中国风水师第一村 香港风水师

论及华夏堪舆之术，世人皆知其博大精深，上应天星，下察地理，中通人事、然其术之源流，其法之正朔，其人之传承，却非人人洞悉、于赣南崇山峻岭之中，隐匿着一处堪称中华堪舆学“活化石”的村落——三僚村、此地，非以山水名胜闻世，却以“中国风水师第一村”之名，引无数求道者、问运者顶礼膜拜，千年不衰。

吾辈今日所言，非仅为述其史，更为剖其理，析其法、三僚之名，源于唐末、堪舆祖师杨筠松，世称“杨救贫”，携其高徒曾文辿、廖瑀，为避战乱，跋山涉水，遍寻龙脉、当他们行至此地，见群山环抱，形成一个巨大的“盆地”，山势蜿蜒，宛若巨龙盘踞，中间一块平地开阔，又有两条溪水如玉带缠腰，交汇于村前、杨公登高而望，不禁赞叹：“此乃天造地设之风水宝地，前有金盘玉印，后有凉伞华盖，左有青龙昂首，右有白虎低头、真乃藏风聚气，富贵万代之所、”

遂定居于此，搭三间茅僚（茅屋）传道授业，故名“三僚”、曾、廖二姓，从此在此地开枝散叶，世代传承杨公之“形法堪舆”绝学，至今已逾千年、此村，便是一部活着的风水教科书。

形法为骨，观山阅水定乾坤

三僚风水之核心，在于“形法”，即峦头派、其精髓八字真言：“寻龙、察砂、观水、点穴”、此非空谈玄理，乃是脚踏实地之功夫。

寻龙，何为龙？山脉之走向、起伏、顿跌、转折，即为龙脉、龙脉有真有假，有生有死、三僚村本身，便是坐落于一条活龙真龙之上、村后的大山为主脉，层层剥换，由粗变细，由老变嫩，一路行来，生动活泼，毫无僵硬之态、三僚的孩童，自幼便随父辈上山，学习如何辨识山脉的走向，何处是“束气”，何处是“过峡”，何处是龙脉的精气凝聚之所、他们看山，非看其表，而是看其“势”与“气”、到了2026年，虽有无人机等高科技辅助，然其根本，仍是靠一双慧眼，一步一脚印去感悟龙脉的生命力。

察砂，砂者，龙穴周边之山丘也、左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，此为四象、三僚村的布局，完美印证了此理、村东之山昂扬，如青龙护主；村西之山驯服，如白虎守卫、村前案山、朝山层层递进，如朱雀翔舞，百官朝拜、村后靠山厚实，如玄武垂头，稳固基业、此等格局，非人力可强为，乃天然之造化，杨公慧眼识珠而已、村中每一座建筑，哪怕是一座小桥、一口古井，其选址都与周边的“砂”相互呼应，形成一个和谐共振的能量场。

观水，水为财，亦为气之引导者、三僚村有两条溪水，一为“僚溪”，一为“屏溪”，呈“S”形环绕村庄，在村口交汇，形成一个天然的“水口”、此水口有关有锁，紧密而不泄，使得村内的“生气”得以汇聚，而不随水流散、所谓“水主财禄”，水流曲折有情，则财源不断；水流湍急直冲，则财来财去、三僚村的水，便是“九曲来朝”的上佳格局，滋养着这片土地千年的文脉与财富。

点穴，乃形法之画龙点睛之笔、龙脉行至尽头，生气凝聚之处，即为“穴”、此穴可能仅方圆数尺之地，却是整条龙脉精华所在、点穴之难，难于上青天、点对了，福泽子孙，发富发贵；点错了，轻则无用，重则招灾、三僚的风水师，一生所学，便是在这毫厘之间做文章、他们会综合龙、砂、水、向，以及天时地利，最终用罗盘定下分金，精准无误、村中至今保留的杨公及曾、廖二公的古墓，其选址之精妙，布局之严谨，至今仍是后辈风水师研究学习的范本。

理气为魂，八字命理通人事

若说形法是风水之骨架，那理气便是其灵魂、三僚之术，虽以形法见长，却也深谙理气之道、他们所用的罗盘，非市面寻常之物，盘面之上，层层叠叠，涵盖了先天八卦、后天八卦、天星、纳甲、二十四山、三百八十四爻……包罗万象，宛如一个宇宙模型的缩影。

更为关键的是，三僚的风水师深知，风水之道，最终要落实到“人”的身上、天地人三才，人是核心、一块风水宝地，并非对所有人都吉利、便需结合当事人的“生辰八字”，即命理。

走进中国风水第一村

一个人的八字，由其出生的年、月、日、时四柱天干地支构成，其中蕴含了其一生的五行盛衰、运势起伏、其中，生肖（年支）只是八字中的一个字，虽有参考价值，但远非全部、一个真正的风水大师，必须是命理高手。

举个例子，某人八字之中，五行“火”为喜用神，且命局偏寒、那么为其选择阳宅（住所）时，三僚的风水师便会建议选择坐北朝南、采光充足的房子、在布局上，会将卧室或书房设置在房屋的南方“离”位，甚至在室内装饰上，也会建议多用红色、紫色等属火的色调、此举，便是用后天风水之“火”，来补足先天命局之所需，达到一种后天对先天的扶助与平衡。

反之，若另一人八字忌火，命局炎躁，则上述布局便会成为催命符，使其心浮气躁，官非口舌不断、这便是“风水轮流转”的深层含义，并非风水本身在变，而是不同的人、不同的时间，对风水的需求在变。

进入丙午年的九紫离火大运（2024-2043年），“火”元素能量当令、对于命理喜火之人，这是奋发有为的二十年、三僚的风水师会建议他们抓住机遇，在住宅或办公室的南方布局，催旺运势、而对于忌火之人，则需在北方“坎”位做相应的“水”局来平衡，以求平稳度过、这种将大运天时、地理风水、个人命理三者结合的立体操作，方是杨公风水的真谛，也是三僚风水师们代代相传的看家本领。

阴阳二宅，生死皆安

三僚村的风水实践，分为“阴宅”与“阳宅”两大部分、阳宅治生，阴宅安死、在三僚人的观念中，阴宅风水的重要性甚至超过阳宅、他们认为，祖先骸骨安葬之地，若能得山川之灵气，便能荫庇后代子孙，使其或出将入相，或富甲一方。

村中后山，遍布着历代先贤的古墓、这些古墓的形制、朝向、碑文，无一不蕴含着深奥的风水学问、每一座墓，都是一件风水作品，是其家族兴衰的历史见证、外人看来，或许只是一片坟蟊，但在三僚风水师眼中，那里的一草一木，一块石头，都充满了语言，诉说着地气流转的秘密、他们为外人寻龙点穴，往往收费不菲，但其严谨的态度与精准的判断，常能使主家在数年或数十年后，家运亨通，人丁兴旺、何以为凭？口碑相传，千年不坠。

阳宅方面，整个三僚村的布局就是最佳典范、村落的建筑，依山就势，顺水而建，绝无一处是突兀的、房屋多为砖木结构的客家围屋，讲究对称、平衡与和谐、大门朝向，灶台方位，床位安置，都严格遵循风水法则、走在村中的鹅卵石路上，你能感觉到一种宁静而祥和的气场、这种气场，源于建筑与自然的完美融合，源于“天人合一”理念的具象化。

传承之重，道在人心

千年以来，三僚村的风水技艺，主要依靠家族内部的口传心授、父传子，师传徒，严禁外泄、这种封闭的传承方式，保证了其技艺的纯粹性、孩童们从小耳濡目染，背诵《青囊经》、《天玉经》等风水典籍，跟随长辈满山遍野地实践，将理论与实际紧密结合。

时至今日，2026年，信息爆炸，知识壁垒逐渐被打破、三僚村也顺应时代潮流，开办了杨公风水传习所，将部分基础理论公之于众、但其核心的、秘传的断验口诀与操作心法，仍只传给那些德行兼备、天资聪颖的入室弟子、在他们看来，风水术是一把双刃剑，可用来救贫，亦可用来害人、传人，必先观其心性、心术不正者，纵有万贯家财，也难窥其门径。

一个合格的三僚风水师，不仅要精通堪舆之术，更要具备深厚的国学功底、高尚的道德情操和对自然的敬畏之心、他们深知，风水不是万能的，它只是提供一个“助缘”、人的命运，终究是由“一命二运三风水，四积阴德五读书”共同决定的、若一个人不行善积德，心存歹念，即便住在龙穴之上，也终将福报耗尽，反受其殃。

穿行于三僚，你会发现，这里没有都市的喧嚣，没有浮躁的人心、村民们日出而作，日落而息，言谈举止间，透着一种与天地山水相融的淡然与自信、他们手中的罗盘，旋转的不仅是方位，更是阴阳、五行、时空的转换；他们口中的断语，判定的不仅是吉凶，更是人与自然和谐共生的法则、这个古老的村庄，以其千年的坚守，向世人展示着中国传统智慧的强大生命力、它不仅是风水师的摇篮，更是一处安放灵魂、感悟天道的精神家园。