算命这行当,打交道最多的就是姻缘、二十多年前我刚入行那会儿,大家伙儿愁的是“能不能结婚”,到了现在2026年,大家伙儿愁的变成了“这婚该不该结”或者“正缘什么时候才露面”、八字算命讲究的是时空能量的碰撞,要把姻缘算得准,绝不是翻翻皇历、看个生肖属相那么简单的事、市面上那些所谓的“生肖不合就得分”纯属是胡说八道,误导了不少好姻缘、要真想把这事儿看透,咱们得往深里挖,从命理的根儿上寻摸。谈到姻缘,头一
干支学说作为华夏命理演进的核心,其根基在于六十花甲的周而复始、站在2026年丙午岁次的关口,论及“120甲子”,实则是将六十组干支符号置于阴阳双轨、男女顺逆以及纳音深层维度的深度解构、命理学界常言“甲子易求,命理难精”,核心症结在于未能透析干支在不同性别、不同大运流转下的120种质变态势。干支双轨:120甲子的本质演化寻常所见的六十甲子,是由十天干与十二地支顺序匹配而成、但在实务批命中,同样的“甲
在命理学中,一个人的性格特质往往在八字排出的那一刻就有了底色、很多人在生活中会发现,有的人天生豁达,凡事不往心里去;而有的人却心思缜密,甚至到了多疑、猜忌的地步、这种“疑心重”的特质,在八字中并非空穴来风,而是有着深刻的命理根源。从十神的角度来看,最容易导致一个人疑心重的首推“枭神”,也就是偏印、偏印在八字中代表的是一种非正统的逻辑思维,它不像正印那样坦荡、无私、充满了阳光般的母爱、偏印带有一种孤
八字合婚自古以来便是民俗文化中极其厚重的一环,其核心逻辑在于通过两个个体的出生时间——即年、月、日、时四柱,共计八个干支符号,推演彼此气场的感应与运势的交织、进入2026丙午年,流年火旺,这种燥烈的气息会对许多人的姻缘产生直接的影响、探讨两人的姻缘,不能脱离对命局中“夫星”、“妻星”以及“夫妻宫”的深度剖析。看一段缘分能否长久,首看日主(日干)的强弱与五行喜忌、日干代表自己,而日支则是夫妻宫,代表
大凡观人八字,先察格局之清浊,次论用神之得失、而在命理实战中,最为求财者、求官者所津津乐道的,莫过于“禄”与“马”这两颗神煞的交感、古命书有云:“禄勋之神,乃食禄之基;驿马之星,乃腾往之兆、”当一个人的生辰八字中出现了“禄马同乡”或是“禄马交驰”的格局,往往预示着此人一生财源广进,贵不可言。在探讨“禄”与“马”之前,需明了这两者的本质含义、所谓“禄”,即是甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午
干支历法演进到今天,命理学早已不是简单的铁板神数或是死记硬背、很多人在看自己的八字时,常会被一个问题困扰:明明书上说我是“正财格”,可为什么看起性格和际遇,又极像“伤官格”?这种现象在命理实战中非常普遍,也就是我们常说的“八字有两个格局”,或者叫“双重格局”。这种命象的出现,本质上是月令藏干在天干透出的结果、月令作为“提纲”,是八字中能量最强的地方、如果月令中藏有两个甚至三个地支余气,并且在天干同
时柱在八字命理中被称为“果报宫”,也叫“事业宫”或“子女宫”、它代表一个人的晚年归宿、子女晚辈的情况、下属关系,以及一个人一生奋斗的最终成就、当“七杀”这颗充满杀伐、刚烈、变动之气的星曜落在时柱上,其带来的力量感与危机感会伴随命主步入人生的下半场、七杀,又名“偏官”,在十神中是克制日主且阴阳同性的存在、这种克制是无情的、激烈的,不同于正官的温和约束。时柱七杀的本质,是命局中最后一道关口坐着一头“老
在命理学中,八字不见财星并不等同于贫穷、常有求测者一看到自己的八字里没有“正财”或“偏财”,就惊慌失措,认为自己注定一生清贫、这种看法流于表面、命局是一个复杂的能量系统,财星的缺席往往预示着获取财富的方式需要另辟蹊径,而不是走传统的、按部就班的道路。重新定义“无财”格局的财富逻辑很多人以为“财”就是钱,其实在八字里,财星代表的是“我克者”,是一种受我支配、被我控制的人、事、物、如果八字里没有财星,
命理学中,文昌星被视为掌管功名、禄位、文章以及才华的神煞、常听人言“书山有路勤为径”,但在玄学领域,除了后天的努力,先天的磁场感应与后天的空间布局同样起到关键作用、所谓“八字文昌位”,是指根据一个人出生的生辰八字,推算出最利于其思维开发、学业进阶及事业升迁的特定方位。文昌星的本质与推演逻辑文昌者,乃食神之临官长生之地、在十天干的推演中,文昌贵人并非凭空而来,而是基于五行生克与地支藏干的逻辑、其口诀
身宫在八字预测体系中,常被视为“第二生命”或“后天运势”的归宿、命局为先天之格,身宫则为后天之用、若命宫代表一个人的先天灵魂与性格底色,身宫则承载了此人在红尘磨炼中的行为趋向、物质享受以及中晚年的真实境遇、在干支历法的推演中,身宫的起法与命宫紧密相连,却又在应用上展现出独特的物质性与实践性。身宫的起法与数理逻辑推算身宫,核心在于生月与生时的配合、其法以子位为正月,顺数至生月,再从该处起生时,逆数至
命理学中,“戴孝”二字重逾千斤、这不仅是生死契阔的自然规律,更是八字预测中极具冲击力的关口、所谓“八字戴孝”,在专业术语中往往指向“丧吊穿心”或“披麻入命”、这不是恐吓,而是通过干支符号的排列组合,提前洞察亲缘关系的缘起缘灭。民间常说“命带丧门,不丧也病”,这话虽糙,却点出了八字中凶神煞星对六亲的影响、推算戴孝,核心在于观察“丧门”、“吊客”、“披麻”这三颗凶星的落点,以及命局中代表父母的“财星”
乾坤运转,岁月如梭、此时已是2026丙午马年,火旺之气充盈寰宇、老夫于红尘中参悟命理数十载,深知天地万物皆有其形,形必有其理、今日不谈那深奥的子平八字大运,单表一表在几何世界与命理布局中皆极具玄机的“八字形三角形”、此形虽源自几何之学,实则暗合天道循环、阴阳交泰之理。壹:何谓八字形三角形之法相在几何之林中,所谓“八字形三角形”,乃是由两条直线相交,其两侧分别连接两组对顶角的边所构成的图形、其形状酷
乾坤造化,阴阳流行,命理学里头最讲究的一个词,莫过于“中和”、现在是2026年,丙午火旺之年,不少人急匆匆地跑来问我,说大师,我这八字翻来覆去看,五行一个都不缺,格局平平稳稳,没见哪一格特别突兀,也没见哪一气冲天,这命是不是太普通了?是不是注定这辈子就这么平淡无奇?这种想法,其实是对命理最大的误解。咱们在这一行钻研久了,见惯了那些大起大落、偏枯极端的命造、有的八字满盘皆火,烧得烈火烹油,发富贵的时
乾坤开阖,岁月更替、步入2026丙午流年,岁火极旺,天干丙火坐午火羊刃,此乃赤马红羊之象、命理学讲求平衡中和,流年气运的剧烈波动,往往会打破原局的宁静、解读八字,绝非简单的五行堆砌,而是要从干支的生克制化、刑冲合害中探寻人生的起伏规律。核心:日主强弱与格局定性推算八字,定准日主强弱是第一要义、日元代表自身,生于何月、坐下何支、透干何物,决定了整个人生底色、若日主得令、得地、得助,则为身旺;反之则为
在命理学长生十二宫的流转中,“胎”位是一个极其玄妙且充满变数的阶段、进入2026丙午年,五行之火气升腾,对于命带大运走“胎”地的人来说,这十年的气象犹如种子在泥土下悄然萌发,虽不见地上的繁花似锦,地下的根系却在经历着从无到有的质变。“胎”这个字,在八字神煞与长生位的体系里,象征着受气、孕育、希望与起点、它排在“绝”位之后,“养”位之前、如果说“绝”是万物消亡、万籁俱寂的低谷,那么“胎”就是那黑暗深
五行造化,重在平衡、命理学中,八字讲究的是中和之美、一旦某种元素过旺,而对应的转化或克制元素匮乏,人生的运势、性格乃至健康便会呈现出独特的起伏、探讨“八字多水少木”这一命格,必须从水木的本性及其相互转化的微妙关系入手。水在五行中主智,代表着流动、智慧、润下与善变、一个八字中水气充盈的人,往往头脑灵敏,反应极快,处事圆滑,甚至带有一种深不可测的神秘感、水多则寒,水盛则泛、如果命局中缺乏木来泄水、引水
常有人登门问卜,开口便问:“师父,您看我这八字,五行缺什么?是不是补齐了、均衡了,这辈子就能顺风顺水?”这种想法在民间流传极广,似乎“均衡”二字就是通往大富大贵的万能钥匙、老朽研习命理数十载,阅尽乾坤气象,得出的却并非如此简单、八字均衡到底好不好,得剥开表象看里子,这中间的学问,比一般人想象的要深得多。命理学核心讲究的是“中和”、所谓的均衡,通常指八字中金、木、水、火、土五行力量分布相对均匀,没有
八字命理中,地支的关系错综复杂,其中“寅、申、巳”三者的相见,被命家称为“无恩之刑”、这三个地支分别占据了五行生旺之气的起始点,即长生之地、寅为火之长生,申为水之长生,巳为金之长生、这三者相遇,并非简单的碰撞,而是一场关于气势、权力与背叛的深度较量、在2026丙午年这个火气极旺的年份背景下,探讨寅申巳三刑的深层逻辑,对于理解命局的动荡与转机至关重要。寅申巳三刑的本质:生旺之气的博弈寅、申、巳在八字
命理学中,“辰戌丑未”被称为四库、在八字命局中,若一个人地支中占全了这四个字,或者占了其中大部分,便构成了命理学上极具研究价值的“四库齐备”或“地支多库”格、这种格局极其特殊,古籍中有云:“辰戌丑未顺行,帝王之命”,虽有夸大成分,但也道出了这种命格非同凡响的张力。辰戌丑未的本质属性地支四库皆属土,分布在四季末端,起到承上启下的作用、辰为水库,对应农历三月;戌为火库,对应农历九月;丑为金库,对应农历
在命理学中,生辰八字讲究的是五行平衡与气象中和、所谓“喜土金”,是指命局之中火旺、水多或木盛,导致日主失衡,急需土来泄火生金,或用金来克木制财、土为万物之母,主诚信、稳重;金为变革之锋,主果断、刚毅、土金相生,意味着根基深厚且才华外露,这种命理配置在起名时,必须挑选那些字义厚重、形体刚健、音韵清脆的汉字,以达到补偏救弊的效果。土金五行的深刻内涵土在五行中代表中央,颜色为黄,象征着大地的包容与承载、