罗汉签,非同于寻常庙宇之观音签、关帝签、其签文更重禅理,旨在点化问事者之心境与修为,而非简单预示吉凶祸福、求得罗汉签,如得一位尊者当面开示,其深意需静心体悟,方能窥其一二。
求签之仪轨与心法
心诚则灵,此为根本、入罗汉堂,当先静心敛神,摒除杂念、求签非儿戏,乃问道于圣贤,心中若无敬畏,则签亦无灵。
其仪轨有三要:
一为净、净手、净口、净心、手净,是对圣贤的尊敬;口净,是不出妄语秽言;心净,是放下焦虑与执念,以平和之心求问。
二为专、一签只问一事、欲问前程,便专心于前程;欲问姻缘,便专心于姻缘、切不可贪多,将事业、健康、家宅数事并作一问、心念不专,则气场散乱,罗汉亦难明辨汝之真意,所得之签自然难以应验、禀报之时,需默念自己名讳、生辰、居所,而后将所求之事,条理清晰地陈述一遍。
三为定、摇动签筒,需心平气和,用力均匀,直至一签自行落下、签出之后,需以筊问询、将两片月牙状的木块(或竹块)合于掌心,默问:此签是否为尊者所赐?而后掷于地上、若一正一反,是为圣筊,即为认可、需连续掷出三次圣筊,方可确认此签为最终之示、若非如此,则需重摇签筒,直至三次圣筊为止、此举是为审慎,避免因外力或偶然导致取错签文。
签文之构成与奥义
五百罗汉签,每一签对应一位罗汉尊者,其构成通常包含四部分,层层递进,互为表里。
签号与尊者法号: 此为索引、每一位罗汉皆有其独特的修行故事与功德、了解对应尊者之生平事迹,有时能为解签提供重要的背景线索、譬如,求得伏虎罗汉之签,其意象多与克服强敌、降服心魔有关。

偈语诗文: 此乃签文之魂、通常为四句或八句诗,言辞精炼,意象深远、解签之关键,在于参透诗中之比喻与象征、不可拘泥于字面,需结合自身所问之事,细细品味、譬如诗云云深不知处,问寻人,则渺茫难觅;问事业,则前路未明,需耐心等待时机。
圣意解曰: 此为对偈语的白话注解,最为直观、通常会分列功名、财运、婚姻、疾病、出行、官司等项,给出吉、凶、平的判断与简要说明、此部分可作初步参考,但切不可将其视为最终定论、偈语的意境远比这几行简单的注解要丰富。
典故古人: 此为签文之骨、多引一则历史故事或民间传说,以具体人物之经历,来印证偈语之哲理、此乃解签之精髓所在、所问之事,与故事中主角的境遇有何相似之处?故事的结局是成是败?主角是凭借智谋、德行还是时运才得以脱困或成功?将自身处境代入其中,便能领悟罗汉所指引的应对之道、例如,姜太公钓鱼之典故,喻示大器晚成,凡事须有非凡之耐心。
解读之法门与变通
解签之要,在于活解,而非死解、同一支签,不同之人,因所问之事不同,其寓意亦千差万别。
首要之务,是将偈语与自身问题紧密联系、譬如求得一签,诗曰:春来花自开,秋到叶飘零、若问姻缘,正值热恋,则预示情感将如春花般绚烂绽放;若已至暮年,问及健康,则可能是提醒人生自然规律,应顺时而为,颐养天年。
需详查典故、典故是解开偈语谜团的钥匙、若签文典故为张良纳履,讲的是张良为黄石公三番四次拾鞋穿鞋,终得兵书、求学者得此签,寓意需谦卑恭敬,方能得遇良师,学有所成、求财者得此签,则暗示需忍耐一时之屈,放下身段,方能获得宝贵的机遇。
观其意象、签诗中的风、花、雪、月、山、川、舟、桥,皆有其特定含义、顺水行舟,多为一帆风顺;逆水行船,则阻碍重重、孤月当空,或有孤高之意,或有团圆之兆,需视全诗氛围而定。
论其上、中、下、罗汉签虽有上上、中平、下下之分,然此非绝对、上上签,乃天时地利人和皆备,但若自身懈怠,坐享其成,好事亦会成空、下下签,是警示前方有险阻,提醒问事者需谨言慎行,反躬自省,积极寻求改变、知凶而能避,则下下签亦是上上签、它并非命运的判决书,而是航海图上的暗礁标识,其价值在于预警,而非宣判。
得罗汉之指引,是一种缘分、签文所揭示的,往往是基于当下心境与状态的一种可能性、真正的修行,在于领悟签文背后的智慧,修正自身的言行与心念、签是路标,而非终点,行路之人,终究是自己。