八字月令长生八字衰旺 月令

八字之魂，月令为纲

批算八字，千头万绪，然万变不离其宗、这个“宗”，便是月令、月令，即出生月份的地支，又称“提纲”、何为提纲？如渔网之总绳，一提则全网皆起；八字之月令，一立则全局之气候、五行之旺衰皆定、它如一国之君，决定了整个命局的“季节”与“温度”、春生之木，枝繁叶茂；夏生之火，烈焰熊熊；秋生之金，锋锐无比；冬生之水，汪洋浩瀚、此四时之气，沛然莫之能御，是命局中力量最强、影响最深远的一个字。

一个八字拿到手，眼神第一个就要落在月令上、看此月令为何五行，再看日主（代表命主自身的那个天干）在此月令中，是得时得令，还是失时失令、得令者，如顺水行舟，自带三分贵气与力量；失令者，如逆水划船，需柱中多有帮扶，方能立足、若不明月令之重，则断旺衰如盲人摸象，所断必谬。

月令所藏之气，纯粹而专一、譬如寅月，虽藏甲、丙、戊，然其本气为甲木，春木之气方萌，寒气未尽，丙火尚微、卯月则不同，纯藏乙木，春意盎然，木气专旺到了极点、午月纯藏丁火己土，盛夏炎炎，火土同旺、子月纯藏癸水，寒冬凛冽，水势滔天、洞察月令本气及其所藏人元之微妙，是判断格局深浅的第一步。

十二长生，天干之气数轮回

明了月令为“地利”，我们还需知晓日主天干之“天时”，这便是“十二长生”、所谓长生，并非单指寿命长短，而是描述十天干之气，在十二地支的时空轮转中所经历的生命周期，是一种能量状态的形象比喻、它将天干之气的消长过程，分为十二个阶段，循环往复，生生不息。

此十二阶段分别为：

1. 长生：如婴儿初生，欣欣向荣，生机勃发，是气的起点。

2. 沐浴：如婴儿沐浴，既去污垢，亦易受风寒、此阶段气场驳杂，变化不定，带有桃花、耗散之意。

3. 冠带：如青年束发加冠，朝气蓬勃，即将步入社会，有进取心与荣誉感。

4. 临官：如人成年出仕，身强体健，独当一面，建功立业之时，是气的旺盛阶段。

禄位即在此。

5. 帝旺：如帝王权势之巅，气势最盛，力量最强，物极必反之兆亦暗藏其中、刃位即在此。

6. 衰：盛极而转衰，如人步入壮年后期，精力渐退，但经验阅历丰富，处事稳健。

7. 病：如人年老体弱，气力不济，多有缠绵之象。

8. 死：并非真正死亡，而是生气全无，形态僵化，了无生机。

9. 墓：如人入土为安，万物归藏、此为库，既能藏物，待时机亦可冲开而用。

10. 绝：前气已绝，后气未生，如真空地带，是最弱、最无助的状态。

11. 胎：如精卵结合，受孕成胎，虽形体未备，但已蕴含一线生机。

12. 养：如胎儿在母腹中涵养，静待出生，安稳平和，是气的孕育期。

这十二长生，是判断日主及柱中各天干精神状态的标尺。

月令合长生，旺衰立判

真正的关键，在于将日主天干，对照其在月令地支上所处的十二长生状态、此法一出，日主之旺衰强弱，便十有八九已在掌握之中。

得令而旺：

日主在月令逢“长生”、“冠带”、“临官”、“帝旺”四位，称为“得令”，是为旺。

长生：根基稳固，潜力无限，多得家庭庇荫，一生平顺。

临官（建禄）：身旺自立，才华得以施展，多靠自身努力成就事业。

帝旺（月刃）：气势过盛，刚强自信，甚至有些霸道、若无制化，易成极端、但若成格，则主大富大贵。

冠带：虽不如临官、帝旺之强，但亦是生气十足，充满希望与进取精神。

除此四正旺之外，逢“墓”库亦不可轻言为弱、如甲乙木见未，丙丁火见戌，庚辛金见丑，壬癸水见辰、此为“通根身库”，犹如人有家宅仓库，虽一时不显，但根气深藏，待大运流年冲刑开库，则能量迸发，不可小觑。

失令而衰：

日主在月令逢“绝”、“胎”、“病”、“死”四位，称为“失令”，是为衰。

绝：根气全无，如浮萍无依，最需柱中印比生扶、若无生扶，则体弱多志衰。

胎：气息微弱，想法多变，依赖性强，需细心呵护方能成长。

病、死：生气衰败，缺乏活力与决断力，做事多有心无力。

中平之态：

日主在月令逢“沐浴”、“衰”、“养”，其旺衰程度介于旺衰之间，需详察八字全局其他干支的帮扶情况来综合判断。

月令什么意思

沐浴：气场不稳定，心性易动摇，带有浪漫与艺术气息，但也易招惹是非。

衰：虽已过巅峰，但余威尚存，为人处事趋于保守和顺，缺乏冲劲。

养：如待哺之婴，安逸平静，欠缺独立开创之精神。

十天干临月令长生旺衰详解

为了让看官更清晰地理解，老夫将十天干分阴阳，详述其在十二月令中的旺衰真机。

阳干（甲、丙、戊、庚、壬）：从长生顺行

甲木（参天大树）

旺于春：生于亥（长生），旺于寅（临官）、卯（帝旺），库于未（墓）、甲木生于春月，特别是寅卯月，木气参天，为人正直仁德，体格健壮。

衰于秋：绝于申，胎于酉、秋天金旺，利斧伐木，甲木生于申酉月，若无水通关或火制金，则多受压制，人生波折。

丙火（太阳之火）

旺于夏：生于寅（长生），旺于巳（临官）、午（帝旺），库于戌（墓）、丙火生于夏月，光芒万丈，为人热情豪迈，慷慨大方。

衰于冬：绝于亥，胎于子、冬日水旺，水能克火，丙火生于亥子月，光辉被掩，若无木来生火或土来制水，则多显黯淡，怀才不遇。

戊土（城墙之土）

旺于夏秋之交：与丙火同宫，长生于寅，临官于巳，帝旺于午，库于戌、戊土得火而生，故在夏月为旺。

衰于冬春之交：绝于亥，胎于子、水旺土崩，木旺土疏、戊土生于亥子寅卯月，若无火印生身，则根基不稳，易受侵蚀。

庚金（顽铁之金）

旺于秋：生于巳（长生），旺于申（临官）、酉（帝旺），库于丑（墓）、庚金生于秋月，金白水清，其性刚毅果决，仗义凛然。

衰于夏：绝于寅，胎于卯、夏日火旺炼金，庚金生于巳午月，若无土来化杀生身或水来调候，则易被熔炼，身心俱疲。

壬水（江河之水）

旺于冬：生于申（长生），旺于亥（临官）、子（帝旺），库于辰（墓）、壬水生于冬月，浩浩荡荡，其人智慧深远，心机灵活。

衰于夏秋之交：绝于巳，胎于午、夏日火旺耗水，土旺阻水，壬水生于巳午未戌月，若无金来发源，则易干涸，奔波劳碌。

阴干（乙、丁、己、辛、癸）：从长生逆行

阴干之性柔顺，其长生旺衰与阳干有“阳生阴死，阴生阳死”之别，即阳干得长生之处，为阴干得死地；阳干得帝旺之处，为阴干之胎地、然在实际论断中，阴干亦喜生扶，其旺衰判断大体趋势与阳干相似，只是程度上更为缓和。

乙木（花草藤蔓）

虽云死于午，但午月火旺，木能生火，乙木向阳而生，反有欣欣向荣之象，见水滋润则更佳、旺在寅卯辰东方木地，见亥子水亦为根深叶茂、最怕酉月，七杀当令，如秋风扫落叶，若无食神制杀，则多灾厄。

丁火（灯烛之火）

生于酉（长生），旺于巳午、丁火虽为阴火，但见甲木引燃，则可成燎原之势、生于夏月，得时得令、最忌亥子水月，如风中残烛，亟需木印生扶和比劫护卫。

己土（田园之土）

与丁火同宫，旺于巳午未月、己土卑湿，喜丙火照耀，方能化育万物、生于夏月，土得火生而实、最忌寅卯月，官杀克身，土质虚浮，若无火印转化，则身弱多病。

辛金（珠宝首饰）

生于子（长生），旺于申酉、辛金柔弱，喜见壬水淘洗，方显其珠光宝气、生于秋月，得时得令、最忌午月，旺火锻炼，易被熔化；亦忌厚土埋金，光华尽失。

癸水（雨露之水）

生于卯（长生），旺于亥子、癸水至阴，虽弱，但无孔不入、得金生则源源不绝、生于冬月，其势亦大、最忌巳午未月，财杀旺地，水气被蒸发，若无金水帮扶，则易枯竭。

旺衰之辨与用神之取

判断日主旺衰的目的，是为了寻找命局的平衡点，即选取“用神”、用神是调候全局、扶抑日主的关键所在。

日主过旺（身强）：如甲木生于卯月，又见众水木帮扶、木气过盛，反而成灾、此时需用“克、泄、耗”之法、取庚金为用神，修剪枝叶，方能成栋梁之材；或取丙丁火为用神，泄其秀气，木火通明，主文采斐然；或取戊己土为用神，耗其精力，栽花种树，亦有所成。

日主过弱（身弱）：如庚金生于午月，柱中火势炎炎，金被克制太过、此时需用“生、扶”之法、取戊己土为用神，火生土，土生金，此为“通关”，化敌为友，最为上策；或直接取庚辛金、申酉金为用神，比劫相助，抱团取暖，共抗强敌。

故而，准确判断月令与长生所决定的日主旺衰，是用神选取的第一步，也是最坚实的一步、此步一错，则满盘皆输，所断之吉凶祸福，皆如空中楼阁，毫无根基、命理之学，精微深奥，然循此纲领，由月令入手，辨长生旺衰，察全局喜忌，则天机虽玄，亦有迹可循。