八字排盘是哪派的 八字排盘测算

八字排盘究竟源自何派？揭开子平、盲派、旺衰、格局的千年迷雾

常有善信问我：“师傅，我这八字盘，是哪一派的？”此问看似简单，实则点中了命理学的核心、许多初探玄学门径的朋友，总以为排盘软件上标注的“某某派”，便是自己命盘的归属、实则大谬。

今日，我便借此机缘，将这层窗户纸彻底捅破。

排盘无派，论命有宗：先分清“工具”与“心法”

首先要明确一个根本道理：八字排盘，本身并无门派之分。

何为排盘？它是将一个人出生的年、月、日、时，这四个时间坐标，按照千年不易的天干地支纪年法，转换成一组由八个汉字组成的命理结构、这套转换规则，如同数学中的九九乘法表，是固定不变的、无论您用的是古籍手推，还是当今的手机应用，只要输入的出生时间无误，排出来的四柱、大运、流年、神煞，都是一样的。

它是一张“命局蓝图”，一张原始的、未经解读的“星盘数据”、排盘是基础，是工具，是所有命理师共同使用的“标准语言”、好比医生看诊，无论中医西医，拿到手的化验单、X光片，数据都是客观统一的、这张“化验单”本身，不属于任何医学流派。

真正的门派分野，在于拿到这张“命局蓝图”之后，如何去解读、分析、推断吉凶祸福、这便是“论命之法”、各门各派的差异，正是体现在这解读的“心法”和“技法”上。

您的问题或许应该这样问：“解读我这个八字，主流有哪些门派的方法？”

子平法：命理学的正统与基石

谈论八字论命，绕不开一座丰碑——子平法。

在唐代之前，论命多以年柱的纳音五行为主，如李虚中开创的“三柱推命”，虽然精妙，但体系尚不完备、直至宋代，徐子平横空出世，对命理学进行了一次颠覆性的革新。

他的核心贡献，是将论命的中心，从年柱转移到了日柱的天干（日干）上、这个日干，我们称之为“日主”或“命主”，代表了命盘真正的“我”、其余七个字，以及大运、流年，都围绕着这个“我”来展开生克制化的关系、这一定位，使得八字分析的逻辑体系瞬间清晰，也让人与命的对应关系更为精准、后世为了纪念他的功绩，便将这套以日主为核心的论命体系，尊称为“子平法”。

子平法是当今绝大多数命理师的入门必修课，也是市面上流传最广、典籍最丰富的论命体系、其内部，又衍生出两大核心的分析路径：

1. 旺衰法：寻找命局的平衡点

旺衰法是子平法的根基、它的逻辑很简单：将日主看作一个人，这个人是身强体壮，还是身弱多病？

身强：通常是生助日主的五行（印、比）力量强大、一个身强的人，好比一个精力过剩的壮汉，需要“克、泄、耗”来消耗他的精力，才能有所作为，达到平衡、财、官、食伤，便成了他的“喜用神”。

身弱：通常是克泄耗日主的五行（财、官、食伤）力量过大、一个身弱的人，好比一个体弱的文士，需要“生、扶”来补充他的元气，才能担负起责任和财富、印、比，便成了他的“喜用神”。

找到命局的“喜用神”，就等于找到了这副八字的“药”、大运、流年走到喜用神旺地，则人生顺遂，春风得意；走到忌神旺地，则波折坎坷，事倍功半、旺衰法直观、易懂，抓住了命局最主要的矛盾，是判断一个人运势起伏的基本盘。

2. 格局法：审定人生的层次与框架

如果说旺衰法看的是“运”，是动态的起伏，那么格局法看的更多是“命”，是静态的层次。

格局，主要由日主与月令（月柱地支）的关系来决定、月令是整个八字中力量最强的字，它代表了命主所处的社会环境、天生的禀赋、月令透出在天干的十神，便构成了这个命局的基本“格局”。

譬如，正官格、七杀格、食神格、伤官格、正印格、偏印格、正财格、偏财格等等。

格局成格：意味着这个格局纯粹、有情、得用，没有受到严重的刑冲克害、成格者，通常人生方向明确，能在其格局所代表的领域（如官格主贵、食伤格主才华、财格主富）取得较高的成就、其人生，好比一栋结构稳固、设计精良的大厦。

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格局破格：意味着格局被破坏，杂乱无章、破格者，往往一生多变，志向难伸，或怀才不遇、其人生，如同地基不稳的建筑，虽有其形，却难成大器。

格局论命，更为宏观，它定义了一个人一生的事业框架、社会地位和心性特质的上限、一个好的命理师，必然是旺衰与格局并用，以旺衰看运势之起落，以格局定人生之高低，二者结合，方能立体地看清一个人的命运轨迹。

盲派：江湖深处的实战绝学

除了学院派、理论体系严谨的子平法，江湖上还流传着一支神秘而高效的门派——盲派。

盲派命理，顾名思义，多在民间盲人师傅中口传心授，不见于经传，其传承方式极为隐秘、它与子平法并行发展，但论命的切入点和思维方式截然不同。

盲派的特点可以概括为：重象法，轻旺衰；重干支，轻十神；重组合，轻格局。

象法：盲派最核心的技法是“读象”、他们不纠结于日主的强弱平衡，而是将每一个干支组合、每一个宫位都看作一幅生动的“图像”、比如，他们看到“甲申”，想到的不只是金克木，而是一个“挂在树上的果实”，或“被斧头砍的木头”，由此引申出各种生活中的具体事件、他们看“丙见子”，是“日照江湖”，看“丁见酉”，是“灯照珠宝”，意象万千，直断细节。

宾主与体用：盲派有严密的“宾主”理论、日柱为“主”，为自己；年月时柱为“宾”，为我之外的人事物、通过看宾主之间的生克关系、能量流向，来判断我是“得”还是“失”，是控制他人，还是被他人控制。

串宫、穿倒：这些都是盲派独特的技法，通过地支之间的刑冲合害穿，来追踪事件的来龙去脉，其应期（事件发生的时间）的判断，往往精准到令人咋舌。

盲派论命，不走寻常路，往往能一针见血，直断六亲状况、身体疾病、意外灾祸等具体事项，其断语之精准，常有石破天惊之效、但由于其理论不成体系，多为零散的诀窍和经验，学习难度极大，非有师承和极高悟性者不能得其精髓。

新派：现代语境下的量化尝试

随着时代发展，上世纪末至今，也涌现出了一些试图用更“科学”、更“量化”的方式来解读八字的流派，统称为“新派”。

新派的代表人物，试图将子平法中的旺衰理论进行数据化、他们给每个天干地支赋予一个具体的“力量值”，通过复杂的加减运算，来精确计算日主的旺衰度数，以及每个十神的力量大小，从而确定用神。

这种方法的优点是，它提供了一套标准化的操作流程，让初学者觉得有章可循，减少了主观判断的模糊性、但其缺点也十分明显：命理是“活”的，干支之间生克制化、刑冲合害的关系，远非简单的数学加减可以穷尽、过度依赖量化，反而容易忽略了五行之气的流行、组合的意象，陷入“见数不见人”的困境，失之刻板。

殊途同归，法无高下

讲到这里，我们再回到最初的问题。

您的八字盘，它就是它，客观存在、它可以被子平法解读，也可以被盲派剖析，还可以被新派量化。

一位精通子平法的师傅，会先分析您日主的旺衰，定出格局，找出喜用神，告诉您一生运势的大致走向，适合从事何种行业，人生能达到怎样的高度。

一位深谙盲派的师傅，可能不怎么谈旺衰格局，但他会看着您的八字，直接说出“你父亲腿脚有疾”、“你某年搬过家”、“你妻子对你掌控欲很强”这类具体而微的事情。

一位新派的师傅，则可能拿出一张表格，告诉您，您的财星力量是28.5，官星力量是35，所以您求财不如求官。

哪种方法更好？法无高下，功力有深浅。

命理之道，如同登山，子平法是从南坡上，道路宽阔，体系完备，步步为营；盲派是从北坡奇袭，道路险峻，多为捷径，出奇制胜、真正的大家，从不拘泥于门派之见、他们往往是内功深厚（精通子平旺衰格局），又身怀绝技（兼通盲派象法技法），能够根据命盘的特点，灵活运用不同的工具。

看一个八字，先以子平法定其大框架，知其富贵贫贱、穷通寿夭；再以盲派技法入其细微，断其六亲琐事、吉凶应期、如此，方能做到宏观与微观的统一，论命才算圆满。

您不必再纠结于自己的八字盘“属于”哪一派、您真正需要关注的，是为您解盘的那位师傅，他的学识是否渊博，他的德行是否端正，他能否用他所掌握的“心法”，为您指点迷津，趋吉避凶。

八字是天地的语言，门派是解读的方言、能听懂，能翻译，能帮您解决实际困惑，便是好的法门。