很多人找我排八字,开口第一句话往往就问:“师父,您看我是按身份证上的出生年月日算得准,还是得按那个生辰八字算得准?”每当听到这话,我都要先喝口茶,把这中间的关窍给这些年轻人掰碎了讲一遍、其实,这个问题打根儿上就起错了、出生年月日是“皮”,八字是“骨”、没了这层皮,你找不到那个骨;可要是只盯着这层皮,你这辈子也瞧不出命理的真章。二零二六年的今天,科技跑得飞快,大数据、人工智能算命满大街都是,可为什么
干支学说作为华夏命理演进的核心,其根基在于六十花甲的周而复始、站在2026年丙午岁次的关口,论及“120甲子”,实则是将六十组干支符号置于阴阳双轨、男女顺逆以及纳音深层维度的深度解构、命理学界常言“甲子易求,命理难精”,核心症结在于未能透析干支在不同性别、不同大运流转下的120种质变态势。干支双轨:120甲子的本质演化寻常所见的六十甲子,是由十天干与十二地支顺序匹配而成、但在实务批命中,同样的“甲
在八字命理的浩瀚星空中,奇格异局屡见不鲜,而“稼穑格”作为五行专旺格中的重要一员,历来被命理学家所推崇、稼穑,语出《尚书·洪范》:“土爰稼穑”、“稼”即播种,“穑”即收获、土能生化万物,代表着承载、厚德与包容、当一个人的八字中土气极度纯粹、旺盛,且符合特定的成格条件时,便构成了这一富贵格局。稼穑格的成格真谛成格的核心在于“纯粹”二字、在干支排列中,日主必须是戊土或己土,生于辰、戌、丑、未这四个土旺
在命理学中,一个人的性格特质往往在八字排出的那一刻就有了底色、很多人在生活中会发现,有的人天生豁达,凡事不往心里去;而有的人却心思缜密,甚至到了多疑、猜忌的地步、这种“疑心重”的特质,在八字中并非空穴来风,而是有着深刻的命理根源。从十神的角度来看,最容易导致一个人疑心重的首推“枭神”,也就是偏印、偏印在八字中代表的是一种非正统的逻辑思维,它不像正印那样坦荡、无私、充满了阳光般的母爱、偏印带有一种孤
八字命理中,婚姻占据人生运势的半壁江山、古人云:“男怕入错行,女怕嫁错郎”,在现代社会,无论男女,一段和谐的婚姻都是事业与生活稳定的基石、通过出生日期的天干地支,即八字,可以透视出一个人一生情感经历的起伏、伴侣的性格特征以及婚姻质量的优劣。日柱:婚姻宫的定性基准八字由年、月、日、时四柱组成,其中日柱的天干代表自身(日主),日柱的地支代表配偶(夫妻宫)、要看婚姻是否幸福,第一步必须审视日支这个“家”
八字命理中,日柱的地支被称为“夫妻宫”,那是配偶居住的地方、观察一个人的婚姻好坏,第一眼就要看这个位置、夫妻宫如果坐的是喜用神,说明配偶对自己有实质性的帮助,两人感情深厚;如果是忌神,则代表配偶可能会拖累自己,或者性格不合,矛盾频发。日支为子、午、卯、酉的人,配偶通常长相比较出众,性格开朗,或者是比较有情调的人、子午卯酉在命理中被称为“四桃花”,坐在这个位置的人,往往会娶到或嫁给外貌条件不错的对象
八字命理精髓,全在一个“动”字、动从何来?便是由这干支之间的合、冲、刑、害演化而出、行走江湖多年,看过无数命盘,深感世人对“合”与“冲”的误解颇深、常有人一见“合”便觉大吉大利,一见“冲”便觉大难临头,这实在是浅薄之见、2026年岁次丙午,火旺之极,此时谈论合冲,更有拨云见日之意。天干五合,乃阴阳感召之情、甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火、这五种组合,本质上是刚柔相济、甲
八字合婚自古以来便是民俗文化中极其厚重的一环,其核心逻辑在于通过两个个体的出生时间——即年、月、日、时四柱,共计八个干支符号,推演彼此气场的感应与运势的交织、进入2026丙午年,流年火旺,这种燥烈的气息会对许多人的姻缘产生直接的影响、探讨两人的姻缘,不能脱离对命局中“夫星”、“妻星”以及“夫妻宫”的深度剖析。看一段缘分能否长久,首看日主(日干)的强弱与五行喜忌、日干代表自己,而日支则是夫妻宫,代表
河洛理数,素有“卜筮之宗”与“命理之冠”的美誉、其法源于陈抟老祖,将周易易理、河图洛书、八字神煞融为一炉,构建出一套严密的数学推演模型、时值2026丙午火马之年,万象更新,气机升腾,深入探讨这门学问,不仅是学术的追溯,更是对命运轨迹的深度复盘。河洛理数的核心,在于将生辰八字的时空点转化为具体的数、世人皆知八字以干支五行论胜负,却少有人知干支背后隐藏着河图洛书的数理逻辑、天干地支并非孤立的字符,而是
命理学中,水主智,亦主情、八字水旺之人,往往心思缜密、情感丰富,且具备如水一般的渗透力与包容性、五行讲究平衡,水过旺则流,流而不息则难以定性、在测算姻缘与婚姻时,水旺的命局往往呈现出极端的两面性:一方面是桃花满盈、姻缘不断;另一方面则是婚姻难稳、情路坎坷。水在八字中代表的是玄学上的“北方之气”,对应人体肾脏与生殖系统,亦代表欲望与感性、若一个人的八字中壬癸水过多,或者地支申子辰三合水局、亥子丑三会
二零二六年,岁次丙午、丙为太阳之火,午为离宫之极,这一年的毕业生,恰逢火旺之岁,命理谓之“赤马红羊”之先声,气势磅礴、走出校门,不仅是学业的终结,更是“印星”化为“官杀”或“财星”的转折点、毕业祝福,若能契合命理五行,不仅能抚慰人心,更能起到点拨运势、催化气场的作用。依五行所属定制的毕业赠言命格各异,所需五行补益不同、毕业之际,针对同窗好友的性格与志向,选用相应的五行祝词,可助其在初入社会时平衡气
八字命理,核心在于天干与地支的排布、天干共十位:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、甲乙属木,代表生发;丙丁属火,象征文明与热烈;戊己属土,主承载与信用;庚辛属金,意为肃杀与变革;壬癸属水,主智慧与流动。地支共十二位:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子属水,丑属土,寅属木,以此类推、地支不仅代表空间方位,更隐含了时间的流转。藏干:地支所藏的天干、例如寅木之中藏有甲木、丙火、戊土
在乾坤万有的命理学说中,财与禄是衡量一个人一生物质生活水平、社会地位以及资源掌控能力的核心指标、很多人容易将“财”与“禄”混为一谈,实则在八字精微处,两者既有交叉又有本质区别、财代表的是外在的资源、资产、可以被我支配的事物;而禄则更多代表一个人的福气、俸禄、身体以及根基、命局中若是财禄齐备且配置得当,往往意味着此人不仅能挣钱,更能守得住富贵,福泽绵长。财星与禄神的本质界定所谓“禄”,在八字中通常指
大凡观人八字,先察格局之清浊,次论用神之得失、而在命理实战中,最为求财者、求官者所津津乐道的,莫过于“禄”与“马”这两颗神煞的交感、古命书有云:“禄勋之神,乃食禄之基;驿马之星,乃腾往之兆、”当一个人的生辰八字中出现了“禄马同乡”或是“禄马交驰”的格局,往往预示着此人一生财源广进,贵不可言。在探讨“禄”与“马”之前,需明了这两者的本质含义、所谓“禄”,即是甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午
干支历法演进到今天,命理学早已不是简单的铁板神数或是死记硬背、很多人在看自己的八字时,常会被一个问题困扰:明明书上说我是“正财格”,可为什么看起性格和际遇,又极像“伤官格”?这种现象在命理实战中非常普遍,也就是我们常说的“八字有两个格局”,或者叫“双重格局”。这种命象的出现,本质上是月令藏干在天干透出的结果、月令作为“提纲”,是八字中能量最强的地方、如果月令中藏有两个甚至三个地支余气,并且在天干同
时柱在八字命理中被称为“果报宫”,也叫“事业宫”或“子女宫”、它代表一个人的晚年归宿、子女晚辈的情况、下属关系,以及一个人一生奋斗的最终成就、当“七杀”这颗充满杀伐、刚烈、变动之气的星曜落在时柱上,其带来的力量感与危机感会伴随命主步入人生的下半场、七杀,又名“偏官”,在十神中是克制日主且阴阳同性的存在、这种克制是无情的、激烈的,不同于正官的温和约束。时柱七杀的本质,是命局中最后一道关口坐着一头“老
在命理学中,八字不见财星并不等同于贫穷、常有求测者一看到自己的八字里没有“正财”或“偏财”,就惊慌失措,认为自己注定一生清贫、这种看法流于表面、命局是一个复杂的能量系统,财星的缺席往往预示着获取财富的方式需要另辟蹊径,而不是走传统的、按部就班的道路。重新定义“无财”格局的财富逻辑很多人以为“财”就是钱,其实在八字里,财星代表的是“我克者”,是一种受我支配、被我控制的人、事、物、如果八字里没有财星,
命理学中,文昌星被视为掌管功名、禄位、文章以及才华的神煞、常听人言“书山有路勤为径”,但在玄学领域,除了后天的努力,先天的磁场感应与后天的空间布局同样起到关键作用、所谓“八字文昌位”,是指根据一个人出生的生辰八字,推算出最利于其思维开发、学业进阶及事业升迁的特定方位。文昌星的本质与推演逻辑文昌者,乃食神之临官长生之地、在十天干的推演中,文昌贵人并非凭空而来,而是基于五行生克与地支藏干的逻辑、其口诀
身宫在八字预测体系中,常被视为“第二生命”或“后天运势”的归宿、命局为先天之格,身宫则为后天之用、若命宫代表一个人的先天灵魂与性格底色,身宫则承载了此人在红尘磨炼中的行为趋向、物质享受以及中晚年的真实境遇、在干支历法的推演中,身宫的起法与命宫紧密相连,却又在应用上展现出独特的物质性与实践性。身宫的起法与数理逻辑推算身宫,核心在于生月与生时的配合、其法以子位为正月,顺数至生月,再从该处起生时,逆数至
命理学中,“戴孝”二字重逾千斤、这不仅是生死契阔的自然规律,更是八字预测中极具冲击力的关口、所谓“八字戴孝”,在专业术语中往往指向“丧吊穿心”或“披麻入命”、这不是恐吓,而是通过干支符号的排列组合,提前洞察亲缘关系的缘起缘灭。民间常说“命带丧门,不丧也病”,这话虽糙,却点出了八字中凶神煞星对六亲的影响、推算戴孝,核心在于观察“丧门”、“吊客”、“披麻”这三颗凶星的落点,以及命局中代表父母的“财星”