唐代星象大师袁天罡所创之称骨术,乃是一种独特而简便的命理推演法门、其法不依赖深奥之五行生克,亦不需繁复之神煞排列,而是将人之生辰八字,即年、月、日、时,各自对应一个“骨重”,四者相加,得出总重,以此总重之轻重,配以相应诗文批注,来窥探人一生之荣枯得失、穷通贵贱。
此法将命运量化,以“两”和“钱”为单位,总重自二两二钱起,至七两一钱止,共计五十一种命格、骨重愈高,常被认为福禄愈厚;骨重愈轻,则多指人生道路崎岖,需付出更多辛劳、然则,命理之玄妙,非可以简单轻重一言蔽之。
骨重推算之法
欲知自身骨重,须依阴历(农历)之生辰。
年份骨重
年份之骨重,需查阅对应天干地支、以甲子年为始,六十年一轮回、例如:
甲子年:一两二钱
丙寅年:六钱
戊辰年:一两二钱
庚午年:九钱
壬申年:七钱
乙丑年:九钱
丁卯年:七钱
己巳年:五钱
辛未年:八钱
癸酉年:八钱
(注:因年份众多,此处仅为示例,具体需查阅万年历对应的干支年份骨重表、)
月份骨重
农历月份为准:
正月:六钱
二月:七钱
三月:一两八钱
四月:九钱
五月:五钱
六月:一两六钱
七月:九钱
八月:一两五钱
九月:一两八钱
十月:八钱
十一月:九钱
十二月:五钱
日期骨重
农历出生日为准:
初一:五钱
初二:一两
初三:八钱
初四:一两五钱
初五:一两六钱
初六:一两五钱
初七:八钱
初八:一两六钱
初九:八钱
初十:一两六钱
十一:九钱
十二:一两七钱
十三:八钱

十四:一两七钱
十五:一两
十六:八钱
十七:九钱
十八:一两八钱
十九:五钱
二十:一两五钱
廿一:一两
廿二:九钱
廿三:八钱
廿四:九钱
廿五:一两五钱
廿六:一两八钱
廿七:七钱
廿八:八钱
廿九:一两六钱
三十:六钱
时辰骨重
古代十二时辰为准,每个时辰横跨两小时:
子时(23:00 - 00:59):一两六钱
丑时(01:00 - 02:59):六钱
寅时(03:00 - 04:59):七钱
卯时(05:00 - 06:59):一两
辰时(07:00 - 08:59):九钱
巳时(09:00 - 10:59):一两六钱
午时(11:00 - 12:59):一两
未时(13:00 - 14:59):八钱
申时(15:00 - 16:59):八钱
酉时(17:00 - 18:59):九钱
戌时(19:00 - 20:59):六钱
亥时(21:00 - 22:59):六钱
将年、月、日、时四项骨重相加,便得最终命格之重。
命格批注举例
例一:三两四钱
命批诗曰: 此命福气果如何,僧道门中衣禄多,离乡背井散家业,到老终是福不薄。
解曰: 此命格之人,一生较为漂泊劳碌、早年间或与家庭缘分较浅,需外出谋生,自力更生、诗中所言“僧道门中衣禄多”,并非定要出家,而是喻示其人心性或与世俗名利略有疏离,内心向往清净,或在心性修为、学习钻研方面有所得、一生财运平常,难有大富大贵,但凭自身勤勉,晚景尚能安稳,衣食无忧、此命格关键在于一个“熬”字,熬过青年之困顿,方有晚年之安乐。
例二:四两八钱
命批诗曰: 初年运道未曾亨,若是蹉跎再不兴,兄弟六亲皆无靠,一身事业晚年成。
解曰: 此为先苦后甜之命、命主早年运势不济,学业或事业上难见起色,常感怀才不遇、家庭助力微薄,兄弟朋友亦难提供实质帮助,凡事需亲力亲为,独自闯荡、前半生多有蹉跎之感,若心生懈怠,则可能一生平庸、但此命格之人,意志坚韧,若能持之以恒,不畏艰难,待到中年之后,运势渐开,事业终有所成,晚年可享安康富足、其一生之转折点,多在四十岁之后。
例三:六两五钱
命批诗曰: 细推此命福不轻,安邦治国之大才,聪慧过人处事能,衣禄丰盈根基稳。
解曰: 此乃上等福禄之命、命主天资聪颖,智慧过人,具有出色的决断力和管理才能、无论身处何种境地,皆能应对自如,建立威信、其家底根基通常较为稳固,或能得贵人扶持,事业发展顺遂、命中带有贵气,适合在仕途或大型机构中一展抱负,能成就一番事业,名利双收、一生衣食无忧,财源广进,是众人眼中的栋梁之才、唯需戒骄戒躁,善用其才,方能不负天命。
命理之思辨
称骨之法,并非铁板钉钉之宿命论、它所揭示的,是一个人先天带来的“命”的框架与趋势,如同种子之优劣、一颗良种,若无沃土、阳光、雨露之滋养,亦难长成参天大树、反之,一颗凡种,若得精心培育,亦能开花结果。
此中之“运”,便是后天之环境、际遇与个人抉择、骨重轻者,不必心灰意冷,这或许意味着人生课题在于磨砺心性,修炼坚韧,于平凡中见真淳、骨重高者,亦不可洋洋自得,若恃才傲物,挥霍福报,亦会将一手好牌打得稀烂。
故而,称骨算命,其真意在于“知命”、知晓自身天赋之短长,运势之起伏,从而更好地规划人生、顺境时,懂得珍惜与进取;逆境时,亦能坦然与坚守、它是一面镜子,映照出先天的轮廓,而如何描绘人生的色彩,那支笔,始终握在自己手中。