中华民国风水第一大师 民国风水女相师

揭秘中华民国风水第一大师：玄空传人陆秉谦的传奇

谈及民国，世人多念及金戈铁马，文人骚客、殊不知，在那风云变幻的年代，有一脉传承千年的玄学智慧，于暗流中指引着无数家族与个人的兴衰沉浮、陆秉谦宗师，字守一，便是这股暗流中的定海神针、他的一生，几乎就是一部活的民国风水史，其堪舆布局之精妙，命理推演之准确，至今仍被行内奉为圭臬。

陆秉谦其人：山医命相卜，一脉承宗

陆秉谦并非凭空出世、他出生于清末光绪年间，祖籍江南水乡、其家族并非显贵，却是世代相传的“堪舆世家”，也就是俗称的“风水先生”、与江湖术士不同，陆家传承担负着完整的“山、医、命、相、卜”五术传承，讲究的是理论与实践并重，医病医人，更要医运。

陆秉谦自幼便展露出惊人天赋、七岁能背《青囊经》，十二岁已能独立起盘，用罗盘为乡邻勘定屋宅坐向、其父见其是可造之材，便在他弱冠之年，将他送往当时玄学界的一位隐世高人门下深造、这位高人，正是清末玄空飞星一派的嫡系传人、陆秉谦在此习得了玄空学的精髓——三元九运之法、这套理论，将时间与空间（理气与峦头）完美结合，能够精准预测不同时间段内，不同方位空间的吉凶变化、这成了他日后扬名立万的压箱底绝学。

民国初立，天下大乱、陆秉谦并未选择出仕或经商，而是以一介布衣身份，游走于大江南北、他认为，乱世之中，人心浮动，气运驳杂，正是堪舆师大展拳脚，为世人趋吉避凶，匡扶正气的最佳时机、他的足迹遍布北京的王府旧院、上海的十里洋场、南京的秦淮河畔，以及西南深山中的军阀宅邸。

秉谦宗师的核心堪舆心法：天人合一，顺势而为

陆宗师的风水学，从不谈怪力乱神、他的理论根植于《易经》的阴阳变化，强调“天人合一”与“顺势而为”、他常说：“风水不是凭空造运，而是梳理你与天地之间的气场关系、气顺，则人顺；气逆，则事事皆休、”

龙脉有情，气口归真

在陆秉谦眼中，山川河流皆有生命，即为“龙脉”、大到一条山脉的走向，一条大江的蜿蜒，小到一栋建筑周围的道路与水渠，都是气的通道、他看风水，第一步永远是“寻龙”，即寻找这片土地的主气脉、他认为，建筑必须“枕山环水”，背靠有力的“靠山”，面向开阔有情的“明堂”，让生气能够缓缓流入，汇聚不散。

他尤其注重“气口”的设定、无论是城市的主入口，还是一户人家的正门，都是纳气的关键、他曾为上海一位纺织业大亨调整其工厂布局、那工厂原本正门对着一条笔直的马路，形成“枪煞”，导致工厂内工伤不断，订单流失、陆秉谦并未让其大兴土木，只是指导他在门前修建了一个环形的花坛水池，使得直冲而来的气流得以回旋、缓和，由“煞气”变为“财气”、不出半年，工厂便扭亏为盈，声名大噪、这便是“气口归真”的妙用，四两拨千斤。

三元九运，活盘推演

这是陆秉谦区别于其他风水师的至高法门、他将天地大运划分为三元九运，每运二十年，由不同星曜主宰、他断事布局，从不给出一个“永久”的方案、他会告诉宅主：“你这宅子，在下元八运（1984-2043年，此处为举例，按其时代应为上元或中元）是旺财旺丁之局，但进入九运（2024-2043年），东北方位的旺气衰退，西南方位转为煞气，届时必须做出调整、”

他手中的罗盘，在他看来是一个“活盘”、他不仅看固定的方位，更看流年、流月的飞星变化、他为客户做的风水布局图上，往往会附上未来二十年甚至更久的调整建议，何时何地该动土，何时何处该见水，都标注得一清二楚、这种动态、长远的布局观，体现了他对时间能量的深刻理解，是真正“与时偕行”的大智慧。

命理为本，风水为用

陆秉谦最令人称道的一点，是他从不认为风水是万能的、他为人看宅，必先详批其八字命盘、他认为，每个人的“命”是先天之本，如同船的材质与结构；“运”是后天时机，如同航行的水路；而“风水”，则是船帆与舵，是用来辅助这艘船更好、更快、更稳地行驶的工具。

一个八字忌水的人，你就算把他家布置成一个水气淋漓的“水帘洞”，也只会加剧其运势的坎坷、反之，一个八字喜火的人，若能在家居的正南离火之位，布置得当，比如设置书房、点长明灯，则能极大助益其事业与名声、这种将个人命理与环境风水深度结合的“量身定制”方案，效果自然非凡，也让他的调理之法，充满了人文关怀与个体化的精准。

震动民国的几桩公案

陆秉谦宗师一生经手的案例不计其数，其中有几件，至今仍在玄学圈内流传，成为教科书般的典范。

民国风水学十大奇人

点化沪上巨贾，金锁玉关之用

民国二十年代，上海滩一位姓杜的年轻富商，生意突然一落千丈，家中妻儿也接连生病、他遍请名医，求神拜佛，均无效果、经人引荐，他找到了陆秉谦。

陆秉谦未进其门，只在他那栋法式洋房外绕行一周，便摇头叹气、他对杜先生说：“尊府格局犯了‘金锁玉关’中的大忌、东高西低，龙虎颠倒、青龙方（左侧）本应高大，主贵人相助，男丁兴旺；而你家却是西侧的白虎方（右侧）建了一座高耸的水塔，形成‘白虎抬头’之势，主小人当道，血光之灾、更要命的是，你家大门正对对面洋房的屋角，是为‘壁刀煞’，直劈心脏，家中女眷安能安康？”

杜先生大惊失色，连忙请教化解之法、陆秉谦的方案简单至极：在东侧青龙位补种一排高大的法国梧桐树，以“扶龙”；在正对壁刀煞的大门内，立一座紫檀木的玄关屏风，屏风上雕刻山水朝阳图，以“遮挡”和“转化”。

杜先生照办之后，不过百日，家中病患痊愈，一笔来自南洋的巨大订单也奇迹般地达成、此事传开，陆秉谦在上海滩名声鹊起，但他本人却早已悄然离去，深藏功与名。

为北洋军阀寻龙点穴，奠定家族基业

风水学分为阳宅与阴宅、阳宅管一生，阴宅管三代、为活人选宅易，为逝者寻穴难、民国时期，一位北方的大军阀，其父过世，欲寻一处风水宝地安葬，以保家族权势长久、他重金请来数十位风水师，皆不满意、听闻陆秉谦大名，三顾茅庐，才将其请至北方。

陆秉谦手持罗盘，脚踏草鞋，在太行山余脉中穿行了七日、他拒绝了军阀提供的汽车和随从，只带一个弟子，饿了啃干粮，渴了饮山泉、第七日黄昏，他在一处形如“回龙顾祖”的山坳中停下脚步、他指着一处被乱石覆盖的平地说：“此地乃‘眠牛之地’，背后玄武山层峦叠嶂，靠山稳固；前方朱雀位有玉带河水环绕，藏风聚气；左右青龙白虎砂手环抱有情，如太师椅一般、在此下葬，三年内，必定权倾一方，家族后代文武双全、”

军阀将信将疑，命人挖开乱石，下面果然是五色斑斓的“太极晕”土，是龙穴的明证、他厚葬其父于此、果然，之后数年，该军阀在各派系斗争中屡占上风，权势达到顶峰、这桩“寻龙点穴”的公案，也让陆秉谦在达官贵人圈中，被视为神人一般的存在。

生肖命理与风水布局的精妙结合

陆秉谦不仅仅是一位环境风水大师，更是一位生肖命理的高手、他能将十二生肖的特性与个人八字喜忌，完美融入到风水布局之中，使得调整方案更为个人化。

举个例子，同样是调整书房催旺文昌运。

若宅主生肖属猴（申金），八字又喜金水，陆秉谦会建议他将书桌放在家中的西南方位（申位），或西北方位（乾金位）、书桌上可摆放铜质的文昌塔，或一杯清水，以金生水，水养文昌。

若宅主生肖属兔（卯木），八字喜木火，他则会建议将书桌安放在正东方（卯位），或东南巽位、书桌上适宜摆放四支富贵竹，并保持此区域光线明亮，甚至可以加一盏红色的台灯，以木生火，火主文名。

他认为，生肖是人出生年份的地支符号，携带了最基础的五行信息、一个人的生肖，与家居环境中的二十四山方位有着天然的对应关系、比如，属鼠（子水）的人，家中的正北方（子位）就不能堆放过多杂物，或设置为厨房（火克水），否则容易影响其健康与根基、这种细致入微的结合，让他的风水调理，真正做到了“因人而异，因时而异”。

宗师遗珍：传世心法与后世影响

陆秉谦宗师晚年隐居于京城的一处四合院中，不再轻易为人看风水，而是潜心著述，整理毕生所学、据说他留下了几部手稿，如《民国堪舆实录》与《秉谦心法摘要》，但都只在极少数的弟子间秘传，未曾公开出版。

他对后世风水学界的影响是深远的、他将濒临失传的玄空飞星理论，通过一次次精准的实践，重新发扬光大、他打破了“风水师不谈命”的行规，倡导命理与风水结合的整体勘察观，极大地提升了风水调理的精准度和有效性。

时至今日，我们身处钢筋水泥的城市森林，当年的龙脉山川，或已被高楼大厦所遮蔽、但陆秉谦宗师的智慧并未过时、他“理气”与“峦头”并重的思想，依然指导着我们如何选择和布局自己的居所、公寓楼的“靠山”，可以是背后更高大的楼宇；门前的“明堂”，可以是小区的花园广场；窗外的“煞气”，可能是另一栋楼的墙角、他那种“顺势而为”，根据个人命理和时间变化，动态调整家居环境的核心思想，在今天这个快速变化的时代，显得尤为珍贵、陆秉谦宗师，以其一生的修为，证明了中华玄学的博大精深，他无愧于“中华民国风水第一大师”的称号。