八字四柱了解第三十六节 四柱八字基本知识大全

论命之道，以五行生克为本，以十神组合为用，此乃命理之骨架、然人之际遇，千变万化，岂能尽以此概括、故古之先贤，仰观天象，俯察地理，取象于天地万物，创设“神煞”一说，以补八字之未逮、神煞者，非神非煞，乃五行之气在特定时空交汇下，所凝结出的特殊“象”、其如画龙点睛之笔，虽非主体，却能使全局之气象陡然生变。

习命理者，不可不知神煞，亦不可拘泥于神煞、若八字格局清奇，用神得力，纵有凶煞，亦不过是锦上添花之瑕，难掩其玉质、反之，若格局混浊，五行偏枯，纵有吉神满盘，亦不过是风中之烛，虚而不实、此节，吾将择其要者，详述数种影响深远之神煞，助汝等洞察命盘之幽微。

第一部：至尊吉神，命之祥瑞

吉神者，如春风拂面，冬日暖阳，能解厄扶危，增福添禄、命中带之，如人有神助，行事多顺遂。

一、天乙贵人：众神之首，逢凶化吉

天乙贵人，乃命中最尊贵之吉神、古诀云：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人方、”

此诀用法，以日干或年干为主。

若日干为甲、戊、庚，地支见丑（牛）或未（羊），即为天乙贵人。

若日干为乙、己，地支见子（鼠）或申（猴），即为天乙贵人。

若日干为丙、丁，地支见亥（猪）或酉（鸡），即为天乙贵人。

若日干为壬、癸，地支见卯（兔）或巳（蛇），即为天乙贵人。

若日干为辛，地支见寅（虎）或午（马），即为天乙贵人。

譬如一命盘，日干为“甲”，四柱地支中任何一处见“丑”或“未”，便是命带天乙贵人。

天乙贵人入命，主其人聪慧，有灵性，出入近贵，易得有权势、有地位之人相助、其最大之功用在于“逢凶化吉”、人生在世，孰能无厄、命带天乙者，纵遇惊涛骇浪，亦常能于危难之际，忽得转机，或有贵人伸出援手，化险为夷、此神坐于生旺之地，又不受刑冲克害，则福力倍增、若临于死绝之地，或遭刑冲，则福力减半，虽有助，亦多波折。

贵人临于不同宫位，其象亦异。

临年柱，多得祖上或长辈庇荫。

临月柱，多得父母兄弟之力。

临日支，主配偶为贵人，夫妻和睦，能得内助。

临时柱，主晚运亨通，子女贤孝有成。

二、天德、月德贵人：天地之德，仁慈之征

天德、月德，合称“二德”，乃天地德秀之气所聚、其性如天之覆，地之载，主仁慈、祥和，能化解灾厄。

查法以月支为主：

天德贵人诀：“寅月丁，卯月申，辰月壬，巳月辛，午月亥，未月甲，申月癸，酉月寅，戌月丙，亥月乙，子月巳，丑月庚、”

意即生于寅月之人，四柱天干见“丁”，即为天德贵人、余者类推。

月德贵人诀：“寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚、”

意即生于寅月、午月、戌月之人，四柱天干见“丙”，即为月德贵人、余者类推。

二德入命，其人心性善良，慈悲为怀，一生少惹官非，不遭盗贼、纵有小愆，亦易得人谅解、女命带之，尤为贤淑，品性端庄、二德之力，在于消灾解厄，使重罪轻判，小事化无、若与天乙贵人同柱，更是锦上添花，一生安逸，福寿双全。

三、太极贵人：穷通之机，玄学之缘

太极者，始也，终也，万物之本也、太极贵人，主其人天资聪颖，悟性极高，为人正直，喜钻研探索，对医、卜、星、相、宗教、哲学等玄秘文化有浓厚兴趣与天分。

查法以年干或日干为主：“甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟、”

甲、乙干，见子或午。

丙、丁干，见酉或卯。

戊、己干，见辰、戌、丑、未。

庚、辛干，见寅或亥。

壬、癸干，见巳或申。

命带太极贵人者，为人处事有始有终，责任心强、其一生多奇遇，常于山穷水尽之时，忽得柳暗花明、此星亦主“文翰之贵”，若格局配合得当，可在文化、艺术、科研领域取得非凡成就、其人第六感强烈，直觉敏锐，能洞察事物本质。

第二部：性情之星，命途之变

四柱八字技法讲解

此类神煞，吉凶兼具，其性多变、如同一把利刃，在将军手中可保家卫国，在盗匪手中则为行凶之器、其吉凶之判，全在于命局整体之配合。

一、驿马：奔波之象，动中求财

驿马星，主奔波、迁徙、变动、古时驿站传信之马，日行千里，故有此名。

查法以年支或日支为主：“申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳、”

年支或日支为申、子、辰之一者，四柱地支见“寅”，即为驿马。

年支或日支为寅、午、戌之一者，四柱地支见“申”，即为驿马。

年支或日支为巳、酉、丑之一者，四柱地支见“亥”，即为驿马。

年支或日支为亥、卯、未之一者，四柱地支见“巳”，即为驿ма。

驿马并非纯粹凶星、命局喜用驿马，且驿马临于财、官、禄等吉神之上，则主其人动中得利，越动越发、适合从事贸易、交通、运输、外交、旅游等需要经常走动之行业，易于异乡发迹。

若驿马为命局之忌神，或与凶煞同柱，或被冲克，则主流离失所，一生奔波劳碌，却难有成就、所谓“马奔财乡，如发猛虎”，指驿马所临地支为日主之财星，乃大吉之象、若“马头带剑”（驿马的地支恰好是日主的羊刃），则主凶险，易有血光、官非、若驿马逢冲，如申为马而又遇寅，则一生动荡不安，心意烦乱。

二、桃花：人缘之征，情缘之引

桃花，学名“咸池”，主男女情缘、人际关系、艺术才华与审美情趣。

查法以年支或日支为主：“寅午戌兔从卯里出，申子辰鸡见酉乱人伦，亥卯未鼠子当头，巳酉丑马跃南方、”

年支或日支为寅、午、戌之一者，见“卯”为桃花。

年支或日支为申、子、辰之一者，见“酉”为桃花。

年支或日支为亥、卯、未之一者，见“子”为桃花。

年支或日支为巳、酉、丑之一者，见“午”为桃花。

桃花亦非全然主淫、命带桃花之人，多半容貌俊美，或有独特之魅力，善于交际，多才多艺、若桃花为吉神，与正官、正印同柱，则主其人以人缘、才艺获得社会地位与名声，夫妻关系浪漫和谐、此为“墙内桃花”，主夫妻恩爱。

若桃花为忌神，或与其他凶煞（如七杀、伤官）同柱，或桃花坐于日时（墙外桃花），则易生情色之灾，沉溺酒色，影响家庭与事业、更有“滚浪桃花”（丙子日见辛卯时）、“遍野桃花”（四柱地支子午卯酉全）等格局，主多情多欲，一生为情所困。

三、华盖：孤高之星，艺文之才

华盖，形如帝王车辇之伞盖，主孤高、智慧、艺术、宗教。

查法以年支或日支为主：“寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑、”

年支或日支为寅、午、戌之一者，见“戌”为华盖。

年支或日支为亥、卯、未之一者，见“未”为华盖。

年支或日支为申、子、辰之一者，见“辰”为华盖。

年支或日支为巳、酉、丑之一者，见“丑”为华盖。

命带华盖之人，天性聪敏，喜静不喜动，有超凡脱俗之气质、其人内心世界丰富，与佛道、玄学有缘，第六感强、若华盖为喜用神，且与印星、食伤同柱，则主其人在艺术、文学、哲学、医学等领域有极高天分，能成一代大家。

华盖之弊在于“寡”、其人内心常感孤独，曲高和寡，不喜交际，六亲缘薄、命中华盖多见，或华盖逢空亡，更增其孤僻之性，易有出世之心，遁入空门或潜心修行、所谓“华盖逢空，偏宜僧道”，即是此理。

四、将星：权威之显，统御之能

将星，如三军之统帅，主权力、威望、组织领导能力。

查法以年支或日支为主：“寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，亥卯未见卯、”

年支或日支为寅、午、戌之一者，见“午”为将星。

年支或日支为巳、酉、丑之一者，见“酉”为将星。

年支或日支为申、子、辰之一者，见“子”为将星。

年支或日支为亥、卯、未之一者，见“卯”为将星。

命带将星之人，天生具有领导才能，不怒自威，有驾驭他人之气魄、若将星为喜用，与正官、七杀、财星等相配得宜，多能在军政界、商界崭露头角，成为团队核心，执掌权柄。

然将星亦是一柄双刃剑、若命局身弱，无力驾驭将星之权，反为其所累，易变成刚愎自用、独断专行之人，招致失败、将星若被冲克，则权威受损，易有降职、失权之虞。

研习神煞，当明其理，辨其象，不可一见吉神便言吉，一见凶煞便言凶、须知命理之学，乃一整体，一字之差，全局皆变、神煞之用，在于细微处见真章，为原本之格局论断，增添更多生动之色彩与细节、汝等需反复揣摩，结合命局之旺衰、喜忌、组合，方能得其三昧。