三十六宫之法,源远流长,乃先贤仰观天象,俯察人事之结晶、其于人生百态,祸福穷通,皆有洞见、婚姻乃人伦之始,家宅之基,于三十六宫中,其脉络牵连甚广,非独看一宫一星可断全貌、欲解姻缘之秘,须以夫妻宫为纲,合以命宫、福德、子女、财帛诸宫,互为表里,方能窥其一二。夫妻宫:姻缘之镜,关系之本夫妻宫,又称“妻妾宫”,是推断婚姻状况、配偶形貌、性格及情感关系的枢纽所在、此宫之吉凶,直接映现婚姻的顺遂与波折。宫中
家族如树,祖辈为根,父母为干,子女为枝叶花果、欲观一树之荣枯,不可独看一枝一叶,须根、干、枝、叶并察、三世同堂之命理推演,亦是同理、非将各人八字孤立而论,乃是将其置于家族气场之中,看其五行生克、能量流转,方能洞悉家族传承之奥秘,预见未来家运之走向。祖辈之根基:定家族之气数祖辈命盘,乃家族之根、其年柱、月柱尤为关键,代表了祖上之德荫与风水、观祖辈八字,重在看其格局之高低与五行之偏枯、若祖辈八字中正平
欲解丁亥二字,须先识丁火之性,再观亥水之情、二字相合,其象万千,非一言可以蔽之。丁,为阴火、非燎原之烈焰,非当空之骄阳、它是人间灯火,是暗夜星光,是洞房花烛,是丹炉中的温养之火、丁火主文,主思,主礼,其性温和而昭明,虽柔却韧,能照亮幽暗,能温暖人心、在人体,对应心脏、眼睛、丁火之人,心思细腻,洞察敏锐,怀揣文明之光,有牺牲奉献之心。亥,为阴水、非泛滥之江河,非狂暴之海啸、它是天河之水,是灌溉之水,
问卜求卦,红包几何?此事实非定数,关乎一心,亦有章法、红纸一张,包裹的不仅是金钱,更是对天机、对师傅、对自身命运的敬畏之心、这其中的讲究,并非简单的价格标签,而是一门人情与玄学的平衡艺术。红包之本:心意为上,量力而行万事万法,离不开心诚二字、红包的根本,在于“润金”,意为滋润师傅探寻天机所耗费的心血与精力、泄露天机,本是逆数而行,必有折损、这封红包,便是为师傅补其损耗,为自己结下善缘,让这份指点来
命盘简析公历1999年10月12日,农历九月初四。八字排盘,年柱己卯,月柱甲戌,日柱庚寅、时辰未知,故以年月日三柱为基,剖析命主根基与流年之变。命主日元为庚金、庚金者,乃顽铁之金,其性刚健,锐利果决,重情重义,有决断之力、生于戌月,戌为燥土,内藏丁火,可炼庚金,又得年柱己土正印相生,土金相生,日主根基不弱、然月干甲木偏财透出,坐下寅木亦为偏财,年支卯木为正财,命局之中财星极旺、此为“财旺身不弱”之
阁下生于己酉年,乙亥月,丁巳日、此命盘以丁火为日主,丁火乃烛光之火,人间灯火,其性温和,有礼,心思缜密,如黑夜中的明灯,能引路,亦能暖心、然生于亥月,冬水当令,水势浩荡,丁火失时,犹如风中残烛,亟需生扶。所幸命盘之中自有解救、月上透出乙木印星,乙木为花草之木,紧贴日主,木能生火,此为“枯草引灯”,印星贴身,主阁下心地善良,好学深思,常有贵人扶持,危难之时总有生机、年柱己酉,己土为食神,能泄火之秀气
命理之道,博大精深,其核心在于“天人合一”四字、人之命运,并非虚无缥缈之物,而是先天之气数与后天之行为共同作用的结果、其中,八字图为先天之根,是命;面相为后天之果,是运、二者如影随形,互为表里,共同描绘出一个人一生的荣枯轨迹。八字图:命运的根基蓝图所谓八字,乃是一个人出生的年、月、日、时,以天干地支纪时法所排出的四柱干支,共计八个字、这八个字,看似简单,实则蕴含了一个人生命最原始的五行密码、它如同
北京紫禁城,斗转星移,红墙黄瓦见证了王朝更迭、末代太后隆裕,叶赫那拉氏,其一生恰是清末风雨飘摇的缩影、世人多言其性情柔懦,相貌平平,然其命运之跌宕,却深刻镌刻于其八字命盘之内、若要探究其一生悲情与无奈,不妨从命理之学入手,一窥天机。隆裕太后生于同治七年正月初十,公历为1868年2月3日、其八字排盘,若以酉时出生推算,命盘当为:年柱:丁卯月柱:壬寅日柱:己巳时柱:癸酉此命盘一出,其人生脉络便已然清晰
欲谈命理之道,必先观其人、非人人皆可窥天机,亦非人人能担此重任、芸芸众生,其命盘格局千差万别,而能以玄学为业、为道者,其八字之中,常有殊异之象、此非迷信,乃是格局禀赋所致,如同良木可为栋梁,顽石难成美玉。印星为基,洞察之源命理之学,深邃幽玄,非有超凡之悟性与静心之能者不可探其堂奥、八字之中,印星,尤其是偏印,乃是通往这扇幽玄大门的钥匙。正印主慈爱、科甲、正统之学,其人端方持重,多为世俗之栋梁、而偏
时维丙午,岁在二零二六、紫微星移,斗转乾坤,世间万物之气运,皆随天时而流转、世人欲趋吉避凶,洞察先机,必先明晓一部“算命黄历万年历日历”之妙用、此非寻常历法,仅记寒来暑往,实乃古圣先贤仰观天象、俯察地理,融汇阴阳五行、天干地支之理,所铸就的一部解码天地人三才之秘典。万年历非数,乃天地之气图寻常日历,不过甲乙丙丁,一二三四、而万年历,其根基在于干支纪时、从年之丙午,至月之干支,再到每日、每时,皆有其
命盘摊开,你指着子女宫的位置,眉宇间带着三分惊奇,七分疑虑:“先生,我这八字,真就写着四个孩子?这年头,一个都费劲,四个怎么养?”你且坐下,喝口茶,听我慢慢道来、这命盘,如同一幅山水画,看的是气韵与意境,不能只盯着画上究竟有几棵树,几座山、古人言“命中有四子”,并非是让你照着数目去生养四个活蹦乱跳的娃娃那么简单、时代变了,这命理的解读,也要跟着天时地利而变。这“四”,是个定数,也是个变数、它代表你
命理探秘:八字里带个“虫”,究竟是福是祸?命盘一开,常有客人面带忧色地问:“先生,我这八字里据说有个‘虫’,是不是什么不祥之兆?听着就让人心里发毛、” 每每我总会先安抚其心,再细细道来、这所谓的“虫”,并非指命里真有一条虫子在作祟,而是一种源于民间象形取义的说法,其根源,多指向地支中的“巳”。“巳”在十二生肖中对应的是蛇、蛇,古时又被称作“长虫”,形态蜿蜒,性喜潜藏、当八字的地支中出现“巳”字,尤
天德贵人,于八字命理学中,非寻常吉星可比、其名冠以“天德”二字,足见其源流之高远,其德行之深厚、所谓“天”,乃上天,主宰万物之规律与生机;所谓“德”,乃顺应天道之仁慈与爱护、故天德贵人,可视为天地有好生之德,于个人命盘中的一种具体显化,是上苍赋予的一道“护身符”。此星在众多神煞之中,地位尊崇,与月德贵人常并称为“天月二德”、若命局中得此二德齐聚,其福力愈发彰显、天德贵人之本意,并非直接赋予人功名利
很多人落座于此,茶未凉,便急着开口问:先生,这八字,到底准不准?这问题,像是悬在北京城上空的一片云,古老又现实、问的人,眼神里有三分好奇,三分怀疑,还有四分对未来的惶惑。要回答准不准,我们得先弄明白,你想要的“准”是什么。你若想要的“准”,是像天气预报那样,告诉你明年三月初五下午两点,你会不会升职,会不会遇到正缘,那八字给不了你、这世间若真有如此精确之术,人活着也就没了意思,如同照着剧本念台词,喜
在人生的十字路口,当迷雾遮蔽前路,尤其是关乎事业这艘航船的舵向时,许多人会不由自主地望向那片名为“命理”的星空,试图从中找到一张预示未来的海图、算命测事业,这门古老的技艺,在钢筋水泥的都市丛林里,依然散发着它独特的吸引力、它究竟是洞察天机的智慧,还是一场精心编排的心理游戏?所谓“准”,其界定本就模糊、若求的是一个精确到某年某月某日升职加薪的预言,那么失望恐怕是必然的结局、人生的轨迹,由无数个选择、
命理先生一席话,搅得人心乱如麻、一句“你有二婚之命”,是否让你辗转反侧,对眼前人、未来路,都生出了几分疑虑与不安?姻缘之事,本就雾里看花,再添上“命定”二字,更显沉重、今日,贫道便与各位善信聊一聊,这“二婚命”究竟是何玄机。在八字命理中,所谓“二婚命”,并非一道非离不可的铁令,而是一种信息、一种征兆,预示着你的婚姻之路可能不那么平坦,易生波澜、这就像天气预报说未来有雨,是提醒你出门带伞,而非断定你
在八字纳音五行之中,剑锋金是极具特色的一类、所谓剑锋金,对应壬申、癸酉两年、此金非同寻常,乃是百炼成钢,锋芒毕露之金、想象一下,那不是深埋矿藏的原石,而是已经出炉、开刃、寒光闪闪的利剑宝刀、其金气之盛,在所有金命中堪称第一、庚金至申为临官,辛金至酉为帝旺,金已成器,锋锐无比,故曰“剑锋金”。剑锋金命之人,性情如何?身负剑锋金之人,其性格也如其名,刚毅、果决、自带一股威严与煞气、他们头脑清晰,反应敏
袁天罡称骨算命:一场流传千年的精致骗局谈及算命,袁天罡的“称骨法”总能占据一席之地、将生辰八字换算成几两几钱,再根据一个总重,去对应几句看似玄妙的批语,以此断言人一生的荣辱穷通、这套体系听起来简单又神秘,仿佛掌握了命运的密码、若我们剥开其层层包裹的古人光环与神秘主义外衣,便会发现其内核是何等的荒谬与不堪一击。致命的硬伤:极度粗糙的分类系统称骨算命最根本的逻辑漏洞,在于其分类系统的极度稀少、根据年月
命盘之中,骨重五两三钱,已是人间上乘之格、此命格之人,犹如藏于匣中之宝玉,虽需时日打磨,终将华光四射、谈及其婚姻,则更是牵动无数人心弦的一笔、它并非简单的吉凶预判,而是一幅关乎责任、共荣与传承的人生画卷。五两三钱之歌诀此格推来福泽宏,兴家立业在其中。一生衣食安排定,子孙代代受光荣。这短短四句,字字千金,道尽了此命格的核心气韵、它所预示的并非是坐享其成的富贵,而是亲手缔造辉煌的征途、“兴家立业”四字
时值丙午马年,紫微星入中宫,天下气数流转,人心亦随之浮动、问卜于淮阳,探寻命理之真谛,实乃顺应天时之举、关于“淮阳算命算的可准的有没”此问,贫道不便以一“有”或“无”字轻易作答、天机深远,命理幽微,其中关窍,需细细剖明。淮阳,古称陈州,乃人祖伏羲画八卦、演易理之地、此地龙脉深厚,文昌鼎盛,千年以来,易学玄门之气脉未曾断绝、此等风水宝地,钟灵毓秀,自然会孕育出洞悉阴阳、深谙命数的高人、所谓一方水土养