袁天罡称骨算命法骨歌解释 袁天罡称骨歌诀学术版

天道轮回，命数有定、自唐时袁天罡创制称骨之法，便为世人提供一窥命运堂奥之径、此法非玄虚之说，乃将人之生辰，即年、月、日、时，各配以不同之骨重，相加总合，便得一生命运之总纲、其数轻重，便对应不同之命格与运势、然命理之数，仅为先天之基，后天之行，方为运势之变、今于京城，为诸君详解此称骨歌诀之真意。

称骨之法，在于精准、生辰八字，一时之差，骨重便有不同，命途亦随之千里、算定自身骨重后，需寻对应之“骨歌”批语、此歌诀言简意赅，藏天地玄机，非细心揣摩不能解其深意。

骨重偏轻者（二两至三两七钱）

骨重若在此列，多属早年困顿，需历经风雨方见彩虹之命格、此非言其命途无望，实乃上天以此磨其心志，炼其筋骨，以成大器。

譬如：二两六钱

骨歌：平生衣禄苦中求，独自营谋事不休、离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧。

解曰：此命之人，如逆水行舟，一生劳碌、祖业难靠，六亲无助，凡事皆需亲力亲为，独自打拼、“独自营谋事不休”，言其心智不息，时刻为生计奔波、然其性情坚韧，有不屈之志、关键在于“离祖出门宜早计”，意指不应固守家园，须早早外出闯荡，方能寻得机遇、早年虽苦，中年渐稳，待到晚景，经验与人脉积累已足，生活方能安逸富足，所谓“晚来衣禄自无忧”，乃苦尽甘来之象。

又如：三两四钱

骨歌：此命福气果如何，僧道门中衣禄多、离祖出家方为妙，朝晚拜佛福寿长。

解曰：见此“僧道”、“出家”之语，莫要惊慌，非指命主必入空门、在古时，僧道代表着清净、智慧与技艺、此命格之人，心性聪慧，心灵手巧，但与尘世之功名利禄缘分较浅、强求富贵，反而处处碰壁、其“福气”不在官场商海，而在清静自在之所、或可专研一门技艺，或从事文化、教育、医卜等行业，以智慧与才能立身、远离喧嚣，潜心于自己擅长之领域，方能衣食无忧，内心安宁，福寿绵长、此乃“心安即是家”之写照。

骨重中平者（三两八钱至五两四钱）

世间多数人，骨重落于此间、此为中平之命，有福有禄，亦有波折、一生虽无大富大贵，却也衣食无忧，家庭安康，是为稳健踏实之人生。

譬如：四两一钱

最精确的称骨算命表

骨歌：此命推来事不同，为人能干异凡庸、中年还有逍遥福，不比前时运来通。

解曰：此命格者，生来便与众不同，心思机敏，能力出众，绝非池中之物、然其早年运势平平，纵有才华亦难得施展之机，常有怀才不遇之感、转机在于中年，“中年还有逍遥福”，指约莫三十五岁之后，时来运转，事业开始通达，生活逐渐顺遂、前半生积累的经验与智慧，将在此时厚积薄发、此命格之人，不靠祖荫，全凭自身打拼，晚景优游自在，乃先苦后甜，稳步上升之命。

又如：五两二钱

骨歌：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通、弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。

解曰：此乃上佳之命、所谓“不须劳碌自亨通”，非指坐享其成，而是其人行事顺遂，多有贵人相助，看似不费吹灰之力，实则福报深厚、其人性格多半开朗豁达，善于交际，故而人缘极佳，无论家族之内或社交场合，皆能得到支持与帮扶、家庭和睦，兄弟同心，事业上易得亲友之力，共创家业、此命格之人，一生少有大灾大难，生活富足，家庭美满，是为有福之人。

骨重显贵者（五两五钱及以上）

骨重至此，已是人间龙凤，非富即贵、此等命格，百中无一，生来便带有不凡之气象，是为栋梁之才，或掌权柄，或握财富。

譬如：六两三钱

骨歌：命主为官福禄长，得来富贵定非常、名题金塔传金榜，定中高科天下扬。

解曰：此为官贵之命、命主天生具有领导才能与威仪，气场强大、若在古代，必是科举高中，金榜题名，入朝为官，且官运亨通，福禄绵长、在当今之世，则多体现为在仕途、大型机构或企业中身居高位，手握权柄，成就非凡、其富贵并非来自经商投机，而是伴随其地位与名望而来，是为清贵、其人声名远播，受人敬仰，是社会之中流砥柱。

又如：七两一钱

骨歌：此命生成大不同，公侯卿相在其中、一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。

解曰：此乃极贵之命，凤毛麟角、命书称之为“公侯卿相”，意指其命格之高，已达人臣之顶峰、此命之人，无论身处何种时代，皆是人中之杰，天之骄子、其智慧、气度、格局远超常人，仿佛天命所归、他们的人生轨迹往往波澜壮阔，能够影响时代之走向、其富贵荣华已非寻常金钱所能衡量，而是一种与生俱来的尊贵与权势、然高处不胜寒，此等命格之人，亦承载着常人无法想象之责任与压力。

须知，称骨算命，乃是提供一张命运的舆图，而非画地为牢的判决、知晓先天之骨重，是为了更好地规划后天之路、命轻者，知其需加倍勤勉，离祖谋生，方能逆转乾坤、命重者，知其身负厚福，更应谦逊行事，积德行善，方能福泽绵长、命由天定，运在人为、知命而不认命，方为君子之道。