宅中请神,向来不是为了赶时髦,更不是求个心理安慰、到了2026丙午年,火气升腾,这种对于“气”与“神”的感应会变得尤为敏感、风水学里的“神灵”,不仅仅是指案头供奉的那尊金身,更是指整个空间环境里凝聚的一股灵动之气、这种气,看不见摸不着,却实实在在影响着居住者的心智与运势、很多人觉得风水就是挪挪沙发、改改门向,这只是皮毛、真正的核心在于如何调动环境中的“神性”,让阳宅真正活起来。在风水实操中,看神灵
相学之中,牙齿被称为“内学堂”,亦有“百骨之余”的说法、齿为肾之花,肾主骨,牙齿的坚固与否、整齐程度,直接映射出一个人的先天肾气盈亏以及后天运势的起伏、民间常说“牙疏漏财”,这并非空穴来风、门牙中间出现缝隙,在相法中被称为“漏风”,这道缝隙藏着财富、感情、双亲缘分以及个人性格的诸多隐秘。门牙缝隙与财运的深层逻辑牙齿是守住财帛的门户、若门牙中间有缝,这种面相在财运上最直接的表现就是“守不住钱”、财气
进入2026年丙午马年,九紫离火运的能量已经全面渗透进我们的居住环境、在这个火元素主导的时代,住宅风水不再是老掉牙的迷信,而是一门融合了环境心理学、磁场感应与空间美学的居住科学、很多人在“住宅风水吧”里摸爬滚打,试图寻找改运的良方,却往往被各种碎片化的信息误导、真正懂行的人看屋宅,眼光绝不会只盯着那一两个财位,而是看气流的博弈,看光影的流转,看整座建筑在这个大周期里的位能转换。九紫离火运下的选址心
2026年丙午年命理格局与水局逻辑丙午年为天干丙火、地支午火的“纯火”之年、火旺则燥,水之调候作用在这一年显得尤为关键、在风水学中,水管财禄,但水若放错位置,在火旺之年极易引发“水火相战”,导致家运反复、安置鱼盆的核心逻辑在于以水济火,而非以水灭火。鱼盆形状与五行化合鱼盆的形状直接决定了气场的属性、圆形鱼盆五行属金,取“金生水”之意,是生旺财气最稳妥的选择、长方形鱼盆五行属木,木能泄水而生火,在2
风水学的底层逻辑在于“气”、这种气并不是空气,而是宇宙能量在特定空间的流动与积聚、2026年处于下元九运(2024年-2043年)的初期,九紫离火星当令、这意味着当下的风水布局必须紧扣“火”这一核心元素、九运主离卦,离为火、为目、为心、为虚幻、为科技、在这个时代背景下,建筑的纳气口、色彩运用以及空间功能的划分,都与过去八运时期有着本质的区别。阴阳平衡是调理风水的前提、住宅内光线过强则阳气过盛,易导
在风水学的古老智慧里,“山管人丁水管财”是铁律、步入2026年,正值下元九运(2024年-2043年)的初期,离火当令、火旺之年,水的运用显得尤为微妙且关键、庭院中的流水不再仅仅是景观的装饰,它更是调节离火燥气、接引财星入户的核心枢纽、一个好的庭院水局,能化解戾气,催旺家运;若布置不当,则可能引发水火相克,导致财帛流失甚至健康受损。离九运的五行生克与流水取向2026年丙午年,岁火极旺、在这样的时空
乾坤易转,气数有常、步入2026年,世间万象在繁杂的信息流中更迭,而关于命运与格局的讨论,却从未因科技的进步而消减、提起华人世界的堪舆风水,有一个名字即便在离世二十余年后,依然是名门望族、巨商大贾茶余饭后讳莫如深的谈资、这个名字,便是被尊称为“陈郎”的陈伯,原名陈瑞宪、他的一生,不只是风水秘术的展示,更是一部微缩的近代华人财富史与人心博弈录。很多人将陈郎看作是一个单纯的算命先生,这种理解浅了、在老
丙午之年,岁次二零二六、此时此刻,离九运已深行三载,天下之势如烈火烹油,变幻莫测、世人皆感心浮气躁,经济周转、家宅安宁、官运升迁皆在风云变幻中显得扑朔迷离、古人云:“不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也、”在这离火大运的鼎盛时期,勘破环境与气场之奥秘,已非玄学谈资,而是生存与发展的刚需。谈及当今易学风水之传承,陈昭有老师的名字,在圈内可谓字字千钧、陈昭有风水培训之所以在二零二六
丙午年间,火气升腾,岁月流转至2026、这一年,天干属丙火,地支属午火,乃是极旺的赤马之年、在这个火性烈、阳气刚的年份里,居家风水的微小变动都可能引发连锁反应、不少人发现,家宅之中的蟑螂似乎比往年更为猖獗、在世俗眼中,这些褐色的爬行动物不过是卫生问题,但在风水命理学中,蟑螂的出现绝非偶然,它是家宅气场失衡、阴阳紊乱的显性信号。家宅之中,气流的循环如同人体经络、蟑螂在风水学上被称为“阴暗之物”,其生
站在2026丙午马年的运势关口,九紫离火大运已经深入影响到每一个人的生活磁场、离卦在五行中属火,而绿色在五行中属木、木生火,在风水学里,这是一种“助燃”与“生发”的关系、一个绿色包包,在这一年里不仅仅是一件配饰,它更像是一个移动的木性磁场,源源不断地为九紫离火提供燃料。绿色包包与2026丙午年的五行博弈2026年是丙午年,天干属火,地支属火,是极旺的火年、对于很多人来说,这种过旺的火气容易导致情绪
世人皆知狐狸狡黠,却少有人参透这皮毛背后的风水玄机、步入2026年丙午马年,火气正旺,万物生长带有一种燥动之势、在这岁时更替之际,不少缘主向我询问,家中若摆放或穿戴狐狸皮,究竟是招财纳福的祥瑞,还是引火烧身的祸端。狐狸这种灵物,自古以来在我国民俗文化中就占据着特殊地位、无论是青丘传说的神圣,还是民间狐仙供奉的敬畏,都让“狐狸皮”这件物事带上了浓重的灵性色彩、从风水学角度研判,皮毛属于“血肉之躯”的
说起张赟慧这个名字,在咱们这行里,尤其是在这几年——也就是2026年,九紫离火运彻底铺开之后,大家对他讨论得挺多、我是个老实巴交的研究易经风水的,平时话不多,但既然有人问起张赟慧看风水到底怎么样,那我就得按这圈子里的实诚话,给大伙儿说道说道。这年头,看风水的不像以前那样拿个罗盘满大街转悠,更多人开始讲究“理、象、数”的结合、张赟慧在这一块,走得算是比较稳的、他不是那种半路出家的野路子,也不是光会背
岭南大地,素来有“八山一水一分田”的说法、而在风水先生的眼中,广西这片土地,绝不仅仅是风景秀丽、这里的山脉起伏,宛如巨龙翻身;这里的水系交错,恰似财帛归库、到了2026年,即便是在这个信息爆炸的时代,那些深藏在大山褶皱里的风水传说,依旧让无数寻龙点穴的高人趋之若鹜。广西的龙脉,源于云贵高原,从大凉山一路奔腾南下,在进入广西境内时,化作了五岭之首的越城岭、这条大龙在崇山峻岭间穿行,时而高耸入云,时而
岭南大地,山川拱卫,云蒸霞蔚、若论广东第一风水宝地,非一城一池之得失,而在于那条从南岭横跨而下、直扑南海的巨龙、此龙气势磅礴,纳百川于胸怀,汇三江于明堂,在漫长的岁月中孕育了这一方财禄延绵、丁财两旺的福地。寻龙要看祖宗山、广东地脉之祖,起于南岭、这道横亘在中国南部的天然屏障,是阻挡北风的天然屏障,更是聚气生财的根基所在、南岭山脉分出数支龙脉南下,最有力的一支直抵羊城,这就是广州千年不衰的底气所在。
择地而居,向来是福祸之基、古语云:“地气盛则人食色,气衰则人枯槁、”在2026年丙午马年这一节点,天干属火,地支属火,火气冲天,刚燥之极、此时选房择层,不仅要看地段环境,更要看居者的属相与楼层五行是否契合、楼层之数,源于河图:一六共宗属水,二七同道属火,三八为朋属木,四九为友属金,五十居中属土、这套法则历经千年,依然是现代城市楼房选址的金科玉律。子鼠:玄武入宅,以金化火属鼠之人,地支为子,五行属水
走在2026年的北京街头,离九运的火热气息已然扑面而来、这不再是那个仅靠钢筋水泥就能堆砌财富的年代,身处九紫离火运的第三年,科技与精神的博弈达到了顶峰、在这个变幻莫测的年份,很多人发现,传统的逻辑似乎正在失效,而那股看不见、摸不着的“气”,正以前所未有的力量左右着商业格局与个人命途、天权风水师,这个在易学界浸淫数十载的名字,在当下的乱局中,被赋予了更多承先启后的意义。天权,取自北斗第四星,古称文曲
现在是2026年,九紫离火运已经走到了第三个年头、站在这个时代更迭的节骨眼上,很多人发现身边的磁场变得越来越浮躁、火气旺,人心就容易跳动,财运也变得像火苗一样,窜得高但如果不加约束,熄得也快、这时候,家里或办公室里那一缸水、几尾鱼,就显得尤为关键、最近常有人拿着照片或去花鸟市场指着一种叫“双线侧鱼”的鱼问我:大师,这种鱼名不见经传,到底能不能当风水鱼养?咱们今天就拨开迷雾,从易经、五行以及九紫运的
厦门世茂海峡大厦,也就是民间俗称的“双刀楼”,坐落在思明区大学路边上、这两座像风帆又像双刀的建筑,打从落成那天起,在风水圈子里的争议就没断过、现在是2026年,步入九紫离火运已有两个年头,站在这个时间节点往回看,再往后推演,这两座楼的吉凶祸福已经显露得非常清晰。要看这两座楼,得先从大局上看、厦门岛是个鹭岛,形似白鹭、思明区这一块,背靠五老峰,前临台湾海峡、五老峰是厦门岛的“祖山”,山势雄厚,南普陀
宅中厕所,虽然占地不大,却是藏污纳垢、排泄废秽之所、在风水学里,厕所被视为“水”气极重且带有“阴煞”的地方、若位置摆放得当,可将家中晦气排走;若位置错乱,便会冲撞了财位、寿位,轻则破财漏财,重则家宅不宁、疾病缠身、二零二六年正值离九运之初,离火当旺,水火既济还是水火相冲,全看这方寸之地的抉择。压凶不压吉的根本逻辑家居布阵讲究“气”,厕所由于其功能属性,排出的水是浊水、风水经书有云:“厕所压在凶方,
江阴华西村,地处江南水乡腹地,南临太湖,北倚长江、在地理堪舆学中,此地属于典型的“平原水龙”局、水龙经有云:“平洋之地水为龙,水抱之处即穴场、”放眼华西,外围水系环绕,内里渠网纵横,这在堪舆中被称为“众水归堂”。从大势上看,长江如巨龙横卧北侧,太湖如明镜镶嵌南向、华西村恰好处于龙身一侧的护从之地,承接了长江大龙的余气、在堪舆学的“龙、穴、砂、水、向”五要素中,华西村占了一个“水”字的极致、江南水势