信佛的可以算命八字风水吗 八字风水培训招生

正本清源：佛法与命理，并非水火不容

有人说，佛陀教诲我们“万法皆空，因果不虚”，命运掌握在自己手中，算命岂不是心生执着，落了下乘？此言差矣、这恰恰是混淆了“体”与“用”的关系。

佛法，是讲宇宙人生的根本大法，是“体”、 它告诉你，一切现象皆由因缘和合而生，没有一个固定不变的“我”或“命”、你今生所受，皆是往昔所造之“果”；你当下所为，又是未来之“因”、核心在于“转”，在于通过修行，改变心念，从而转变因果，跳出轮回。

八字风水，是观察和描述这种因果现象的“术”，是“用”、 它像什么呢？就像一张你出生时，宇宙给你拍下的“X光片”、你的八字，就是你累生累世业力在这辈子显现的“出厂设置”、它标明了你的五行强弱、性格禀赋、运势起伏、风水，则是你所处环境这个“外缘”与你自身这个“内因”相互作用的能量场。

一个高明的医生，会先看你的体检报告，了解你的先天体质，哪里虚，哪里实，然后才能对症下药、他绝不会说：“你的健康掌握在自己手中，看什么报告？”同理，八字命理，就是你人生的一份“业力体检报告”、它揭示的是你带着什么样的“果”来到这一世，而不是宣判一个不可更改的死刑。

根本矛盾不存在、 知命，是让你看清脚下的地图，了解哪里有高山，哪里有河流；信佛，是教你如何增长力量，备好舟船，去跋山涉水，走好脚下的路、一个告诉你“是什么”，一个告诉你“怎么办”。

知命非认命：算八字于修行者的三重意义

一个真正的佛弟子，借助命理术数，不但无碍修行，反而能生出三种大利益。

第一重：明晰因果，洞察业力之根

修行最怕盲修瞎练、为何你总是脾气暴躁，与人冲突？为何你总是体弱多病，资财难聚？为何你感情之路异常坎坷，屡遭背叛？佛法告诉你这是业力、但具体是什么业力？八字能给你提供线索。

譬如，一个八字中“比劫”过旺而为忌的人，通常性格刚愎自用，好勇斗狠，容易破财，与兄弟朋友不睦、这背后对应的业力，很可能就是往昔悭吝、好斗、侵占他人利益所致、知道了这个根，你修行就有了明确方向：要多修布施，戒除悭吝之心；要多修忍辱，化解嗔恨之念、你念《地藏经》，回向给与你有怨的兄弟朋友，这个“功课”就做得有的放矢。

再如，一个女命八字中“官杀混杂”且攻身，往往体现为感情关系混乱，容易遇到不良的缘分，身心俱疲、这便是邪淫业力显现的相、明白了这一点，她就应该痛下决心，忏悔往昔邪淫之罪，持守戒律，念诵观音圣号，祈求良缘、而不是一边烧香拜佛，一边在混乱的关系中继续沉沦，那样佛菩萨也难救。

八字是一面镜子，它照见的不是你的“定数”，而是你业力种子的“相”、让你知道，你的功课主要在哪一门。

第二重：善用其器，趋吉避凶以安身

修行也需资粮，也需安稳、佛陀也讲，修行需要“人身难得、生在中国、六根具足、得闻佛法”等顺缘、如果你终日为生计奔波，居所不宁，小人环绕，你如何能静下心来念佛参禅？

八字和风水就成了护持修行的“方便法门”。

举个例子、某善信八字显示，未来两年大运走“枭神夺食”运，这在命理上主事业困顿、饭碗不保、精神压抑、知道了这个趋势，他该怎么办？

消极的做法是惶惶不可终日，结果反而加速了坏事的发生。

积极的做法是：

1. 内修因果： 提前开始大量布施，尤其是食物布施（对应“食神”），积累福报、同时精进修行，念经持咒，消除事业上的违缘。

2. 外用术数： 在工作上，行事变得低调、谨慎，不与上司冲撞，不轻易投资或跳槽、可以请高明的风水师调整一下办公室或家中的书房布局，比如在代表事业的“官禄位”布上一些催旺的吉祥物，化解流年煞气。

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如此内外结合，原本可能是一场“失业风暴”，最终可能只是“有惊无险”地度过，甚至安然无恙、这不是“逆天改命”，而是通过积极的“因”（修行、布施、谨慎行事）和有利的“缘”（风水调整），来改变最终的“果”、你为你的修行扫清了障碍，争取了时间和安定的环境。

风水也是如此、你住的地方，如果阴暗潮湿，气流不畅（风水上的“阴煞”），久而久之，身体就会出问题，心神也难以安宁、调整一下，让它阳光充足，通风透气，这就是最基本的风水、一个清净明亮的环境，自然更有利于你诵经打坐、你总不能说，信佛了，就非要住在一个垃圾堆里来考验自己的道心吧？那叫愚痴，不叫精进。

第三重：借境炼心，随缘度化之方便

当你对命理和佛法都有了相当的了解后，它还会成为你自度度人的工具。

看到自己的命盘，知道了自己的弱点，比如生性懦弱，或是脾气火爆，这正是你修行的着力点、境遇顺时，不骄不纵，知道这是福报现前，更要珍惜，多种善因；境遇逆时，不怨不艾，知道这是业力显现，正是忏悔消业的好时机、一切顺逆，皆为菩提道上的考验，心中便能生出“如如不动”的定力。

再进一步，你接触他人，若能知其大概命格，便能生出更多的慈悲与理解、看到一个“伤官见官”、言语刻薄的人，你不会与他计较，因为你知道他命带此星，口舌是非是他的业力模式，他自己也很痛苦、你可能会用更柔软、更有智慧的方式与他沟通，甚至在机缘成熟时，劝他念佛，化解内心的戾气、这便是“随缘度化”的善巧。

心正则法正：信佛者算命风水的心法与禁忌

话虽如此，凡事皆有两面、术数是把双刃剑，用之不当，也会伤人伤己、一个信佛之人，在接触命理风水时，必须牢记以下几点：

1. 切忌执着，心随运转、 最大的忌讳，就是把预测的结果当成铁板钉钉的圣旨、一听说要发财，就躺平了坐等，修行也懈怠了；一听说有灾，就吓得六神无主，茶饭不思、这颗心，完全被“相”所转，与佛法教导的“应无所住而生其心”背道而驰、正确的态度是“了知其相，不着其相”、知道有这个趋势，就更加努力地在“因”上下功夫。

2. 莫向外求，因果不虚、 不要以为摆个风水阵，戴个吉祥物，就能万事大吉、那些都只是“助缘”，是外力、真正的核心力量，在于你自己的“心”、一颗充满贪嗔痴的心，住在龙脉上也会变成穷山恶水；一颗充满慈悲喜舍的心，即便住在陋室，也是光明遍照的坛城、永远记住：福报是修来的，不是“摆”出来的、风水布局，最多只能把你命中本有的“一桶水”，更顺畅地引流出来，它不能凭空变出“一池水”、想让水池变大，唯有不断积累福德。

3. 发心为要，不为贪嗔、 你为何要算命看风水？是为了算计别人，投机取巧，满足自己的贪欲？还是为了更好地了解自己，护持修行，利益他人？发心一错，满盘皆输、若为贪欲，即便一时得利，也种下了恶因，未来必受其累、若为修行，则一切术数皆可成为菩提道上的资粮。

举个实例以明之：

老夫曾遇一居士，其子顽劣不堪，学业荒废、他心急如焚，四处求神问卜、我观其子八字，乃“食伤”过旺为忌，泄身太过、这孩子的相，是聪明外露，但精力不集中，喜好自由，极其叛逆。

我对他说：“你儿子的命，就像一匹野马、你用鞭子抽，用缰绳勒，只会让他更加抗拒、他的‘病根’在精力过剩而无处安放、”

我给他的“药方”是：

佛法为本： 让他自己每日为儿子念诵《心经》，开启智慧，并代儿子忏悔业障，回向给儿子的冤亲债主、这是在培植根本的福德。

风水为辅： 我指导他调整了孩子书房的布局、将其书桌从一个面壁的位置，调整到可以看见门口和窗户的“望空位”，减少压抑感、并在书桌左手青龙位，放置一尊文昌塔，引动文昌星的能量。

人间法为行： 劝他不要再强迫儿子补习文化课，而是根据他“食伤”旺的特点，送他去学街舞、学乐器，把过剩的精力引导到艺术和才华的抒发上。

他依此而行、不出半年，其子在兴趣班上表现优异，找到了自信，心性也安稳了许多，对学习的态度也发生了根本性的转变。

你看，在这个例子里，八字是“诊断书”，看出了“病症”所在、佛法是“内服药”，从根本上调理福报、风水和教育方式的改变，是“外用药”和“康复训练”，创造了有利的外部环境、三者结合，才有了圆满的“疗效”、若他仅仅是摆个文昌塔，却依旧打骂孩子，自己也不修行，那绝不会有任何效果。

佛法是根本的智慧，命理风水是世间的善巧、以智慧驾驭善巧，则善巧为我所用，能助我辈在修行路上走得更稳、更远、若无智慧，执着于善巧，则反为术数所缚，徒增烦恼。

信佛之人，大可以坦然面对命理风水，将其视为认识自身、洞察因果的工具，视为护持道业、安身立命的辅助、只要心存正念，以出离心、菩提心为导航，那么一切世间法，皆可为佛法所用。