称骨算命是重好还是轻好 称骨算命完整表

时维丙午，岁在甲辰、常有缘主登门或于网路问询，言及袁天罡之称骨之法，多有惑于骨之轻重，执于“重为福，轻为祸”之念、此言看似有理，实则偏颇，未能窥其全貌、今日，贫道便借此机缘，为诸位解此迷思。

骨重千金，未必安枕无忧

世人皆羡骨重之人，譬如五两以上者，常被视为天生富贵，福禄双全、其命格批语多见“衣食无忧”、“名利双收”之言、从命理之基来看，骨重者，确如巨舟行于江海，根基稳固，承载力强、其先天福报较厚，人生起势往往顺遂，遇事常有贵人扶持，无需如常人般历尽千帆，便可得一席之地。

然，福祸相依，此乃天道、骨重如山，其重亦是其负。

其一，心性之负、命格过重之人，若心性不稳，德行不配，便易生骄奢之心、手握千金，不知珍惜，挥霍无度，反受其害、正所谓“德不配位，必有灾殃”、一副好牌，若打法不堪，终将满盘皆输、历史长河中，多少王侯将相，生于钟鸣鼎食之家，终落得身败名裂，便是此理。

其二，运势之负、骨重者，如负重前行，其运势启动往往较晚，需待时机成熟，方能展翅高飞、少年时期，或显愚钝，或感压抑，未能显山露水、若无足够耐心与磨砺，便可能在中途自暴自弃，辜负了这身“重骨”、此即“大器晚成”之象。

故而，骨重者，是手握一张通往宝山之图，但路途亦有猛兽毒瘴、需修心养性，积德行善，以宽厚之心承载厚重之福，方能将先天优势化为一生成就。

骨轻如燕，亦能平步青云

相较于骨重，骨轻者，如三两上下，常被世俗视为命途多舛，劳碌奔波、其批语或见“离祖创业”、“六亲少靠”之语，令人望而生畏、观其命盘，骨轻者确如一叶扁舟，根基稍浅，易受风浪侵袭、人生早年，多有困苦，需事事亲为，付出百倍辛劳，方能求得温饱。

然，轻亦有其道，此为应变之道。

其一，机敏之利、骨轻者，身无长物，无所依赖，反倒炼就了一身机敏灵活的本领、其心思缜密，善于观察时局，能于毫末之间发现机遇、正因一无所有，故敢闯敢拼，无所畏惧、古往今来，多少白手起家之巨贾，寒门逆袭之将相，其命格未必厚重，靠的正是这份审时度势与破釜沉舟的勇气。

鬼谷子称骨算命详细版

其二，时运之利、骨轻者，船小好掉头、当时代变迁，风云变幻之际，骨重之“巨舟”或因积重难返而搁浅，骨轻之“扁舟”却能灵活转向，顺势而为，寻得新的航道、当今之世，瞬息万变，昔日之“铁饭碗”未必牢靠，凭借一技之长、灵活变通，反而更能立于不败之地。

骨轻者，是手持一把开山之斧、虽无现成道路，却能凭自身智慧与汗水，劈开荆棘，凿出一条属于自己的通天大道、其福报不在天降，而在自取。

轻重之外，更观批语玄机

称骨之法，斤两为纲，批语为目、纲举目张，方得全貌、若只论斤两，不看批语，便是买椟还珠，只见树木，不见森林。

同为四两五钱之命，一则批语为“少年辛苦，老来安闲”，此为先苦后甜，渐入佳境之格；另一则批语或为“财来财去，机谋枉费”，此乃镜花水月，竹篮打水之象、二者斤两相同，其命理走向却有天壤之别。

又如，有三两七钱之命，看似轻飘，批语却言“此命般般事不成，弟兄少力自孤行，虽然祖业须微有，来得明时去不明”、此明示其需靠自我奋斗，且理财须谨慎、但若另一句为“晚景运来，材木成林”，则预示其晚年终有所成。

可见，斤两所示，乃先天之气数强弱；而四句批语，才是对这气数如何演化之具体描摹，是人生命运的剧本大纲、其中蕴含了个人的性格特质、事业走向、家庭关系乃至晚年光景、深究其辞，方能知晓如何趋吉避凶，顺势而为。

命由天定，运由己生

称骨算命，乃是窥探先天“命”之一隅，是了解自身出厂之设定、骨重者，如得一良田，骨轻者，如得一荒地、然，良田若不勤于耕种，亦会荒芜；荒地若肯开垦灌溉，也能收获满仓、此耕种开垦之功，便是“运”。

人之运势，受后天诸多因素影响，如读书求知、积善行德、风水调理、时代机遇，皆可改运、骨重之人，若安于现状，不思进取，再厚的家底也有坐吃山空之日、骨轻之人，若自强不息，奋发图强，纵使起点再低，亦有“王侯将相宁有种乎”之气魄。

故而，称骨之轻重，无绝对之好坏、重者当知戒骄戒躁，以德配福；轻者当明自立自强，以勤补拙、知命，是为了更好地运命、了解自己的先天格局，是为了在后天的人生道路上，走得更稳、更远。