风水八卦纳甲净阴净阳 八卦纳甲简介

八卦纳甲之本源与法则

堪舆之学，始于河图洛书，成于八卦、而八卦纳甲，则是将天道运行之规律（天干地支）与地道之形态（八卦方位）相结合的桥梁，是解开天地人三才合一密码的钥匙、不明纳甲，则无法真正理解龙、水、向的内在联系，所学风水，终是无根之木，无源之水。

纳甲之法，其核心在于为八卦找到其在二十四山罗盘中的“家人”与“代言”、每个卦象，统领着特定的天干或地支，形成一个气场共鸣的家族、此为三合派风水立论之基石、其对应法则是铁律，不可擅改：

乾卦纳甲：乾为天，为父，属阳、在方位上为西北，统管戌、乾、亥三山、其纳甲，纳的是“甲”这个天干、故言“乾甲”同宫，其气相通。

坤卦纳乙：坤为地，为母，属阴、在方位上为西南，统管未、坤、申三山、其纳乙，纳的是“乙”这个天干、故言“坤乙”同宫，其情相合。

震卦纳庚：震为雷，为长男，属阳、在方位上为正东，统管甲、卯、乙三山（注意此处的甲乙是方位，非纳甲之本义）、其纳庚，纳的是“庚”这个天干、故震与庚，同属一气。

巽卦纳辛：巽为风，为长女，属阴、在方位上为东南，统管辰、巽、巳三山、其纳辛，纳的是“辛”这个天干、故巽与辛，同气连枝。

坎卦纳癸：坎为水，为中男，属阳、在方位上为正北，统管壬、子、癸三山、其纳癸，纳的是“癸”这个天干，并合申、子、辰三合水局之气、故坎卦家族最为庞大。

离卦纳壬：离为火，为中女，属阴、在方位上为正南，统管丙、午、丁三山、其纳壬，纳的是“壬”这个天干，并合寅、午、戌三合火局之气。

艮卦纳丙：艮为山，为少男，属阳、在方位上为东北，统管丑、艮、寅三山、其纳丙，纳的是“丙”这个天干。

兑卦纳丁：兑为泽，为少女，属阴、在方位上为正西，统管庚、酉、辛三山、其纳丁，纳的是“丁”这个天干，并合巳、酉、丑三合金局之气。

此八卦纳甲之法，将原本散落的二十四山，通过八卦进行了阴阳属性的归类与整合、由此，我们才能进入下一步，也是三合派论断吉凶最为关键的一环——净阴净阳。

净阴净阳之辨析

天地之道，一阴一阳而已、风水之法，亦不离阴阳之理、净阴净阳，顾名思义，即是追求纯粹的阴气或纯粹的阳气，避免阴阳混杂、在三合风水中，龙、穴、砂、水、向，此五大要素的阴阳属性必须一致，方能气场纯正，发福悠久、若阴阳驳杂，则如水火不容，家道必败，人丁不旺。

如何判定二十四山的阴阳？其根本依据，便是源于先天八卦与洛书之数、古诀有云：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”、此为大原则、具体到二十四山，其阴阳属性划分如下，习者必须烂熟于心：

二十四山之阳龙阳水（阳局）：

天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸 (此为一派说法，但为便于理解龙水配合，我们多从卦与支来看)

更精准的应用划分是：

乾、甲、坤、乙、艮、丙、巽、辛：此八宫与所纳之干，为阳。

子、午、卯、酉：此四正之位，亦为阳。

合称十二阳龙、十二阳水、具体为：乾、甲、坤、乙、艮、丙、巽、辛、子、午、卯、酉。

二十四山之阴龙阴水（阴局）：

此乃阳之外的另一半。

震、庚、离、壬、坎、癸、兑、丁：此八宫与所纳之干，为阴。

寅、申、巳、亥：此四孟之位，亦为阴。

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辰、戌、丑、未：此四库之位，亦为阴。

合称十二阴龙、十二阴水、具体为：震、庚、离、壬、坎、癸、兑、丁、寅、申、巳、亥、辰、戌、丑、未。

（注：此处阴阳划分流派略有差异，然以上述为杨公古法之主流应用，其核心在于卦与支的配合，而非单看天干地支本身的阴阳属性、习者应循古法，不可自乱阵脚、）

所谓“净”，就是纯粹、阳龙必须配阳向、收阳水；阴龙必须配阴向、收阴水、此即“阳龙阳向水流阳，富贵永无疆；阴龙阴向水流阴，子孙发满门”、此乃风水操作中不可逾越的红线。

龙向水配合之实战心法

掌握了纳甲与净阴净阳的法则，便可进入实战、风水操作，千头万绪，但万变不离其宗，其核心就在于“龙”、“向”、“水”三者的阴阳配合。

第一步：格龙，定来龙之阴阳

“龙”即山脉的来势、寻龙点穴，首先要格定来龙是从二十四山哪个方位而来、手持罗盘，于穴后之父母山或束气之处，格定来龙入首之方位。

例：若测得龙从“乾”方入首，查上表，“乾”属阳，故此地为“阳龙”入首、整块地的风水格局，就必须按照阳局来布置、若龙从“亥”方入首，查上表，“亥”属阴，此地则为“阴龙”入首，必须依阴局行事。

第二步：立向，使坐向合阴阳

穴场的坐山与朝向，是承接龙气、收纳堂气的关键、其原则是：坐山与来龙必须同阴阳。

例（续上）：来龙为“乾”龙（阳龙），则所立之坐山，必须是十二阳山之一、比如，可立“子”山“午”向，或“艮”山“坤”向等、子、艮皆为阳山，与阳龙同气，此为“一气贯通”。

若误立“丑”山“未”向，丑山属阴，与阳龙相背，此即“阴阳差错”，乃大凶之格、主初代发福，二代即败，或出残疾、顽劣之子孙，家业难继。

第三步：纳水，辨水之来去

三合派风水尤重水法，“水是山家血脉精”、水的来去，决定了财禄的聚散与人丁的兴衰、其原则是：水口（水的去处）与来龙、坐山必须同阴阳。

例（续上）：乾龙（阳）入首，立子山（阳）午向（阳）、堂前之水，无论是来水还是去水，其方位都必须落在阳山之上、尤其是水口，掌管全局之生旺衰死，断不可错。

若水从“坤”方流出，坤为阳，与阳龙、阳向配合，形成“净阳”格局、此局若再符合三合水法之生旺墓养，必主大富大贵，人丁兴旺。

若水从“巽”方流出，巽为阴，阳龙阳向配阴水，此为“阴阳驳杂”、水法破局，犹如人之血脉错乱，轻则破财官非，重则损丁绝嗣，万不可取。

阴阳错杂之祸

为何古人如此看重净阴净阳，视阴阳驳杂为洪水猛兽？因为气场的混杂，会导致能量的内耗与冲突。

阳龙配阴向：犹如父不父，子不子，家庭秩序混乱、反映在人事上，主家中无主，夫妻失和，子女忤逆，家业无人继承。

阳龙配阴水：犹如君子与小人共事，清气被浊气所染、反映在财运上，主财来财去，辛苦赚来的钱财，总会因意外、疾病或小人算计而流失，无法积聚。

阴龙配阳向、阳水：犹如贞静之女，却配以粗犷之夫，性情不合，终日争吵、反映在健康上，主家人多病，精神萎靡，易出怪病、慢性病，难以根治。

故此，不论是建造阳宅，还是安葬阴宅，第一要务便是辨明来龙之阴阳，然后依此来立向、布局、规划水路、此一步错，则满盘皆输，后面再精妙的理气之法，亦是枉然。

风水之道，非一日之功、这八卦纳甲与净阴净阳之法，看似条文繁复，实则条理清晰，乃是三合派风水的地基、习者唯有反复揣摩，将二十四山阴阳属性铭记于心，并在实践中不断验证，方能登堂入室，洞悉天地之玄机，为己为人，趋吉避凶。