仁宗遇仙解签健康 观音灵签第八十七签问疾病

时维景祐年间，天下承平，然宋仁宗赵祯龙体偶有微恙，虽无大碍，却也精神不振，寝食难安、御医们遍施方略，珍奇药材如流水般送入宫中，终不见显效、帝心郁结，一日微服简从，只带数名内侍，登临京郊青峰山，意欲散心。

山路蜿蜒，古木参天、行至一处僻静古观，见香火零落，唯有一位鹤发童颜的老道，闭目打坐于蒲团之上，仿若与天地融为一体、仁宗心有所动，上前以常人身份请教、老道睁开双眼，目光清澈如泓，仿佛能洞穿人心、仁宗未言明身份，只说为家中长辈身体康健求一签。

老道微微颔首，递过签筒、仁宗虔心摇动，一支竹签应声而落、拾起看时，上无吉凶，只书四句：

一木擎天，根深叶自茂。

双泉映月，源清流不竭。

三山环抱，风藏气则聚。

四季流转，顺时万物生。

仁宗观其字，句句皆是寻常景致，不明其意，遂呈与老道求解、老道接过签文，抚须淡然一笑：施主所求乃康健之道，此签所示，非关鬼神，皆在自身。

何解？仁宗恭敬请问。

灵签第四十八签解说

此‘一木擎天’，喻人之身躯、人如树木，欲其枝繁叶茂，首在固其本根、何为本根？肾是也、肾藏精，主骨生髓，为先天之本、若日夜操劳，情欲过度，则如斧凿伤根，根基一动，纵有参天之志，亦难免叶落枝枯、养生之要，在于养肾固精，使根基深厚，则气血自能上荣于顶，精神焕发，叶自繁茂。

仁宗闻言，心头一震，回想自己日理万机，宵衣旰食，确有耗损之感。

老道续言：‘双泉映月’，说的是心肾相交、双泉，即肾中阴阳二气，为人身水火之源、月，乃心中之神明、常人思虑万千，心神不宁，则如月影摇曳，泉水波动，水火不能既济，心肾无法相交、夜不能寐，口干舌燥，皆由此生、唯有心境澄澈，静如满月，方能映照泉源，使肾水上济心火，心火下温肾水、源头清澈，身中津液方能流转不息，滋养百脉。

此语正中仁宗病灶，他近来正是心烦意乱，夜不成眠。

至于‘三山环抱，风藏气则聚’，更是调养之关键、老道手指轻点签文，三山，非指真山，乃人之精、气、神三宝、此三宝互为根基，相互滋生，需小心守护，如山环抱，使其安固、何为风藏？《黄帝内经》云，‘虚邪贼风，避之有时’、人身毛孔腠理，乃气之门户，若不慎起居，时常迎风而卧，或汗出当风，则外邪侵袭，直入经络，耗散阳气、故而圣人藏风，非闭门不出，而是顺应天气变化，适时增减衣物，起卧有常，使内气充盈，外邪难入、气聚于内，则身强体健。

末句‘四季流转，顺时万物生’，最为浅显，也最易被世人忽略、老道目光悠远，春生、夏长、秋收、冬藏，此乃天地大道、人活于天地之间，岂能悖逆？春季当养肝，使气机生发；夏日宜养心，切忌大汗伤阳；秋令需养肺，收敛神气；冬时则养肾，静养闭藏、饮食亦然，食当季之蔬果，用本地之五谷，此为顺天时，养地利、若冬日食寒瓜，夏日进补膏，看似精妙，实则逆反自然，暗伤脏腑、顺时而为，则身体与天地同频，万物生长，自身亦能生机勃勃。

四句箴言，层层递进，从固本培元，到心神安宁，再到起居防护，终至天人合一、仁宗听罢，如醍醐灌顶，豁然开朗、他方才明白，自己的微恙，非药石可医，而是长久以来违背了这些朴素的养生至理。

他起身，对老道深深一揖，欲以重金相谢、老道却摆手笑道：贫道所言，皆是古贤智慧，非我独创、解签之礼，一杯清茶足矣、施主若能将此理用于治身，推及其政，使百姓皆知顺时养生，安康和乐，便是对贫道最好的酬谢。

言罢，老道起身入观，再回首，观门已然紧闭，周遭云雾升腾，仿佛从未有过这座古观，也从未有过这位道人、仁宗立于山风之中，手握竹签，心中之结已然解开、他知道，自己遇到的不是凡人，而是指点迷津的仙者。

回宫之后，仁宗调整作息，清淡饮食，屏退俗务，静心调神、不久，身体果然康复如初，精神更胜往昔、那四句签文，被他视为珍宝，不仅用于修身，更将其中固本、顺时的道理，融入到自己的治国理念之中，开创了一段清明祥和的盛世、世人只知仁宗皇帝宽厚仁德，却少有人知晓，其康健与治世之道，曾得益于深山古观中的四句健康箴言。