取名按照五行还是八卦算命 取名如何考虑五行八字

为新生儿女取名，是五行补缺，还是八卦定运？此问，萦绕于无数准父母心头，亦是无数命理学人争论不休之焦点、时至今日，资讯纷繁，流派杂陈，更令人莫衷一是、今日，我便将此中关窍，条分缕析，为诸位拨开迷雾。

论其根本：五行，先天之命的基石

欲谈取名，必先识命、何为命？命者，人之生辰八字也、即年、月、日、时，四柱干支，共计八字、这八个字，并非凭空而来，乃是记录阁下子女降生那一刻，宇宙时空点的独特能量印记、此印记，以天干地支为符号，内含金、木、水、火、土五行之气的生克制化。

八字命盘，如同一份详尽的“出厂说明书”、其中五行之气，有的旺盛，有的衰弱，有的甚至缺失、譬如，生于盛夏之人，八字中火气多半炎炽；生于寒冬者，水气或显萧瑟、五行讲求的是“中和为贵”，过旺或过衰，皆为偏枯，易致人生运途的坎坷与性情之偏颇。

火旺者，性情或急躁刚烈，虽有冲劲，却易灼人伤己，于健康亦易有心血之患、水过盛者，性情或显阴沉善变，虽聪慧，却易多愁善感，随波逐流、金太强者，杀伐决断，却失仁和、木过旺者，刚愎自用，不知变通、土过厚者，执拗沉闷，不懂灵活。

取名，以五行为基，其核心要义，便在于“扶抑调候”、简单说，就是通过名字的汉字，为人为地注入一股后天能量，以平衡其先天八字中的五行偏失。

这便是命理学中的“用神”之法、用神，乃是整个八字命盘的“平衡点”与“药引”、分析八字，首要任务便是找出这个用神。

若八字日主过强，例如日主为甲木，生于春天，林木繁茂，比劫重重，此为身旺、便需“克”之、“泄”之、“耗”之、可用五行为金的字来克制（金克木），如“铭”、“锋”、“锐”；或用五行为火的字来泄其秀气（木生火），如“炜”、“煜”、“南”；或用五行属土的字来耗其精力（木克土），如“坤”、“城”、“越”、此为“强则抑之”。

反之，若日主过弱，例如日主为庚金，生于夏日，火炼真金，官杀重重，此为身弱、便需“生”之、“扶”之、可用五行为土的字来生助（土生金），如“岩”、“圣”、“基”；或用五行为金的字来帮扶，如“鑫”、“剑”、“申”、此为“弱则扶之”。

更有调候之法、生于寒冬亥子丑月，命局多寒湿，即便五行平衡，亦需火来暖局，否则万物不生，运途困顿、名字中带有“阳”、“暖”、“光”等火性昭著的字眼，便如雪中送炭、生于酷暑巳午未月，命局多燥热，则需水来降温润局，否则禾苗干枯，性情焦躁、名字中带有“江”、“泽”、“霖”等水气充沛的字，便如久旱甘霖。

故而，以五行为基的取名之法，其理至深，其法至严、它并非简单地查“八字缺什么就补什么”、那种认为八字里没有水，就取个带“水”字旁的名字的看法，是极其浅薄且有害的、核心在于，通盘分析八字中五行的旺衰、生克、刑冲、会合，精准判断出命局的“病症”所在，而后以名字为“药”，对症而下、一个符合八字用神的名字，能潜移默化地调整一个人的气场，弥补其性格缺陷，引导其能量流向有利的方向，是为真正的“后天补运”。

再观其用：八卦，后天之运的数理

谈完五行，我们再来看八卦、八卦取名，在当世流传甚广的，多指“五格剖象法”、此法源于日本，后传入中国台湾，再流布大陆、它将姓名笔画（以康熙字典为准）进行拆分，组合成天格、人格、地格、外格、总格等五格，再根据其数理诱导，配以八十一灵动数，来判断吉凶。

此法，与《易经》八卦有其渊源、八十一灵动数，其根源可追溯至河图洛书，与八卦的演化亦有暗合之处、例如，将总格笔画数除以八，所得余数即可对应一个卦象，从而解读此名所蕴含的运势密码。

我们来剖析其内在逻辑。

天格：由姓氏笔画构成，代表祖上、长辈、天时，对个人影响力较小，因姓氏不可改。

人格：又称主运，是姓氏与名字第一个字的笔画之和、它代表一个人的中心思想、性格、能力和一生运势的核心，是五格的重心。

地格：又称前运，是名字后两个字的笔画之和、它主管一个人三十八岁前的运程，包括家庭、子女、下属等。

总格：是姓名所有笔画的总和，主宰中晚年运势。

外格：是总格笔画减去人格笔画之数，代表外部环境、人际关系、社交能力。

这五格之间，还存在着基于五行的生克关系、例如，人格数理属木，地格数理属火，则为木生火，为顺生，主家庭和睦，子女贤孝、若人格为木，地格为金，则为金克木，为相克，主家庭关系紧张，或与子女缘薄。

起名与五行八字

八卦数理取名法，其优点在于直观、系统化、它将虚无缥зо的名字能量，转化为可以计算的数字，再通过数字的吉凶寓意，来评判一个名字的好坏、一个五格配置优良，数理皆为吉数的姓名，往往被认为能够带来成功、财富和良好的人际关系。

譬如，人格数理为24（火），乃“金钱丰惠”之数，主白手起家，财源广进、总格数理为39（水），乃“富贵荣华”之数，主权威显赫，功成名就、若一个名字，其人格、地格、总格皆配置了此类上佳数理，且三才（天格、人格、地格）配置相生，那么从八卦数理的角度看，无疑是一个上上大吉之名。

体用之辨：根基与枝叶，孰重孰轻？

讲到此处，关键问题便浮出水面：五行与八卦，究竟该以谁为准？

此即“体”与“用”之辩。

八字五行，是为“体”、它是人之根本，是先天的命格，是决定一个人本质气场的根基、如同树之根，房屋之地基、根基不稳，大厦将倾；树根枯萎，枝叶焉能繁茂？一个人的八字，决定了他适合走什么样的路，他的性格长短板在何处，他的生命能量流向何方、取名若脱离了八字五行这个“体”，便是无根之木，无源之水。

八卦数理，是为“用”、它是后天的应用，是名字这个符号本身所产生的数理磁场，是辅助、是加成、如同树之枝叶，房屋之装修、枝叶繁茂，可令大树更显生机；装修华美，可令居室更添气派、但前提是，树根必须是健康的，地基必须是牢固的。

试想，一个八字身弱喜金之人，其命局急需金的能量来帮扶、你却给他取了一个五格数理大吉，但汉字五行属火的名字、火克金，这名字日日夜夜呼唤，等于不断地在削弱他本就衰弱的根基、即便其数理再吉，所带来的“好运”也如同空中楼阁，虚而不实，甚至会加剧其内在的能量冲突，导致心神不宁，决策失误、这就好比给一个体虚畏寒之人，天天吃冰镇西瓜，即便西瓜再甜美，也只会损其阳气，害其健康。

反之，若一个名字，其汉字五行完全契合八字用神，能精准地补益其先天之不足、即使其五格数理配置平平，甚至略有瑕疵，这个名字对他的人生依然是起着正面、积极的扶助作用、因为他抓住了根本，稳固了“体”、这就好比给体虚之人，日日服用温补之药，虽药味不佳，却能实实在在地强身健体，固本培元。

由此可见，二者之关系，并非“非此即彼”的对立，而是“主次分明”的递进。

取名正道：先固本，再培元，方得圆满

真正的上乘取名之法，绝非单执一端，而是圆融通达，体用兼顾、其步骤，当循序渐进，不可本末倒置。

第一步：精算八字，定准用神。

此为取名的基石，是重中之重，绝无妥协余地、必须请精通子平八字之法的明师，详尽分析命盘全局，包括旺衰、格局、调候、通关等诸多要素，毫厘不差地找出那个能够平衡全局、使命局流通有情的“喜用神”、这是取名的“总纲领”。

第二步：依五行择字，兼顾音形义。

纲领既定，便开始寻找具体的汉字、所选汉字的五行属性，必须严格符合用神的要求、汉字的五行，不仅观其偏旁部首（如“氵”为水，“灬”为火），更要究其本义与内涵、如“森”字，木气极旺；“光”字，火性昭然；“坤”字，土德深厚、在选定五行的基础上，还要追求名字的音律之美、字形之雅、寓意之深、一个好名字，念起来要朗朗上口，听起来要悦耳动听，看起来要结构匀称，品起来要意蕴悠长。

第三步：结合生肖，规避冲克。

在汉字选择中，还需考虑生肖的喜忌、此为锦上添花之笔、例如，属鼠之人，子为水，喜用带“口”、“米”、“禾”的字，象征有食有居；忌用带“午”、“马”的字，因子午相冲、属虎之人，寅为木，喜用带“山”、“林”、“王”的字，象征虎归深山，适得其所；忌用带“申”、“袁”的字，因寅申相冲、将生肖喜忌融入择字过程，可使名字的助力更为精细。

第四步：以数理校验，求锦上添花。

当前三步完成，已得数个备选佳名、方可祭出“五格剖象法”进行校验、在几个五行、音形义、生肖皆符合要求的名字中，选择那个五格配置最佳、数理最为吉祥的方案、此举，是将“用”的优势发挥到极致，是在稳固根基之后，再求枝繁叶茂、若备选名字的数理皆不甚理想，亦不必过分执着，应以满足八字用神为第一要务，数理吉凶次之、切不可为了追求一个满分的数理，而选用一个五行与八字相悖的汉字。

遵循此四步，方能取得一个既能补益先天命格，又兼具后天数理之吉，同时音形义俱佳的上乘佳名、此名，方能真正伴随孩子一生，潜移默化，扶其运，安其神，成其志。

先天之命为根，后天之名为木、根深，则木可参天；名善，则运可亨通、五行是根，八卦是木、执于八卦而忘五行，是舍本逐末；专于五行而弃八卦，则略显缺憾、唯有体用结合，根深叶茂，此方为万全之策，可安其身，立其命。