献山庙四十九签解签 缙云胡村献山庙的来历

献山庙灵签，其数四十九、此数非随意而定，实则深植于华夏易理之根脉、《易·系辞》有云：大衍之数五十，其用四十有九、一数归太极，四十九数以卜世间万物之变、献山庙承此古制，以四十九签映照人事，剖析迷津，其理深微。

求签者至庙前，当先净手焚香，心怀虔敬，摒除杂念、立于神明之前，默念姓名、生辰、居所，而后将心中所惑之事，清晰禀明，切记一事一问，不可贪多、心念既定，闭目合掌，诚心祈请，而后于签筒中抽取一签、此签为天意之初显，尚需神明确认、手持圣杯，即两片月牙状木块，再次默念所问之事与所得签号，抛掷于地、若得一俯一仰之圣杯，则此签为准；若得双俯之阴杯，或双仰之笑杯，皆意味神明未允或时机未至，需重新抽签，直至得圣杯为止。

献山_庙四十九签，依其吉凶祸福，大致可分为上上、上吉、中吉、中平、下下数等、然则签无定吉凶，解签需因人、因事、因时而异、同一支签，问功名与问姻缘，其所示之象截然不同、解签之要，在于领悟签诗背后所藏之象与理。

上上签：如日中天，龙腾云海

抽得上上签者，气运正盛，如旭日东升，光芒万丈、此类签诗，意象开阔，气势恢弘。

譬如第八签：月出东山之上，光照四海之滨、困龙今朝得水，一跃直上青云。

此签典故常引姜太公遇文王、姜子牙垂钓渭水，年近八十仍未遇明主，恰似困龙、一旦文王亲访，便如龙得水，扶周灭商，功成名就、解此签，若问事业功名，乃大吉之兆，预示长期以来的压抑与困顿即将结束，将遇贵人提携，时来运转，一飞冲天、问姻缘，则主有情人终成眷属，良缘天定，且对方将是自己人生中的极大助益、问财运，正财亨通，投资得利，昔日之耕耘，今朝得丰收、纵然是上上之签，亦提示当事人需有姜太公之耐性与德行，方能承此鸿运。

中平签：舟行江心，稳中求进

中平签，在献山庙签文中占据多数、此类签文，不偏不倚，吉凶参半，更多的是对世事常态的描摹与劝诫、其所示，多为守与待。

譬如第二十五签：舟行江心遇浪，舵稳帆正无妨、静待风平之时，方可安渡彼方。

寺庙解签第九十二签

此签画面感极强，一叶扁舟于江心航行，突遇风浪、签诗的核心不在于浪有多大，而在于舵稳帆正、它揭示了一个朴素的道理：面对外部环境的动荡，内在的稳定与坚持至关重要、解此签，若问前程，意味着目前事业正处在一个关键但有风险的阶段，不可冒进，不宜跳槽或进行大规模扩张、应当稳固根本，坚守岗位，犹如稳住船舵，方能在风浪中保全自身、待风波过去，自然能抵达目标、问感情，则暗示关系中出现波折，或有口角争执，但只要双方信念坚定，核心未变，便无大碍，需要的是冷静与沟通，而非冲动分手、此签之精髓，在于一个稳字，劝人戒骄戒躁，以静制动。

下下签：枯木寒鸦，潜藏待时

世人多畏惧下下签，视之为不祥、实则不然、下下签非绝境，乃警示，是神明慈悲，示人需潜藏蜇伏，修德避祸、其意象多萧索、晦暗，旨在点醒梦中人。

譬如第四十二签：枯木寒鸦独立，残雪冰封旧径、欲寻春色何处，前路茫茫未明。

此签诗所绘，一派严冬景象、枯枝、寒鸦、积雪、冰封，无一不透着凄冷与绝望、抽得此签，无论问任何事，都提示目前时运不济，大环境于己不利、若问事业，则应暂停一切新计划，不宜投资、创业，甚至需防小人暗算，有失业降职之虞、此刻强行出头，只会如寒鸦般孤立无援、问健康，需多加留意，旧疾可能复发、问姻缘，更是希望渺茫，所求非人，或时机完全不对，强求无果，反添伤害。

解此签的关键，并非让人沉沦于前路茫茫的悲观，而是理解冰封旧径的深意、冰雪终将融化，春天总会到来、此签是在告诫求签者，当下最该做的是停止无谓的向外探寻，转而向内自省、养精蓄锐，读书修身，检讨过失，积蓄力量、如同冬眠之动物，静待春回大地，届时再图发展，方为上策。

解签之法，重在圆融

解签，非是僵化地对照文字、签诗之言，不过是引子、解签师傅或求签者本人，需将签诗的意象、典故与自身所问之事紧密结合、例如，问生意者抽到姜太公遇文王之签，则需思考自己的文王在何方，是新的合作伙伴，还是某个等待已久的市场机遇、问姻缘者抽到舟行江心，则需反思两人关系中的风浪究竟是什么，是性格不合，还是外界干扰。

献山庙的灵签，更像一面镜子，照见的不仅是未来的某种可能，更是求签者当下的心境与处境、吉签勉人，中签励人，下签警人、得吉签者，不可骄纵，须知天道酬勤；得下签者，不必气馁，当信人定胜天、所谓祸福无门，惟人自召，灵签所指，乃是一条道路，而如何行走，终究取决于求签者自己、若能借神明之言，反观自省，修正言行，那么无论抽得何种签，都将是获益匪浅的上上之签。

签文取回后，若是吉签，可带回供奉或妥善收藏，时时自我勉励、若是中、下之签，传统做法是将其系于庙中指定的树枝或架子上，意为将厄运留于庙中，由神明化解、此举亦是一种心理上的放下与解脱，让人能以更积极的心态，面对未来的挑战。