古代怎么给宝宝取名字 女虎宝宝取名润字好吗

为新生儿女取名，于古人而言，是件极为郑重之事，远非今日随意翻阅字典可比、一个名字，承载着家族的延续，寄托着长辈的期望，甚至关乎着孩子一生的气运、其间的考究与门道，纷繁复杂，自成一派学问。

追寻典籍的文雅：男楚辞，女诗经

读书人家为子女取名，最喜引经据典，以彰显家学渊源与文化底蕴、民间素有“女诗经，男楚辞”之说，这并非空穴来风。

《诗经》作为中国最早的诗歌总集，其辞藻华美，意境悠远，情感质朴真挚、从中为女孩撷取名字，多带草木之灵气、风雅之韵味、譬如《卫风·氓》中的“信誓旦旦”，便有女子名“信旦”；《郑风·野有蔓草》有“有美一人，清扬婉兮”，遂有“清扬”、“婉兮”之名、又如《周南·桃夭》之“桃之夭夭，灼灼其华”，可取名“桃夭”、这些名字不仅音律优美，更自带一番诗意盎然的娴静气质。

而《楚辞》则以其奔放奇诡的想象、雄健豪迈的气魄，成为男孩取名的宝库、屈原《离骚》一篇，便贡献了无数佳名、如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，可取名“修远”；“乘骐骥以驰骋兮”，可取名“骐骥”、屈原自己的名与字，“正则”、“灵均”，亦出自其中、用《楚辞》取名，意在期望男子能有屈子般高洁的品行与远大的志向。

寄寓未来的期望：望子成龙，盼女成凤

寻常百姓家虽未必通晓经义，但对子女的祝福与期望却是同样深切、他们的取名方式更为直白，将心中所愿直接融入名中。

期望儿子将来能建功立业、光宗耀祖，便会取名“建功”、“兴国”、“耀祖”、“栋梁”之类、期望他能有强健的体魄，则取名“虎”、“彪”、“山”、“石”、期望他能有智慧，便取名“文韬”、“思聪”、“明哲”。

对于女儿，期望则多偏向于品貌与德行、期望她容貌秀丽，便用“妍”、“姝”、“娟”、“丽”等字、期望她品性温良贤淑，便用“淑”、“婉”、“贞”、“静”等字、期望她聪慧灵秀，则用“慧”、“敏”、“灵”、“巧”等字、一个“兰”字，便蕴含了高洁、芬芳、娴雅等多重美好寓意。

秉承家族的脉络：论字排辈的传承

在许多宗族大家中，取名需遵循一套严格的规矩，那便是“字辈”、家族会预先编订一首“辈分诗”，通常是四言或五言，蕴含着家族的训诫或愿景、同一辈的族人，名字中的第二个字（或第三个字）必须采用辈分诗中对应的那个字。

古代宝宝取名

譬如，若辈分诗中有“文、武、兴、邦”四字，那么“文”字辈的兄弟，名字可能是“文龙”、“文虎”；到了下一代“武”字辈，则会是“武杰”、“武英”、如此一来，无论族人身在何方，只需通报名讳，便可知其辈分长幼，维系了家族的秩序与认同感、这不仅是取名，更是一种身份的烙印与血脉的传承。

五行八字的调和：顺应天命的玄机

古人深信“天人感应”，认为人的命运与出生时的“生辰八字”息息相关、这八个字由年、月、日、时对应的天干地支组成，其中蕴含着金、木、水、火、土五行的强弱分布。

取名的一大要务，便是分析八字，判断五行中是否有缺失或偏弱之处、若命中缺水，便会在名字中加入带“水”或“氵”旁的字，如“江”、“海”、“霖”、“泽”，以求补足、若命中火过旺，则需用水性或土性的字来克制、中和，达到五行平衡、在古人看来，一个与命理相合的名字，能够弥补先天之不足，助益孩子一生的运势顺遂。

敬畏森严的避讳：名字里的禁忌

取名不仅要考虑美好寓意，更要小心避开诸多禁忌，此即“避讳”。

首当其冲的是“国讳”，即要避开当朝皇帝及其先祖的名字、这关乎身家性命，丝毫马虎不得、一旦误犯，轻则受罚，重则可能招来灭门之祸、每有新皇登基，其名讳中的字便会成为天下人的避讳字，文书、言谈中均需替换。

其次是“家讳”或“私讳”，即要避开家族中长辈、先人的名字、直呼长辈名讳被视为大不敬、为子女取名时若用了祖辈的名字，亦是一种伦理上的僭越。

一些寓意不祥、过于鄙俗或发音不雅的字，也都在摒弃之列、取名是一门趋吉避凶的艺术。

名与字的分别：成长的印记

古时男子成年后，除了幼时由父母所取的“名”，还会由长辈或师长取一个“字”、“名”是谦称，多用于长辈对晚辈、或自己对他人之称呼、“字”则是尊称，用于平辈之间或晚辈对长辈的称呼。

“名”与“字”之间往往意义相连，或互为补充，或相互阐发、如诸葛亮，名“亮”，字“孔明”，亮与明意义相近、岳飞，字“鹏举”，取“鹏程万里，高飞远举”之意，与其名“飞”相得益彰、取字，标志着一个人已经成年，当以德行、功业立于世，受到他人的尊重、这亦是命名文化中，极富仪式感的一环。