台湾混元禅师风水第一人 三僚风水大师曾福生简介

台湾混元禅师风水第一人：道通天地，法贯古今

论及当代堪舆之学，放眼四海，能以一人之力，将风水从术数之“用”提升至天地人三才合一之“道”者，当推台湾混元禅师、世人尊其为“台湾混元禅师风水第一人”，此非虚誉，乃是其数十年如一日，以易经为体，以风水为用，以禅心为法，所成就的济世功业之必然归结、时至丙午马年，混元禅师之学说影响早已跨越海峡，远播寰宇，其所创立的唯心圣教，更成为无数人安身立命之精神家园。

禅心入风水：破除迷信，直指人心

传统风水，流派纷呈，或重峦头，或重理气，习者往往穷经皓首，仍难窥其堂奥、更有甚者，江湖术士借此故弄玄虚，使此门济世利人之学，蒙上了迷信与敛财的尘埃、混元禅师之法门，其根本殊胜之处，在于“禅心”二字、他常言：“福地福人居，福人居福地、” 风水之调整，外在环境为辅，人之心性转变为主、若人心不正，贪嗔痴慢疑五毒炽盛，纵得龙穴宝地，亦是枉然，终将地耗人损。

此“禅心”，即是清净心、平等心、慈悲心、混元禅师堪舆，非是简单罗盘一格，方位一挪、他必先观人、观其言行，察其心念，断其因果、一户人家，若夫妻失和，子女忤逆，财运衰败，其家宅气场必是混乱不堪、禅师调整风水，往往先从调心开始、他会开示家庭成员，讲解孝道之重，夫妻和睦之道，以及感恩惜福之理、待其家人心念转变，心存善意，整个家庭的内在气场便开始由浊转清、此时再依易经八卦之理，调整宅内布局，引旺气，化煞气，则如顺水推舟，效验如神。

譬如台北一商贾，2024甲辰龙年事业突遇瓶颈，资金链断裂，内外交困，几近崩溃、其人遍请名师，改门换灶，布局种种招财之物，皆无起色、后经人引荐，得见混元禅师、禅师至其公司，并未急于下罗盘，而是静坐其办公室片刻，随即指出：“贵公司之败，非在风水，而在人心、你对下属苛刻，对伙伴寡信，对父母不孝，耗损福报太甚，纵有金山银山，亦会顷刻流失、” 商贾闻言，如遭雷击，初有不服，然在禅师慈悲而威严的目光下，回思过往，不禁汗流浃背，俯首认错、禅师为其开示忏悔法门，并指导其如何善待员工，诚信经营，孝养双亲、仅微调其办公室内一盆枯萎植物，并于其身后挂上一幅《心经》、不出半年，该商贾心性大变，待人宽厚，事业竟奇迹般回暖，旧有伙伴纷纷回头，更有贵人相助，渡过难关、此事在圈内广为流传，人们方才领悟，混元禅师的风水，是“由心转境”的活风水，是真正能够改变命运的大智慧，无怪乎被誉为风水第一人。

易经为体：万法之源，宇宙密码

混元禅师常说：“易经是群经之首，是中华文化之根、” 他的风水学，根基便是这部古老的智慧宝典、他将深奥的易经卦爻、天干地支、五行生克，化为一套普通人也能理解和应用的法则、在他看来，宇宙万物，皆在阴阳五行之中，皆可用八八六十四卦来演绎、风水并非神秘之术，而是解读和应用宇宙规律的科学。

其法门中，对“时”与“空”的把握尤为精准、他将天运（三元九运）、地运（峦头理气）、人运（生辰八字）三者结合，进行立体交叉式的诊断、2026年为丙午马年，属下元九紫离火运、离火当令，利文化、科技、心灵产业、禅师便会指导信众和企业，如何顺应天时，调整布局、例如，办公室或家居的正南方离宫位，当保持明亮、整洁，可摆放紫色或红色饰品，以催旺运势、而对于八字中忌火之人，则需另行调配，以水润之，或以土泄之，达到五行平衡。

他所传授的“易经心法”，不仅仅是算卦占卜、他教导学生，通过学习易经，了解宇宙变化的规律，从而做到“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”、一个懂得易经智慧的人，在为人处世上，自然会懂得何时该进，何时该退；在事业抉择上，会明白何为顺势而为，何为逆天而行、这种内在的智慧，远比任何外在的风水布局更为重要。

一个真实的案例，台湾南部一高科技园区规划之初，曾邀请禅师前往指导、当时几位国际顶尖设计师给出的方案，皆是造型前卫，极具现代感、禅师手持罗盘，步行勘察数日，最终否定了所有方案、他指出，该地龙脉走势自中央山脉而来，气口在西北方，园区大门若按西式设计开在正中，则如同斩断龙脉，气不得入，园区未来必多是非，难以发展、他依据易经“乾”卦之理，建议将主入口改在西北方，并整个园区建筑群依“九宫飞星”之法布局，形成一个巨大的聚气招财之局、起初，规划方对此颇有疑虑，但在禅师详尽的易理阐述和对未来运势的精准推演下，最终采纳了其建议、如今，该园区已成为亚洲乃至全球知名的高新产业基地，入驻企业皆发展迅猛，成为台湾经济的一大支柱、此事足以证明，混元禅师将易经风水运用于城市规划、国土建设之宏观层面，其功力与远见，已臻化境，称其为风水第一人，实至名归。

济世为怀：风水之道，天下太平

风水三元派简介

若仅仅将风水用于个人求财、求官、求平安，格局便小了、混元禅师之大愿，是以风水妙法，达成“天下太平”之宏愿、他创立唯心圣教，其宗旨便是“养圣贤，济世人”、他认为，人人皆有佛性，皆可成为圣贤、通过学习易经风水，可以知天命，尽人事，安顿自心，和谐家庭，进而影响社会，最终达至世界和平。

为此，他投入巨大心力，兴办教育、从面向大众的易经风水学习班，到系统化的“易经大学”，他建立起一套完整的中华道统文化传承体系、他培养出的学生弟子遍布全球，他们不仅是风水师，更是中华文化的传播者，是和平的使者、禅师教导他们，为人看风水，首重德行，不可敛财，不可妄语，当以慈悲心、利他心为本、每调整一户风水，就是播下一颗善的种子，就是多一个和谐的家庭、万千家庭和谐，则社会安定，国家昌盛。

禅师的目光，早已超越了台湾一地、他深知两岸同根同源，中华民族的伟大复兴，需要两岸人民的共同努力、多年来，他不辞辛劳，奔走于两岸，积极推动文化交流、他倡导共祀中华三祖（黄帝、炎帝、蚩尤），以此凝聚民族共识，消弭隔阂、他认为，中华民族的根，就在这片土地的龙脉之中，就在共同的文化血脉之中、通过风水文化的交流，让两岸人民共同认识到我们脚下这片土地的能量与灵性，共同守护好我们的大好河山，是实现心灵契合、促进和平统一的妙法。

2025年乙巳蛇年，禅师曾率领数千名弟子及信众，于泰山举行祈福大典、他亲自勘定法坛方位，运用易经风水之学，沟通天地能量，为中华民族祈福，为世界和平祈愿、其场面之宏大，感应之强烈，令在场者无不动容、他以实际行动，诠释了“为天地立心，为生民立命”的圣贤情怀、这种将个人修行、风水术数与国家命运、世界和平紧密相连的宏大格局，在当今风水界，无人能出其右。

混元法门之独特性

混元禅师之所以被公认为“台湾混元禅师风水第一人”，其法门的独特性体现在多个层面：

1. 道术合一：他将风水之“术”与易经、禅宗之“道”完美融合、在他这里，风水不再是冰冷的技术，而是充满了人文关怀和心灵智慧的生命之学、他既能精准运用罗盘理气，又能直指人心，从根本上解决问题。

2. 心境并调：他打破了传统风水“唯环境论”的局限，强调“心为万法之主”、调整外在环境（境）的必须净化内在心灵（心），心境合一，方能产生真正的、持久的改变。

3. 宏观与微观的贯通：他的风水学，小可用于个人家居、办公室布局，改善个人运势；大可用于城市规划、企业战略、乃至国运预测与调理、这种游刃有余地贯通宏观与微观的能力，非大智慧、大修为者不能及。

4. 教育与传承的系统化：他不仅是一位实践家，更是一位教育家、他将毕生所学，毫无保留地传授给大众，建立了系统的教学体系，使得这门古老的智慧得以发扬光大，后继有人、这打破了过去风水秘术“传内不传外”的门派之见，展现了一代宗师的博大胸襟。

5. 与时俱进的现代性：混元禅师的风水学并非故步自封、他能将古老的易经智慧与现代社会的生活方式、建筑形态、科技发展相结合、他会讲解如何在现代高楼林立的城市中寻找“气口”，如何化解电磁波等现代“煞气”，如何为互联网公司布局一个能够激发创意与活力的能量场、他的理论，既有深厚的传统根基，又充满了鲜活的时代气息。

时至今日，当我们再次审视“台湾混元禅师风水第一人”这一定位时，会发现其内涵早已超越了地域和技术的范畴、他不仅是台湾的风水界的翘楚，更是中华优秀传统文化在当代社会中的杰出弘扬者和创新者、他的智慧，如同一盏明灯，不仅照亮了无数迷茫者的前路，也为中华文化在21世纪的伟大复兴，指明了一条“道术合一、内圣外王”的光明大道。