八字算命韦千里 韦千里批八字技法

韦公其人，命学泰斗

谈及近代八字命理，韦千里这个名字是绕不过去的一座高山、身处民国乱世，与袁树珊、徐乐吾并称“民国命理三大家”，韦公以其清朗的文笔、严谨的逻辑，为纷繁复杂的命学体系“正本清源”，其所著《千里命稿》、《八字提要》等书，至今仍是无数命理研习者书案上的必备之典。

与其他命师或藏珍自秘、或言语玄虚不同，韦千里先生的论命风格，重在条分缕析，将八字命理从一种近乎“玄学”的感应，拉回到了“学术”的轨道、他反对江湖术士的铁口直断、恐吓取财，倡导以学理推演人生，知命而善用，而非听天由命、他的贡献，不只是技法上的，更是将这门古老的智慧，用一种更贴近现代人思维的方式传承下来，可谓承前启后，功莫大焉。

千里命理之精髓：扶抑、调候、通关

研习韦氏命理，须牢牢把握其三大核心支柱：扶抑、调候、通关、天下八字，万般变化，皆不离此三法。

一、扶抑大法：万变不离之宗

扶抑，乃是八字论断的根基、所谓“扶”，即扶助；“抑”，即抑制、其核心在于判断日主（代表命主本人的天干）的旺衰强弱。

看官须知，八字并非集齐龙凤便为好命，亦非凶神恶煞便为贱格、其最高境界在于“中和为贵”、一个人的精力、性格、承受能力，皆体现在日主的旺衰上。

日主过旺（身旺）：如同一个体格过于强壮之人，精力过剩，性格上则易刚愎自用、冲动好斗、就需要“抑”、如何抑之？用“官杀”来克制，好比给强者立下规矩，使其有所敬畏；或用“食伤”来泄其秀气，好比让其将过剩精力用于创造、表达；或用“财星”来耗其精力，好比让其投身事业，追求财富、这克、泄、耗，便是“抑”的三种手段、取官杀、食伤、财星为“用神”，此命局方能趋于平衡。

日主过弱（身弱）：如同一个体弱多病之人，精力不济，性格上则易胆怯懦弱、优柔寡断、便需要“扶”、如何扶之？用“印绶”来生身，好比母亲的滋养，给予知识、庇护与能量；或用“比劫”来帮身，好比兄弟朋友的扶持，增强自身力量与信心、这生、扶，便是“扶”的两种手段、取印绶、比劫为“用神”，此命局方能由弱转强。

韦千里先生在《千里命稿》中反复强调，评断八字，第一要务便是“察其日主之强弱”、旺衰一定，则命局的喜忌、吉凶的大方向便已明了、这是打开命盘的第一把钥匙，若此步出错，则后续推演，皆是空中楼楼阁，谬以千里。

二、调候大法：四时寒暖之别

若说扶抑是解决命局的“力量”问题，那么调候便是解决命局的“温度”问题、人有体温，万物有寒暖，五行亦然、一个八字，即便力量平衡，若寒暖失宜，亦难有大作为。

此中玄机，在于月令、月令决定了整个八字所处的季节环境。

生于寒冬（亥、子、丑月）：金寒水冷，木冻土僵、此时的命局，即便日主强旺，也如冰封之下的猛虎，动弹不得、此刻最紧要的，不是扶抑，而是“暖身”、八字中必须要有火（丙、丁）来照耀，驱散寒气、有火则全局皆活，万物方有生发之机、若无火，则纵有天大才华，亦难施展，一生孤寒，郁郁寡欢。

生于炎夏（巳、午、未月）：火炎土燥，烁石流金、此时的命局，如置身于熊熊烈火之中，焦渴难耐、此刻最需要的，便是“降温”、八字中必须要有水（壬、癸）来滋润，调剂燥热、有水则全局清凉，万物方得润泽、若无水，则其人性格暴躁，行事急切，易遭挫败，人生起伏不定。

调候用神，其地位甚至优先于扶抑用神、韦公认为，一个八字若寒暖失调，好比一个人身处的环境极端恶劣，连生存都成问题，何谈发展？只有先生存，再谈理想、故看命先看调候，若命局“冻饿”，急需火来取暖；若命局“炎渴”，急需水来解暑、调候之神，是救命之物，其重要性不言而喻。

三、通关大法：化干戈为玉帛

当八字中两种五行对峙，相克激烈，势同水火之时，就需要一个“中间人”来调停，此即为“通关”。

举个例子：八字中“财星”与“印绶”两强相遇、财星（我克者）代表欲望、财富、现实；印绶（生我者）代表学识、名誉、精神、财会克印，若财星过强而克破印绶，则此人容易利欲熏心，为求财富不择手段，抛弃学问与道德、反之，若印绶过强而无财，则此人清高孤傲，空有学问而无视现实，沦为百无一用的书生。

若八字中出现“官杀”（克我者），便能起到绝佳的通关作用、财能生官，官能生印，形成“财生官，官生印，印生身”的流通路径、原本财印之间的直接冲突，通过官杀这个桥梁，变成了相生的良性循环、欲望（财）驱动人去追求地位（官），地位（官）又带来名誉和保障（印），最终滋养自身、这便是化干戈为玉帛的智慧。

通关之妙，在于化解矛盾，使八字内部的能量流动起来、一个流通无阻的八字，其主人做事往往能左右逢源，事半功倍、而一个处处刑冲克害、阻滞不通的八字，其主人则一生多阻碍，处处碰壁。

韦氏论命实践：如何活看八字

掌握了扶抑、调候、通关三法，便可尝试解读命盘、韦氏论命，不尚花巧，步骤清晰，重在活看。

第一步：定旺衰，寻根基

拿到一个八字，先看日主是何五行，生于何月、月令是判断旺衰的最重要依据，所谓“得令者旺，失令者衰”、再看日主在其余干支有无生扶（印、比）或克泄（官、食、财）、综合全局力量对比，判断日主是身旺还是身弱、这是所有推断的出发点。

第二步：取用神，定喜忌

旺衰既定，用神自显、身旺则取克、泄、耗之神为用神；身弱则取生、扶之神为用神、必须结合调候，看八字是否过寒过燥、若需调候，则调候用神为第一优先。

韦千里炒股经历

用神，就是这个八字最需要的五行、围绕用神，便可定出“喜忌”、生助用神的五行，即为“喜神”、克制用神的五行，即为“忌神”。

第三步：辨格局，观气象

格局是八字结构的特定组合，如“食神制杀格”、“伤官配印格”等、韦千里先生虽不拘泥于格局，但了解格局有助于快速把握命局的主要特征和人生走向、格局清纯，则人生层次较高；格局混杂，则人生际遇较为复杂、但格局必须为用神服务，若格局之字为忌神，反为不美。

第四步：察大运，论流年

八字原局是命，是静态的；大运流年是运，是动态的、十年一步大运，一年一变流年、大运流年的天干地支，会与原局八字发生作用。

若大运走的是用神、喜神旺地，这十年便是好运，做事顺风顺水，容易成功、若大运走的是忌神旺地，这十年便是败运，做事多阻碍，需处处小心、流年之吉凶，亦同此理、命好不如运好，原局虽佳，若一生不走喜用神大运，亦是怀才不遇、原局虽有瑕疵，若能走几十年好运，亦能有一番作为。

实例剖析：从《千里命稿》看乾坤

为使看官更明了，此处虚拟一例，以韦氏之法剖析之。

乾造：甲木日主，生于酉月，时柱逢庚申。

八字排开（为简明起见，仅列关键信息）：

年 月 日 时

X X 甲 庚

X 酉 X 申

剖析步骤：

1. 定旺衰：日主为甲木、生于酉月，酉为秋季，五行属金，金能克木、甲木在酉月为“胎”地，失令，本身力量已弱、再看时柱，庚申皆为强金，贴身克伐甲木、全局金气肃杀，甲木势单力薄，毫无疑问，此为“身弱”之命。

2. 取用神：日主身弱，且被强金（官杀）围攻，情况危急、此命局之病，在于官杀（金）太旺、治病之法有二：

其一，用“印绶”（水）来化解、金生水，水生木、用水，可以泄去旺金之气，转而生助甲木日主，此谓“杀印相生”，是最佳的解救方案、水，便是此命的第一用神。

其二，用“比劫”（木）来直接帮助日主、多一个兄弟来分担压力，也能增强自身抵抗力、木，是此命的喜神。

此命最忌什么？最忌再见土（财）和金（官杀）、土能生金，会加重官杀的力量；金能直接克木，更是雪上加霜、故土、金为忌神、火（食伤）能克金，看似可用，但火亦会泄木气，身弱的甲木难当其泄，故用火需谨慎，权衡利弊。

3. 论运程：

此人若走“壬子”、“癸亥”这样水旺的大运，便是人生最好的二十年、水为印绶，能化杀生身，主此运期间能得贵人相助，学业有成，事业顺利，化险为夷。

若走“庚申”、“辛酉”这样金旺的大运，则是人生最艰难的时期、忌神官杀猖獗，主此运期间压力巨大，小人当道，工作不顺，甚至有官非、病灾。

若走“甲寅”、“乙卯”这样木旺的大运，为喜神运、能得朋友、同辈相助，自身力量增强，可以抵御一部分压力，运势亦属平顺向上。

通过此例可见，韦氏论命，环环相扣，逻辑清晰、从旺衰入手，寻得用神，再结合大运，人一生的起伏荣辱，便有了清晰的脉络。

韦学在今：跨越世纪的智慧回响

时至今日，北京城已非民国旧貌、我们身处一个信息爆炸、瞬息万变的时代、韦千里先生的命理学说，其价值非但没有褪色，反而愈发凸显。

他的理论体系，摒弃了鬼神之说，强调五行生克的逻辑推演，这与现代人追求理性、科学的精神不谋而合、它不是宿命论的枷锁，而是一份详尽的“人生使用说明书”、通过八字，我们了解自身的强项与弱点，性格的优势与缺陷、知道了自己是身旺还是身弱，是需要“加油门”还是“踩刹车”。

知命，是为了更好地运命、了解自己的运势起伏，便懂得何时该锐意进取，何时该韜光养晦、运势好时，抓住机遇，顺势而为；运势低迷时，谨慎行事，读书学习，积累实力，等待时机、这是一种积极的人生态度，一种与自然规律和谐共处的东方智慧。

韦公千里的学说，如同一盏明灯，拨开了八字命理的重重迷雾、他留下的不只是几本经典著作，更是一种严谨求实的治学精神、学习他的理论，不仅是在学习一种预测术，更是在学习一种洞察自我、理解规律、规划人生的思维方式、这门古老的学问，在他的诠释下，跨越了世纪，至今依然闪耀着理性的光辉，为现代人的迷惘与求索，提供着深刻的启示。