水美学——“金蛇委地”、此穴位格局与前两者大相径庭，它不以厚重见长，而以灵动取胜。

穴址位于横陂镇的丘陵地带、这里的山脉走向曲折迂回，如同蛇行于草丛之中，忽隐忽现，灵气逼人、龙脉自高处俯冲而下，在平原地带突然收束，形成一个微微隆起的土丘，这便是蛇头。

这种格局最难把握的是“点穴”的深度、蛇穴讲究的是动态平衡，点得太深则伤了龙骨，点得太浅则接不到地气、吴氏先祖所选之位，正处于蛇的“七寸”稍下一点的丰腴之处、此处左右砂山交织，如同灵蛇吐信，左右摇摆间锁住了前方而来的水口。

“金蛇委地”在风水中主才智与应变、后代子孙多聪慧过人，在文学、艺术、科技等领域常有惊人表现、蛇化为龙，只需时机，因此这种格局也代表着家族中常有“贵人”出现，在关键时刻扭转乾坤、2026年的今天，再看此地，其山势依然保持着那种跃跃欲试的动感，足以见证当年选址者的眼光毒辣。

郑氏“双龙出洞”：气势磅礴的权柄

郑氏的“双龙出洞”则完全是另一种气象、它位于恩平与开平交界的峻岭之中，是四大名坟中气势最为宏大的一处。

此地并非单龙过脉，而是两条干龙并排而行，在结穴处汇聚、这种格局在堪舆中被称为“双龙戏珠”或“双龙出洞”、前方左右两座山峰对峙，如同两道石门，龙脉从门中穿过，直扑前方的深潭。

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此穴位的能量场极强、后山重峦叠嶂，形成了坚实的靠山（玄武山），其高度层层递进，象征着地位的步步高升、穴场前方有一巨大的圆形山丘作为案山，案山之后更有数层远山作为朝山，形成了“万山朝贡”的恢弘场面。

在这种格局下，水法的运用达到了极致、两条山龙夹一涧水，水随龙走，龙随水行，阴阳和谐、郑氏家族在历史上多出武将与威望极高的族长，这与“双龙出洞”所携带的刚猛之气密不可分、此地风水利于建立威信，聚集人脉，在现代商业竞争中，这种气场则表现为极强的资源整合能力与行业领导地位。

龙穴砂水的综合验证

恩平四大名坟之所以被推崇，并非因为迷信，而是它们完美契合了地理形态学与微气候学。

观察这四处名坟，无一例外都满足“避风聚气”的基本准则、在选址上，它们利用了恩平独特的喀斯特地貌与丘陵结合的特征、大环境上，天露山脉阻挡了北方寒流，锦江水系调节了局部湿度，使得穴位周边的植被终年常青。

从“砂”的角度看，这些名坟的左右护卫极为匀称、风水学说“宁可青龙高万丈，不可白虎乱抬头”，在这些实地考察中可以看到，青龙方的山势往往更加连贯，象征着家族权力的传承有序；而白虎方的山势则多为断续的碎石或小丘，既起到了屏障作用，又不会形成压迫感。

从“水”的角度看，恩平名坟多采用“玉带环腰”或“聚水平衡”的布局、水流不求湍急，而求蜿蜒、在物理学上，这种河流形态能够减缓冲刷，保持水土，从而维持了墓穴周围磁场的稳定。

文化传承与地灵之思

恩平的风水文化，核心在于“天人合一”、这些名坟不仅仅是先人的安息之地，更是家族精神的寄托、在恩平人的观念里，祖先选择了一片好的土地，实际上是给后代留下了一份关于环境管理与心理暗示的遗产。

这种地灵人杰的现象，在2026年的数字化时代依然有着深刻的社会学意义、一个家族对风水的重视，本质上是对自然环境的尊重与对家族传承的敬畏、当子孙后代每逢祭祖踏上这些气势磅礴的龙脉之地时，那种内心深处被激发的自豪感与责任感，往往比任何说教都更有力量。

名坟的选址还体现了古人的辩证法、强时求稳（如牛眠地），弱时求变（如金蛇委地），守成时求聚（如飞鹅落雁），进取时求势（如双龙出洞）、不同的格局对应着家族不同阶段的发展需求，这正是恩平风水博大精深的地方。

环境变迁下的风水守护

随着时代的变迁，虽然部分地形受到了公路建设、果园开发的影响，但恩平四大名坟的主体格局依然保持完好、这得益于当地族群强烈的风水保护意识、在他们看来，破坏龙脉的山体，等同于切断家族的根基。

2026年的卫星测绘技术可以发现，这些古老穴位的中心点，往往处于地应力最稳定的区域、这不得不佩服古代堪舆宗师们仅凭肉眼与罗盘，就能感知到大地深处的震动与能量流动、他们观察草木的枯荣、泉水的出没、怪石的走向，从而推断出地气的汇聚点。

恩平名坟的“气”并不是静止的、随着四季流转，这些穴场的气场也在发生细微的变化、春天，草木萌发，龙气上升；秋天，万物内敛，龙气下沉、懂得观气的名家，能在不同的时间感受到这些名坟散发出的不同韵律、这正是恩平作为风水名城，吸引无数后来者研习、临摹的原因所在。

地脉格局的启示

恩平四大名坟不仅是地理上的标本，更是哲学上的注脚、它们告诉后人，好的风水并非无中生有，而是对自然大势的顺应。

梁氏的轻盈、冯氏的厚重、吴氏的灵巧、郑氏的威严，这四种截然不同的风水性格，共同构成了恩平地脉的完整版图、它们交织在一起，就像是一张巨大的能量网，守护着这片土地上的每一个生命。

在2026年，当我们重新审视这些藏在山野间的古墓，我们看到的不仅仅是石碑与枯草，更是一场跨越千年的、关于人与自然如何和谐共生的深度对话、这便是恩平风水四大名坟流传至今、经久不衰的真正秘密、不论世界如何改变，这种深植于大地的智慧，永远是研究地理、运势与人文传承的必修课。

恩平的山，依旧青翠；恩平的水，依旧长流、那四大名坟所占据的龙穴，依然在静静地吞吐着日月精华，影响着一代又一代的岭南儿女，在时代的浪潮中寻找自己的方位、这便是风水的魅力，也是土地的馈赠。