江西兴国三僚村,这片藏在赣南大山深处的土地,在2026年这个信息爆炸的时代,依然是风水界绕不开的圣地、世人皆知“天下风水出赣州,赣州风水看三僚”,而三僚曾氏,作为唐代风水祖师杨救贫的首徒曾文辿的后裔,千百年来守护着那套被称为“皇家风水”的秘传体系、这套学问,绝非市面上那些翻几本书就能为人看宅的“速成班”可比,它是一套严密的、需要极高悟性与长年实践打磨的宇宙能量推演系统。三僚曾氏风水的核心,始终围绕
榕树这种植物,在咱们老祖宗留下的风水学问里,一直是个极具争议又极具分量的角色、老话说“榕树不容人”,可南方大街小巷、村头寨尾,又随处可见遮天蔽日的百年老榕,被村民尊为“风水树”、“神仙木”、到了2026年这个丙午马年,火气正旺,木火相生,榕树的风水作用又有了新的讲究和变数。要看透榕树,得先从这个“榕”字说起、这个字左边是木,右边是容、这个“容”字大有深意,代表的是包容、宽容,也代表着容量、在风水局
求财先寻位,方位不对,宝物也是顽石、风水学讲究“气”,财气喜回旋忌直冲、进家门或是进店门,对角线四十五度的位置,就是风水上的“明财位”、这块地方是藏风聚气的核心,摆放任何招财物件前,必须确保此处清净、稳固。明财位最怕“透”、如果对角线位置恰好是一扇窗户,财气就会从窗户漏走,这叫“财位露空”、遇到这种情况,得用厚重的窗帘遮挡,或者在窗前立一扇屏风,把气留住、明财位也怕“压”、很多人习惯把厚重的大衣柜
家里养甲鱼,在风水学里是个极有讲究的话题、很多人分不清乌龟和甲鱼,觉得都是背着壳的爬行动物,其实在玄学气场上,这两者差别巨大、乌龟性情温顺,主长寿、平稳;甲鱼则带有几分戾气和野性,其头如蛇,攻击性强,在风水阵法中,它更多扮演的是“镇宅”与“速发财源”的角色。进入2026年丙午马年,岁星运行到火旺之地、从离九运的大环境来看,火气升腾,人心浮躁,水元素在居家风水中的调和作用愈发凸显、甲鱼作为水生之物,
丙午马年,火气升腾,家宅装修设计不再是简单的堆砌材料,而是调和阴阳、顺应天时的艺术、宅邸作为人生存的容器,磁场强弱直接干扰居住者的运势起伏、2026年火元素极旺,这种强烈的能量波动对家居布局提出了更严苛的要求,稍有不慎便会引发焦躁、破财甚至口舌是非。入户玄关:纳气吞吐的咽喉玄关在风水学中被称为“小明堂”,是气流进入家宅的第一道关卡、很多现代设计为了追求通透感,往往忽略了玄关的屏障作用、开门见灶、开
宅门作为一家之气口,其重要性不言而喻、古人云:“入山观水口,入室观门枢、”门不仅是进出之通道,更是纳气、隔阂外界影响的关隘、在现代家居建筑中,子母门因其兼具美观与搬运重物的便利性,被许多大户型住宅或别墅采用、子母门,顾名思义,由一大一小两扇门扉组成,通常在日常使用中仅开启大扉(母门),小扉(子门)则在特殊需要时才打开。这种设计在建筑美学上虽然打破了单一门扉的枯燥,但在风水理气逻辑中,却潜伏着深刻的
风水这项传承了几千年的学问,落到根本上,研究的就是人与自然环境之间的能量交换、到了2026年,也就是我们现在所处的丙午年,九运离火之气正盛,人们对风水的理解不应再停留在“封建迷信”或者“玄之又玄”的旧印象里、真正的风水,是一门关于空间、时间、地磁与心理暗示的综合学科,说白了,就是寻找一个最适合你这块“电池”充电的“插座”。理解风水的核心,离不开一个“气”字、古人讲“气乘风则散,界水则止”,这八个字
大凡这世间万物,都脱不开“气”这个字、古语有云:“气乘风则散,界水则止、”这就是风水的源头、眼下到了2026丙午年,正是下元九运火旺的时节,很多人都在问,到底什么样的房子才算得上是真正的“好风水”?很多人觉得风水就是摆个貔貅、挂个八卦镜,其实这都是皮毛、真正的风水,是讲求一个“势”,一个“场”,更是一种能让人一眼看上去就觉得舒坦、干净、透亮的“美感”。这种美,不是装修得多么金碧辉煌,而是屋子里的一
站在2026年这个丙午年的岁末,回望台北盆地的风水格局,台北101大楼依旧是那根定海神针、这座曾经的世界第一高楼,从建设之初到如今步入“下元九运”的第三个年头,其风水逻辑经历了从“土生金”到“木生火”的深刻转型。台北101坐落于信义区,这片土地在风水学中属于台北盆地的“水聚天心”之地、大楼背靠象山、狮山,面临淡水河与基隆河的交汇气场、站在地理大势上看,台北盆地的龙脉源自雪山山脉,一路蜿蜒向下,气聚
风水之道,首重峦头,后论理气、正如古籍《葬经》所言:“气乘风则散,界水则止、”对于住宅而言,外部环境即为“峦头”,它决定了一个宅子的先天骨架与能量底色、时值2026年丙午岁,正处于离火九运的鼎盛开启阶段、在这个火元素主导的时代,外部环境对家运的影响愈发剧烈且迅速。峦头大势:寻找城市的“真龙”与“后靠”在现代城市中,建筑即是山,道路即是水、选择住宅,必须先审视大环境的龙穴气场。山环水抱,历来是风水中
2026年,岁在丙午,火气升腾、在这九紫离火大运的深处,世人对环境感应、磁场平衡的渴求达到了前所未有的高度、身处这个时代,单纯的物质堆砌已无法满足人们对安稳生活的定义,回归传统,从古老的中国风水学书籍中寻找修身齐家、趋吉避凶的智慧,成了许多人的必然选择。风水之学,古称堪舆、所谓堪,天道也;所谓舆,地道也、若要深入这门学问,书单的选择便是入道的门径、市面上充斥着大量拼凑而成的伪书,误导初学者,甚至让
玄关这块地方,在咱风水学上叫“气口”,好比一个人的嘴巴、这气进来是顺是逆,是财是煞,头一眼见着的东西至关重要、进了门就瞧见一株郁郁葱葱的巴西木,这局在2026年丙午马年来看,藏着不少变数和生机。巴西木在草木里头属于“硬木”,骨架挺拔,叶片宽大肥厚,色泽翠绿中带着点金边、从五行上来论,它属于纯度极高的“木”、到了2026年,岁次丙午,天干是火,地支也是火,这一年火气烧得旺、木能生火,把巴西木搁在入户
天下风水,莫不以龙、穴、砂、水、向为准绳、观韦昭尤祖坟之格局,实乃岭南大地上一处罕见的催官发贵、福泽绵长的阴宅典范、今日老夫通过对其风水图片的深度解析,带诸位进入这片乾坤造化的秘境,一窥韦氏家族兴旺不衰的地理根源。韦氏祖地,发脉于莽莽群山之中、观其全局图,龙脉由远及近,起伏跌宕,如万马奔腾,又如巨蟒入洞、这种气势,在风水学中被称为“老龙出洞”,预示着后代子孙定有志向远大、闯荡四方之才、主山高耸入云
乾坤有别,阴阳相合、站在2026丙午火马年的岁首,咱们来深究一个在坊间流传甚广、却往往被视作琐碎谈资的命理命题:男子为女子洗涤贴身内衣裤,在风水格局与个人气场运行中,究竟藏着怎样的玄机?很多人觉得这不过是家务琐事,甚至有人认为男人洗内裤会“破运”、这种看法流于表面,未曾触及命理学的根基、贴身之物,尤其是包裹下三路、护持胞宫与精舍的布帛,在五行中属于“极阴”与“极隐”的交汇点、衣服是人的第二层皮肤,
世人皆想走捷径,妄图通过玄学手段逆天改命、在风水圈子里,“种生基”被吹捧成了所谓“改命的终极大法”、到了2026年,即便科技再发达,人性里的贪婪与恐惧依然没变,反而因为生存竞争的加剧,越来越多的人迷信这种把活人东西埋进坟墓的手段、作为一名看惯了命理起伏的行家人,我必须撕开这层神秘的面纱,告诉你那些被风水先生刻意隐瞒的真相:生基风水,弄不好就是催命符。很多人连“生基”到底是什么都没搞清楚,就听信那些
岭南一隅,潮汕平原,自古便是“山环水抱”的形胜之地、谈及潮汕风水,外行人看的是热闹,内行人寻的是气脉、若要问这潮汕风水最好叫什么,其实得从地缘、血脉、堪舆法门这三个根子上深挖。世人多以“风水”二字统称,但在潮汕的老一辈地师口中,更习惯称之为“堪舆”或者“地利”、堪为天道,舆为地道、潮汕人讲究“地灵人杰”,这地灵二字,便是风水的骨架。潮汕风水的核心在于一个“活”字、韩江、榕江、练江三江汇流,这种水网
乾坤易转,气象万千、步入2026丙午马年,岁火旺相,万物在离九运的烈焰中加速更迭、易魂风水不仅是一门关于空间陈设的学问,更是连接天地能量场与人体生命磁场的核心密钥、在这场关于生命质量的讲座中,我们将剥离玄奥的迷雾,直抵易经风水的本质。离卦当旺,南方离位成了当下风水布局的重中之重、2026年岁次丙午,火性剧烈,这意味着能量的流动速度远超往年、传统的风水观往往局限于“死方位”,而易魂风水的核心在于“活
寻龙千万看缠山,一重缠是一重关、关门若有千重锁,定有王侯居此间。忻城地处桂中腹地,历来为黔桂咽喉,山川形胜,气象万千、立足2026年,九运离火之气渐入佳境,再观忻城风水,卫星影像下的山脉起伏、水系环绕,早已呈现出前所未有的生旺之象、本文不谈虚妄之词,仅从地理堪舆之本、卫图实测之象,拆解忻城这片土地下的风水玄机。忻城大局:双龙出洞与离火照临从高空卫星云图俯瞰,忻城的山脉走势极为奇特、其北承大娄山余脉
建筑风水的核心在于“气”、挑选地块时,首看大环境的走势、在2026年这个离火运主导的时代,地气的流转速度加快,选址的容错率在变低、好的宅基位,背后要有依托,也就是俗称的“靠山”、在城市里,高大的楼宇就是山;前方要有开阔的平地或者缓缓流动的真水,这就是“明堂”。如果建筑背后空旷无靠,甚至是一片洼地,气场就会四散,居住者容易感到精神疲惫,事业上缺乏贵人扶持、反之,如果前方被高楼死死挡住,甚至距离极近,
在易经的体系里,乾为天,坤为地、乾道成男,坤道成女、一个家庭能否兴旺,男人固然是顶梁柱,负责向外开拓、获取资源,但这些资源能否留得住、能否转化为福报,全看家中女主人的德行、步入2026丙午年,九紫离火运的能量愈发炽烈,火主礼、主虚幻、主文明,也主中女、在这个时代大背景下,女性在家庭风水中的核心地位被推向了前所未有的高度。所谓“风水”,并非单纯指房屋的朝向或家具的摆放,其本质是能量的流动与平衡、女主